小學(xué)五年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃

小學(xué)五年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃

一學(xué)情分析：有人曾經(jīng)說過：沒有經(jīng)典的文化是沒有靈魂的文化，沒有經(jīng)典的人生是沒有希望的人生。作為源頭活水，經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，所再為常理常道，其價(jià)值歷久而彌新。現(xiàn)在的孩子對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容知之甚少，他們把大部分的精力都用在學(xué)習(xí)現(xiàn)代語(yǔ)文知識(shí)上，而6-13歲是孩子們記憶力最好的時(shí)候，正是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的大好時(shí)光，在這段時(shí)間里學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，實(shí)際上是在和先哲交流思想感情。持之以恒，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓定會(huì)滋養(yǎng)他們，成為他們的文化積淀，使他們終身受益。二教材分析：本冊(cè)教材包括蒙書誦讀、詩(shī)詞誦讀一、魅力漢語(yǔ)、古代都城、飲食文化、詩(shī)詞誦讀二、傳統(tǒng)戲曲、歷史名臣、科學(xué)技術(shù)九個(gè)單元。三教學(xué)目標(biāo)：

1培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升了語(yǔ)文能力。在指認(rèn)式誦讀中使學(xué)生擴(kuò)大了識(shí)字量，在吟誦表演中讓學(xué)生更加感受到祖國(guó)語(yǔ)言的博大精深。學(xué)生叢中感受到歷史、地理、天文、常識(shí)、藝術(shù)知識(shí)的豐富，激發(fā)學(xué)習(xí)，讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。

2提高孩子的注意力、記憶力。利用13歲以前記憶力的黃金時(shí)期，讓孩子記住中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典，在其記憶力正在發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，“不求甚解，但求熟背”，使學(xué)生的記憶力達(dá)到較高的頂峰，注意力更加集中，使學(xué)生終身受益。四教學(xué)措施：

1傳統(tǒng)文化旨在培養(yǎng)血神對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，因此，在教學(xué)中不得讓學(xué)生死記硬背，不得背誦過多的內(nèi)容，給學(xué)生造成太多的學(xué)習(xí)壓力，教學(xué)形式一定采取多樣化。時(shí)而教師講解，時(shí)而學(xué)生講故事，時(shí)而讀書講歇后語(yǔ)比賽等。2注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，運(yùn)用游戲“對(duì)句，接龍，找寶藏，小老師”等多種形式。

3注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

4重視平常積累，背誦經(jīng)典名句名篇，重視多元評(píng)價(jià)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主評(píng)價(jià)，并以此作為反饋，激勵(lì)學(xué)生在日常生活中多觀察、多積累。五教學(xué)時(shí)間安排

本冊(cè)教材為全年使用，上學(xué)期學(xué)習(xí)前五單元，共19課時(shí)，下學(xué)期學(xué)習(xí)后四單元，共16課時(shí)。

上學(xué)期教學(xué)進(jìn)度：每周一課第1課聲律啟蒙一、第2課聲律啟蒙二、第3課聲律啟蒙三、第4課笠翁對(duì)韻節(jié)選、第5課等金陵鳳凰臺(tái)、第6課古詩(shī)兩首、第7課詩(shī)詞兩首、第8課詩(shī)詞兩首、第9課對(duì)

聯(lián)、第10課謎語(yǔ)、第11課諺語(yǔ)歇后語(yǔ)、第12課北京、第13課西安、第14課杭州、第15課南京、第16課洛陽(yáng)與開封、第17課茶、第18課酒、第19課四大菜系。

擴(kuò)展閱讀：齊魯書社小學(xué)五年級(jí)下學(xué)期傳統(tǒng)文化教案

五年級(jí)傳統(tǒng)文化教案

一、學(xué)情分析：

有人曾經(jīng)說過：沒有經(jīng)典的文化是沒有靈魂的文化，沒有經(jīng)典的人生是沒有希望的人生。作為源頭活水，經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，所再為常理常道，其價(jià)值歷久而彌新�，F(xiàn)在的孩子對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容知之甚少，他們把大部分的精力都用在學(xué)習(xí)現(xiàn)代語(yǔ)文知識(shí)上，而6-13歲是孩子們記憶力最好的時(shí)候，正是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的大好時(shí)光，在這段時(shí)間里學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，實(shí)際上是在和先哲交流思想感情。持之以恒，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓定會(huì)滋養(yǎng)他們，成為他們的文化積淀，使他們終身受益。二、教材分析：

本冊(cè)教材包括蒙書誦讀、詩(shī)詞誦讀一、魅力漢語(yǔ)、古代都城、飲食文化、詩(shī)詞誦讀二、傳統(tǒng)戲曲、歷史名臣、科學(xué)技術(shù)九個(gè)單元。三、教學(xué)目標(biāo)：

1培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升了語(yǔ)文能力。在指認(rèn)式誦讀中使學(xué)生擴(kuò)大了識(shí)字量，在吟誦表演中讓學(xué)生更加感受到祖國(guó)語(yǔ)言的博大精深。學(xué)生叢中感受到歷史、地理、天文、常識(shí)、藝術(shù)知識(shí)的豐富，激發(fā)學(xué)習(xí)，讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。2提高孩子的注意力、記憶力。利用13歲以前記憶力的黃金時(shí)期，讓孩子記住中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典，在其記憶力正在發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，不求甚解，但求熟背，使學(xué)生的記憶力達(dá)到較高的頂峰，注意力更加集中，使學(xué)生終身受益。四教學(xué)措施：

1傳統(tǒng)文化旨在培養(yǎng)血神對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，因此，在教學(xué)中不得讓學(xué)生死記硬背，不得背誦過多的內(nèi)容，給學(xué)生造成太多的學(xué)習(xí)壓力，教學(xué)形式一定采取多樣化。時(shí)而教師講解，時(shí)而學(xué)生講故事，時(shí)而讀書講歇后語(yǔ)比賽等。

2注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，運(yùn)用游戲?qū)�句，接龍，找寶藏，小老師等多種形式。

3注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

4重視平常積累，背誦經(jīng)典名句名篇，重視多元評(píng)價(jià)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主評(píng)價(jià)，并以此作為反饋，激勵(lì)學(xué)生在日常生活中多觀察、多積累。

五年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃

一．教材分析；

教材分析：本教材是圍繞科學(xué)技術(shù)、詩(shī)歌朗誦、傳統(tǒng)戲曲、歷史名臣等主題來編排的，本學(xué)期共學(xué)習(xí)五個(gè)單元，《古詩(shī)四首》《京劇》《李時(shí)珍》是精讀課文，飲食文化是略讀課文。

本組涉及知識(shí)能力方面的內(nèi)容主要有：1、通過朗讀、討論和復(fù)述課文等多種方式，認(rèn)識(shí)生字、掌握詞語(yǔ)；引導(dǎo)學(xué)生感受古人豐富的想象；了解中華古代科學(xué)技術(shù)和對(duì)外文化交流對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

第1頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期

2、擴(kuò)展開去，引導(dǎo)學(xué)生閱讀其他歷史故事、民間故事和神話傳說，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的熱愛之情。在教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用抓住人物言行的語(yǔ)句，體會(huì)人物的品質(zhì)。另外給學(xué)生提示一點(diǎn)民間故事和神話傳說的知識(shí)，特別是對(duì)神話傳說，要讓學(xué)生明白，它們并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是過去人類不能科學(xué)解釋世界和自然現(xiàn)象，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

二．學(xué)生現(xiàn)狀分析：學(xué)生對(duì)民間傳說故事有一定了解和比較感興趣，個(gè)別學(xué)生可以講述。三．教學(xué)目標(biāo)；

1、喜歡閱讀，對(duì)閱讀有興趣。學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。能背誦指定的課文和自己喜歡的課文片段。

2、能聯(lián)系上下文和生活實(shí)際，了解課文中詞句的意思，在閱讀中主動(dòng)積累詞語(yǔ)。3、能背誦古詩(shī)，有學(xué)習(xí)中古傳統(tǒng)文化的興趣。

4、能閱讀淺顯的課外讀物，能與他人交流自己的感受和想法。養(yǎng)成愛護(hù)圖書的習(xí)慣。5、逐步養(yǎng)成講普通話的習(xí)慣和愿意與人交流的意識(shí)，能認(rèn)真聽別人講話，聽懂主要內(nèi)容，能主動(dòng)與別人交談，講述簡(jiǎn)短的故事和見聞。說話時(shí)態(tài)度自然大方，有禮貌。四．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)；

1、培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力。有主動(dòng)識(shí)字的愿望，在生活中自主識(shí)字2、能運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語(yǔ)

五.教學(xué)措施；示范讀、泛讀和學(xué)生自讀相結(jié)合六.教學(xué)進(jìn)度安排（學(xué)期總課時(shí)）。

第一單元蒙書誦讀第1課《聲律啟蒙》（一）教學(xué)內(nèi)容：

云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。夾岸曉煙楊柳綠，滿園春雨杏花紅。

兩鬢風(fēng)霜途次早行之客；一蓑煙雨溪邊晚釣之翁。教學(xué)過程：

一、簡(jiǎn)介《聲律啟蒙》。

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。

要求：

1、學(xué)生看早教教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)

的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。

4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。五、知識(shí)鏈接：第2頁(yè)六、拓展活動(dòng)：第2頁(yè)

七、課外延伸：1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，《聲律啟蒙》一剩余部分，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第2課《聲律啟蒙》（二）

一、教學(xué)內(nèi)容：來對(duì)往，密對(duì)稀，燕舞對(duì)鶯飛。風(fēng)清對(duì)月朗，露重對(duì)煙微。霜菊瘦，雨梅肥，客路對(duì)漁磯。晚霞舒錦繡，朝露綴珠璣。夏暑客思欹石枕，秋寒婦念寄邊衣。春水才深，青草岸邊漁父去；夕陽(yáng)半落，綠莎原上牧童歸。

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。

4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。五、知識(shí)鏈接：第4頁(yè)六、拓展活動(dòng)：第4頁(yè)七、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，《聲律啟蒙》二剩余部分，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第3頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期

第3課《聲律啟蒙》（三）

一、教學(xué)內(nèi)容：優(yōu)對(duì)劣，凸對(duì)凹，翠竹對(duì)黃花。松杉對(duì)杞梓，菽麥對(duì)桑麻。山不斷，水無涯，煮酒對(duì)烹茶。魚游池面水，鷺立崖頭沙。百畝風(fēng)翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。閑捧竹根，飲李白一壺之酒；偶擎桐葉，啜盧同七碗之茶。

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。

4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。五、知識(shí)鏈接：第6頁(yè)

六、拓展活動(dòng)：第6頁(yè)

七、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，《聲律啟蒙》三剩余部分，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。第4課、《笠翁對(duì)韻》一、開場(chǎng)白

今天我們要學(xué)習(xí)《笠翁對(duì)韻》。作者是清代文人李漁。知道《笠翁對(duì)韻》作何解釋嗎？翁就是李漁自稱。笠就是下雨天穿的蓑衣。對(duì)韻就是古代人對(duì)對(duì)子，講押韻。

二、范讀、帶讀《笠翁對(duì)韻》

老師先范讀一遍課文，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽。

下面請(qǐng)同學(xué)們伸出右手的食指開始指讀。老師讀一句，你們齊讀一句，并用手指跟著朗讀的節(jié)奏移動(dòng)，朗讀到哪個(gè)字手指就停在哪個(gè)字上，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)跳過去不指。聽明白了嗎？同學(xué)們，跟我念。三、釋讀

1、師讀第一段講解第一段

重點(diǎn)點(diǎn)撥：山花對(duì)海樹蒼穹下響高舂青春2、學(xué)生一起說文意。三、朗讀一東、二冬

1、分組讀（分兩組，每組讀一章，進(jìn)行小組比賽）

2、老師說上句，學(xué)生對(duì)下句。天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空……3、多種形式朗讀，來爭(zhēng)取當(dāng)堂課背誦。

四、課后拓展：1、利用課余時(shí)間熟讀一東、二冬。2、收集對(duì)聯(lián)。

第二單元詩(shī)詞誦讀5、《登金陵鳳凰臺(tái)》

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)詩(shī)歌通過寫景、懷古所表達(dá)的思想感情。

2、能運(yùn)用比較、想像、聯(lián)想、品味關(guān)鍵詞語(yǔ)等方法鑒賞詩(shī)歌。教學(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)歌景與情的關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn)：能從內(nèi)容和形式兩方面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,有詩(shī)經(jīng)楚辭,唐詩(shī)宋詞,路漫漫在屈原腳下求索,詩(shī)悠悠在汨羅江畔飄零,秋雨是杜甫筆下的殘夢(mèng),月亮是李白頭頂?shù)泥l(xiāng)愁.我們通過詩(shī)歌了解詩(shī)人,通過詩(shī)人更加深對(duì)詩(shī)歌的理解,今天讓我們走進(jìn)唐代大詩(shī)人-------李白的世界.

二、檢查積累(李白詩(shī)中的名句)

1、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！缎新冯y》

2、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。《宣州謝樓餞別校書叔云》3、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！秾⑦M(jìn)酒》

4、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！秾⑦M(jìn)酒》

5、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。《將進(jìn)酒》6、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來�！锻�天門山》

7、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流�！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》8、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《望廬山瀑布》

9、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人�！赌狭陝e兒童入京》10、浮云游子意，落日故人情�！端陀讶恕�11、山隨平野盡，江入大荒流�！抖汕G門送別》

12、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西�！堵勍醪�齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》13、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！顿�(zèng)汪倫》14、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)�！肚锲指琛�15、舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！对孪陋�(dú)酌》

16、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山�！对绨l(fā)白帝城》17、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。《越中覽古》

第5頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期

18、今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。《把酒問月》

19、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！秹�(mèng)游天姥吟留別》

三、學(xué)生介紹詩(shī)人李白及其有關(guān)寫作趣事：介紹李白（略）寫作趣事：黃鶴樓與鳳凰臺(tái)

黃鶴樓與鳳凰臺(tái)同為中國(guó)歷史名勝。它們的出名，是與兩位詩(shī)人分不開的。傳說崔顥游覽黃鶴樓，留詩(shī)云：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

不久，李白登黃鶴樓見到崔顥的詩(shī)，非常欣賞。當(dāng)時(shí)有人要李白題詩(shī)，出于對(duì)崔顥的尊重，李白謙虛地說：眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。于是無作而去，為巨匠斂手。文壇因而留下了一段千古佳話。

然而，李白畢竟屬于那種充滿創(chuàng)作天才的詩(shī)人，在登臨黃鶴樓時(shí)沒有盡情盡意，于是他至金陵，乃作鳳凰臺(tái)詩(shī)以擬之。也就是過后不久，李白在游覽金陵鳳凰臺(tái)時(shí)，步崔顥原韻，作《登金陵鳳凰臺(tái)》。詩(shī)云：鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。

此詩(shī)一出，馬上博得了與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢(shì)未易甲乙的贊許。確實(shí)，崔顥的《黃鶴樓》與李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》同為登臨懷古的雙璧。不過，細(xì)讀起來，不難發(fā)現(xiàn)李詩(shī)的概括力和意境都比崔顥高。李詩(shī)前兩句概括了崔詩(shī)前四句的意境，騰出第二聯(lián)懷古，豐富了詩(shī)歌的思想內(nèi)容。崔顥懷古為思鄉(xiāng)，而李白懷古卻是憂國(guó)，兩者相比，李白的思想境界也要比崔顥的高。四、朗讀詩(shī)歌(反復(fù)讀)

五、翻譯詩(shī)歌（略）

六、分析鑒賞：師以詩(shī)言志，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，好的詩(shī)歌能做到狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外等語(yǔ)導(dǎo)入：1、介紹傳說（略）2、提問、交流：

A/鳳去臺(tái)空江自流的自是什么意思？此句抒發(fā)了怎樣的情感？

是獨(dú)自、孤獨(dú)的意思�？畤@時(shí)間的流逝，六朝繁華一去不返，只有大自然才是永恒的。B/吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘一聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

吳王的富麗宮苑如今被荒徑埋沒，東晉的名門貴族留下的只是荒冢，威風(fēng)不再，赫難久，詩(shī)人在感慨時(shí)間的無情，嘆息人世的無常。

C/三山半落青天外，一水中分白鷺洲寫遠(yuǎn)景，所寫景色有何特點(diǎn)？有何作用？若隱若現(xiàn)（半隱半現(xiàn)）、氣象萬(wàn)千、雄偉壯美。意在揭示人世無常，江山永恒的主題。D/總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁用了什么修辭手法？長(zhǎng)安不見暗點(diǎn)詩(shī)中的哪個(gè)字？盡管奸臣當(dāng)?shù)谰�王昏庸，�?shī)人仍然翹首長(zhǎng)安，這說明詩(shī)人當(dāng)時(shí)的思想感情是怎樣的？（1）比喻：浮云能蔽日，比喻奸臣遮攔賢臣，或喻皇帝被奸臣包圍。借代：用京城指代朝廷和皇帝

（2）長(zhǎng)安不見暗點(diǎn)詩(shī)題中的登字。觸景生愁，意寓言外，饒有余味。

（3）皇帝被奸邪小人包圍，而且自己報(bào)國(guó)無門，心情沉痛，可見他內(nèi)心的赤誠(chéng)。抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，旨意深遠(yuǎn)，意境闊大，使是人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

3、小結(jié)：

意境是古代詩(shī)歌特有的一個(gè)美學(xué)范疇，它主要由詩(shī)中的景和所要抒發(fā)的情所構(gòu)成。一首優(yōu)美的詩(shī)，其外是美麗動(dòng)人的景，其內(nèi)是深邃感人的情。只有景和情很和諧地交融在一起，才能構(gòu)成攝人心魄的意境。4、分析景情關(guān)系：

情景結(jié)構(gòu)特點(diǎn)無外乎以下幾種形式：1/先景后情；2/先情后景；3/純景含情；4/先事后景5、分析詩(shī)中景與情存在怎樣的關(guān)系？小結(jié)并板書：（1）景與情的關(guān)系：景中含情，為抒情張本（2）景情結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：先景后情

第6課、《古詩(shī)兩首》

一、開場(chǎng)白

今天我們要學(xué)習(xí)《古詩(shī)兩首》，《汴河懷古》作者是唐代詩(shī)人皮日休，《題烏江亭》作者是唐朝的杜牧。

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。

4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。五、知識(shí)鏈接：第14頁(yè)六、拓展活動(dòng)：第15頁(yè)七、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。

第7頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期

第7課詩(shī)詞兩首一、開場(chǎng)白

今天我們要學(xué)習(xí)《詩(shī)詞兩首》，分別是唐朝劉禹錫寫的《西塞山懷古》，和元朝張養(yǎng)浩寫的《山坡羊潼關(guān)懷古》。

二、學(xué)習(xí)《西塞山懷古》

1.教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。

①、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。②、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

③、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

2、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。①、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。②、全班交流。③、教師小結(jié)。3、學(xué)生練讀

①、學(xué)生認(rèn)真跟讀。②、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。③、小組交流。

④、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。⑤、師生共同放聲齊讀。三、知識(shí)鏈接：第17頁(yè)

四、學(xué)習(xí)《山坡羊潼關(guān)懷古》

1.教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。

①、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。②、結(jié)合注釋初步感知

③、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

2、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

①、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。②、全班交流。③、教師小結(jié)。3、學(xué)生練讀

①、學(xué)生認(rèn)真跟讀。②、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。③、小組交流。

④、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。

⑤、師生共同放聲齊讀。

五、知識(shí)鏈接：第19頁(yè)六、拓展活動(dòng)：第19頁(yè)七、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。

第8課詩(shī)詞兩首一、開場(chǎng)白

今天我們要學(xué)習(xí)第8課《詩(shī)詞兩首》，分別是唐朝章碣寫的《焚書坑》，和宋朝辛棄疾寫的《永遇樂京口北固亭懷古》。二、學(xué)習(xí)《焚書坑》

1.教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。

①、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。②、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。③、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

2、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。①、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。②、全班交流。③、教師小結(jié)。

3、學(xué)生練讀

①、學(xué)生認(rèn)真跟讀。②、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。③、小組交流。

④、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。⑤、師生共同放聲齊讀。三、知識(shí)鏈接：第21頁(yè)

四、學(xué)習(xí)《永遇樂京口北固亭懷古》1.教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。

①、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。②、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。③、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

2、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。①、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。②、全班交流。③、教師小結(jié)。3、學(xué)生練讀

①、學(xué)生認(rèn)真跟讀。②、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)

第9頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期

發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。③、小組交流。

④、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。⑤、師生共同放聲齊讀。五、知識(shí)鏈接：第23頁(yè)六、拓展活動(dòng)：第24頁(yè)七、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。

第三單元魅力漢語(yǔ)第九課對(duì)聯(lián)教學(xué)目標(biāo)

一、了解對(duì)聯(lián)所承載的中華民族傳統(tǒng)文化。二、積累有關(guān)對(duì)聯(lián)知識(shí)，重點(diǎn)積累平仄、對(duì)仗知識(shí)。三、學(xué)習(xí)欣賞對(duì)聯(lián)，重點(diǎn)積累一些名聯(lián)。教學(xué)重點(diǎn)讀、積累對(duì)聯(lián)。

教學(xué)難點(diǎn)初步理解對(duì)聯(lián)所表達(dá)的意思。

教學(xué)準(zhǔn)備：在黑板張貼一副完整的對(duì)聯(lián)，課件一套，紅紙，黑色彩色筆若干。學(xué)生：課前搜集對(duì)聯(lián)。教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，揭示課題

1請(qǐng)學(xué)生觀看課件，感受過春節(jié)的熱鬧氣氛。2談話揭示課題。

孩子們，過年了，老師給你們帶來了一份特殊的禮物對(duì)聯(lián)（教師指向張貼在黑板上的對(duì)聯(lián)），學(xué)生齊讀課題。

3以形象的對(duì)聯(lián)入手，初識(shí)對(duì)聯(lián)。（1）抽學(xué)生讀：春回大地，春風(fēng)吹出千山綠，春雨灑來萬(wàn)家新。讀了對(duì)聯(lián)，你仿佛看到了什么？（學(xué)生自由回答）（2）教師講解，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)對(duì)聯(lián)。（師：每逢過年，家家戶戶的門上都要張貼用紅紙書寫的對(duì)聯(lián)，一副完整的對(duì)聯(lián)包括橫聯(lián)、上聯(lián)、下聯(lián)，別看簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的對(duì)聯(lián)，它包含的內(nèi)容可豐富了。）二、交流搜集的對(duì)聯(lián)

1.小組交流搜集的對(duì)聯(lián)。2、體會(huì)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)。

（1）對(duì)聯(lián)中有一些特殊的詞語(yǔ)，如：四字詞、三字詞分別體會(huì)含義）爆竹聲聲、梅花點(diǎn)點(diǎn)，讀了這兩個(gè)詞語(yǔ)，你仿佛聽到了什么？看到了什么？（生：我仿佛看到了過年的熱鬧場(chǎng)面，聽到了鞭炮噼噼啪啪的聲音，看到了朵朵梅花在寒冷的冬天展示它的美麗，散發(fā)著它的芳香）

五谷豐登、六畜興旺，這組詞語(yǔ)是農(nóng)民伯伯給我們送來的，在讀中體會(huì)農(nóng)民伯伯給我們送來了什么？（豐收的糧食、肥壯的牛羊）生意興隆、財(cái)源茂盛，讀好了這些詞語(yǔ)，你想把它們送給誰(shuí)？（生：我想把它們送給做生意的人，祝他們生意紅紅火火）風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，邊讀邊體會(huì)，你感受到了什么？（對(duì)學(xué)生的理解加以鼓勵(lì)，教師不作具體講解）

（2）對(duì)聯(lián)必須具備的特點(diǎn)：一、字?jǐn)?shù)相等，斷句一致；二、平仄相合，音調(diào)和諧；三、詞性相對(duì)，位相同，一般稱為虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)，而且相對(duì)的詞必須在相同的位上；四、內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。三、朗讀指導(dǎo)1配樂朗讀。（配上喜慶吉祥的音樂，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧愉悅的讀文氛圍，學(xué)生很容易入情入景地讀好對(duì)聯(lián)）（1）配樂自由讀。

（2）學(xué)生自主選擇喜歡的對(duì)聯(lián)進(jìn)行朗讀，并讀給小伙伴聽聽，小伙伴讀得好的，給他畫上一面小紅旗進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

（3）抽學(xué)生讀、評(píng)讀、賽讀。

（4）男女生以對(duì)對(duì)子的方式朗讀對(duì)聯(lián)。2按節(jié)奏朗讀。

過渡：讀好了對(duì)聯(lián)，請(qǐng)孩子們仔細(xì)觀察一下對(duì)聯(lián)有什么特點(diǎn)。

（1）學(xué)生匯報(bào)：兩兩相對(duì)，每句字?jǐn)?shù)相等，根據(jù)前面的詞語(yǔ)教學(xué)，學(xué)生很容易觀察出對(duì)聯(lián)中都藏有四個(gè)字的詞語(yǔ)和三個(gè)字的詞語(yǔ)。

（2）教師相機(jī)點(diǎn)擊課件，將對(duì)聯(lián)分成××××/×××的節(jié)奏指導(dǎo)朗讀。（師：我們讀對(duì)聯(lián)時(shí)，不僅要有感情地朗讀，還應(yīng)像古詩(shī)那樣，讀出對(duì)聯(lián)的節(jié)奏，讀出韻味）（3）教師引讀，學(xué)生再讀，讀出節(jié)奏，讀出韻味。（4）用自己喜歡的方式背誦課文，積累詞句。3游戲?qū)��?duì)聯(lián)。

（1）指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察書中的對(duì)聯(lián)與黑板張貼的對(duì)聯(lián)有什么不同。（缺少橫聯(lián)）教師相機(jī)出示四句橫聯(lián)（辭舊迎新、欣欣向榮、恭喜發(fā)財(cái)、普天同慶），讓學(xué)生在小組討論后，將橫聯(lián)添加在課文中的對(duì)聯(lián)上。

（2）學(xué)生匯報(bào)并簡(jiǎn)單說說為什么要這樣對(duì)對(duì)聯(lián)。四、拓展交流

1學(xué)生交流在課前搜集的對(duì)聯(lián)。

2教師出示搜集的對(duì)聯(lián)讓學(xué)生朗讀，進(jìn)行拓展遷移。

第十課謎語(yǔ)教學(xué)要求：

第11頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期

1.通過謎語(yǔ)的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，歸納能力，觀察能力。培養(yǎng)猜謎的興趣，寓教于樂。2.了解謎語(yǔ)的組成、特點(diǎn)及類別。

3.了解謎語(yǔ)的發(fā)展過程、積累自己喜歡的謎語(yǔ)。教學(xué)重難點(diǎn)：了解謎語(yǔ)的發(fā)展，積累自己喜歡的謎語(yǔ)。教學(xué)過程

1.導(dǎo)語(yǔ)同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)《謎語(yǔ)》（板書課題）。誰(shuí)能告訴老師什么是謎語(yǔ)？2.學(xué)生交流。謎語(yǔ)：是暗示文字、事物，讓人猜測(cè)后知道答案的隱語(yǔ)。3.出示問題（小組討論）

（1）謎語(yǔ)是由哪幾部分組成？（2）謎語(yǔ)是怎樣由來的？

（3）謎語(yǔ)可以分為那幾大類？（舉例說明）4.全班交流以上問題。

5.如何猜謎語(yǔ)？（結(jié)合謎語(yǔ)：上邊毛，下邊毛，中間一顆黑葡萄。來說明）①我們先來觀察一下同桌同學(xué)的眼睛，你都能發(fā)現(xiàn)什么？上邊毛，下邊毛指的是我們的睫毛，中間是我們的眼珠，是什么顏色的呢？再看看是什么形狀的呢？那么它和我們遇到的葡萄像不像啊？前面的幾句話，上邊毛，下邊毛，中間一顆黑葡萄。把我們眼睛的最基本的特征都講出來了，所以我們同學(xué)能很快猜出他說的是眼睛。

②中間一顆黑葡萄這句話，用了一個(gè)修辭方法，它叫做比喻。就是把一樣?xùn)|西比做另一樣?xùn)|西，把眼睛比做葡萄。當(dāng)然兩者必須有相似之處，就像眼睛和葡萄他們的形狀是一樣的，而眼睛是黑的，黑葡萄的顏色也是黑的。下面我們請(qǐng)同學(xué)也模仿它的樣子來造句子，運(yùn)用一下比喻手法。③猜不著，請(qǐng)你對(duì)我瞧一瞧同學(xué)們是用什么瞧的呢？對(duì)了，是用眼睛，所以這句話給同學(xué)們一個(gè)小小的提示，大家發(fā)現(xiàn)了嗎？

④我們?cè)賮砜聪旅孢@個(gè)謎語(yǔ)。這個(gè)謎語(yǔ)和上面那個(gè)很像，誰(shuí)能做做小老師來分析一下？運(yùn)用了什么修辭手法？同學(xué)們把小提示找出來了嗎？大家再來互相觀察一下。6．交流搜集的謎語(yǔ)。

（1）小組內(nèi)互相猜謎語(yǔ)。（2）全班交流、互猜謎語(yǔ)。

7.作業(yè)：搜集自己喜歡的謎語(yǔ)10則，寫在讀書筆記上。

11.諺語(yǔ)與歇后語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)：

1.了解諺語(yǔ)與歇后語(yǔ)的來歷、組成部分。2.認(rèn)識(shí)、積累諺語(yǔ)與歇后語(yǔ)。3.體會(huì)諺語(yǔ)與歇后語(yǔ)的含義。

教學(xué)方法：在自主的語(yǔ)言實(shí)踐中感受諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)的特點(diǎn)，豐富諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)的積累，并形成運(yùn)用諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)的意識(shí)和能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的豐富多彩，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言的濃厚興趣，養(yǎng)成自我感悟、自覺積累、主動(dòng)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的良好習(xí)慣。教學(xué)策略：

重感悟：讓學(xué)生在探究性的朗讀中感受歇后語(yǔ)的特點(diǎn)，在個(gè)性化的朗讀中去領(lǐng)略歇后語(yǔ)的魅力重積累：有機(jī)引入語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和形式，整合教學(xué)資源，在喜聞樂見的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累。

重運(yùn)用：讓學(xué)生學(xué)會(huì)在具體語(yǔ)言環(huán)境中有機(jī)運(yùn)用積累的歇后語(yǔ)。

重遷移：有機(jī)實(shí)施遷移策略，讓學(xué)生有效實(shí)現(xiàn)運(yùn)用從積累語(yǔ)言到運(yùn)用語(yǔ)言的遷移，學(xué)以致用，有效實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外遷移，形成能力

教學(xué)重點(diǎn)：在自主的語(yǔ)言實(shí)踐中感受歇后語(yǔ)的特點(diǎn)，豐富歇后語(yǔ)的積累教學(xué)難點(diǎn)：

1.感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的豐富多彩，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言的濃厚興趣2.形成運(yùn)用歇后語(yǔ)的意識(shí)和能力教學(xué)過程：

一激情導(dǎo)入

我們祖國(guó)語(yǔ)言文字豐富多彩。多讀多背，不僅可以豐富我們語(yǔ)言的積累，還可以感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，今天讓我們?cè)谝淮胃惺芤幌掳桑?/p>

二、出示歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)，朗讀指導(dǎo)，感受語(yǔ)言的特點(diǎn)1.誰(shuí)來說一說，我們這次的語(yǔ)言屬于什么呢？2.說說諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)的特點(diǎn)3.讀好歇后語(yǔ)，首先得會(huì)讀（1）指名逐條練讀。（2）齊讀。

4.如果帶著一定的感情去讀，就會(huì)讀出味來（1）引路：芝麻開花--------節(jié)節(jié)高

a怎樣才能讀好呢？自己試著練讀。

B誰(shuí)來帶著感情來讀一讀？說說你為什么要這樣讀？C我們一起美美地讀好這條歇后語(yǔ)

（2）自由練讀：帶著感情去讀，讀出那種味來（3）反饋效果：把你認(rèn)為讀得最好的讀給大家聽（4）集體練讀。

5.讀了這么多遍，你感受到歇后語(yǔ)還有哪些特點(diǎn)？三、創(chuàng)設(shè)情景，課內(nèi)積累運(yùn)用（一）積累所學(xué)的歇后語(yǔ)1.比一比，誰(shuí)背得快

2.同桌合作背誦。（一人背前半部分，一人接背后半部分）3.誰(shuí)愿意接受考驗(yàn)？

（二）運(yùn)用所學(xué)的歇后語(yǔ)

剛才積累的歇后語(yǔ)你能在具體的語(yǔ)言環(huán)境中運(yùn)用嗎？下面進(jìn)行情景填空四、語(yǔ)文活動(dòng)，拓展運(yùn)用實(shí)踐

（1）分發(fā)紙條（2）看誰(shuí)寫得多（3）限時(shí)答3分鐘

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（4）反饋與激勵(lì)（五）看誰(shuí)說得好

五、課后遷移，促進(jìn)積累運(yùn)用1.小結(jié)

2.提供作業(yè)自助餐（1）我會(huì)背

（2）我會(huì)查，開展課后閱讀，積累更多的歇后語(yǔ)（3）我會(huì)編，編一個(gè)生動(dòng)的故事情節(jié)

第四單元古代都城

12、北京教學(xué)目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生收集、整理社會(huì)信息和資料的能力，語(yǔ)言表達(dá)能力。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)解決問題的能力。

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)首都北京的熱愛之情，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、使學(xué)生了解首都北京是我國(guó)的政治中心，文化中心和國(guó)際交往中心。2、使學(xué)生知道北京是歷史悠久的古城。

3、使學(xué)生了解北京改革開放后的新面貌。教學(xué)過程：1.導(dǎo)入

首先請(qǐng)同學(xué)們觀看一段錄像，觀看后請(qǐng)你談一談你的感受。學(xué)生談?dòng)^看升旗儀式錄像后的感受。

師：每當(dāng)五星紅旗伴著一輪紅日升起時(shí)，首都北京又迎來了新的一天，到廣場(chǎng)上參加升旗儀式的人很多，只要是到過北京的人都要到天安門廣場(chǎng)去觀看升旗儀式，因?yàn)橹挥羞@時(shí)才能真正體驗(yàn)到做為一名中國(guó)人的自豪，今天這節(jié)課老師就和同學(xué)們一起走進(jìn)天安門廣場(chǎng)去了解我們的首都北京。（板書課題）2.新授

師：老師想問一問同學(xué)們都有誰(shuí)去過北京呀？這么多同學(xué)去過北京，那誰(shuí)愿意到前面來找到北京的位呢？

師：天安門廣場(chǎng)位于北京市中心，由于每天都要在這里舉行升旗儀式，所以吸引了許多中外游客。因此，天安門廣場(chǎng)就成為全國(guó)人民乃至全世界人民所向往的地方。如果我們乘坐直升飛機(jī)來到天安門廣場(chǎng)的上空，你會(huì)看到這樣的情況（課件演示）師：這是一幅什么圖？能按我們以前學(xué)過的可平面圖方位的知識(shí)來介紹一下天安門廣場(chǎng)上這幾大建筑物的方位嗎？學(xué)生介紹。

師：天安門廣場(chǎng)白天鮮花如海，夜晚華燈齊放。做為世界上最大的城市中心廣場(chǎng)每天要迎接數(shù)以萬(wàn)

計(jì)的游人到這里觀光游覽，除了天安門廣場(chǎng)以外，你還想了解北京哪些方面呢？

學(xué)生提問題，教師歸納出板書。政治文化國(guó)際交往改革新貌歷史

師：下面我們就按照同學(xué)們提出的這五個(gè)方面的問題分成小組來討論，帶著你手中收集的資料，自己選擇講座內(nèi)容，自己尋找合作伙伴，自己確定匯報(bào)方式，討論后老師看一看哪一位同學(xué)匯報(bào)的方式最新穎，開始吧。自己到各自小組去。

師：好，下面哪一個(gè)小組愿意先來匯報(bào)？同學(xué)們這么踴躍，積極性非常高，教師感到很高興。那么我們先從哪方面入手呢？老師先請(qǐng)歷史古跡這小組來匯報(bào)。

生：我們這一小組同學(xué)給大家當(dāng)一次小導(dǎo)游，帶領(lǐng)同學(xué)們一起去游覽北京的名勝古跡。師：老師為你們準(zhǔn)備了小帽和小旗。

生：同學(xué)們請(qǐng)跟我們一起乘坐旅游號(hào)去逛北京城吧。生：介紹歷史古跡（歷史名勝，順口溜，歌曲等形式）

師：剛才這小組同學(xué)小導(dǎo)游當(dāng)?shù)梅Q不稱職呀？大家鼓勵(lì)一下。師：昨天我們的祖先給我們留下了數(shù)不盡的名勝古跡，通過同學(xué)們的匯報(bào)可以看出北京是一座歷史悠久的古城（板書，悠久的古城）

師：今天首都北京又以展新的面貌呈現(xiàn)在世人的面前。下面哪小組接著匯報(bào)？

生：我們小組用收集的大量圖片資料來匯報(bào)北京政治方面的情況。派出二名代表發(fā)言。生：實(shí)物投影展示圖片。

師：通過你們小組的匯報(bào)，教師看出你們小組在課前收集資料下了很大的功夫，匯報(bào)的非常好，給予獎(jiǎng)勵(lì)。

師：下面哪一小組匯報(bào)？

生：我們小組對(duì)文化方面進(jìn)行了討論并在課前收集了大量的數(shù)據(jù)資料，下面我們就來匯報(bào)一下。師：通過你們查找的精確的數(shù)字，可以看出你們小組在查找資料方面真有方法，課余時(shí)和其它同學(xué)互相切搓一下你們的好方法。師：下一組。

生：我們是某某小學(xué)記者站的小記者，我們小組對(duì)北京的國(guó)際交往方面進(jìn)行了考察。

生：我們的考察到此結(jié)束，課后我們將把北京國(guó)際交往方面的資料進(jìn)行整理，做一下詳細(xì)的報(bào)導(dǎo)。師：通過同學(xué)們對(duì)北京政治、文化、國(guó)際交往等方面進(jìn)行匯報(bào)，我們可以看出這幾方面與全國(guó)各城市相比都比較突出，所以被稱為政治中心、文化中心、國(guó)際交往中心（板書）。由于這三個(gè)方面在全國(guó)有著重要的作用和地位，所以人們稱首都北京為祖國(guó)的心臟。

師：從1979年改革開放以來，我國(guó)發(fā)生了巨大的變化，尤其在北京這種翻天覆地的變化隨處可見。師：下面就請(qǐng)最后一組同學(xué)匯報(bào)。

生：由于改革開放后北京的變化很大，我們小組從衣、食、住、行四個(gè)方面來匯報(bào)。師：老師這有一段關(guān)于北京改革開放后的錄像，請(qǐng)大家來欣賞。

師：通過同學(xué)們新穎匯報(bào)形式，老師看出同學(xué)們又掌握了許多新的學(xué)習(xí)方法。

師：改革的春風(fēng)吹遍了北京，使這座具有3000多年歷史的古城又增添了新的生機(jī)與活力。201*年7月13日發(fā)生了一件令全國(guó)人民為之振奮的好消息是什么呢？請(qǐng)看（播放錄像）

三、總結(jié)：我們申奧成功了，人們歡呼，人們喝彩，為申奧成功喝彩，為北京喝彩。新世紀(jì)的北京正為自己規(guī)劃著明日的藍(lán)圖。

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四、課堂檢測(cè)：

談?wù)剬W(xué)習(xí)本課的感受

13、西安教學(xué)目標(biāo):

(1)引導(dǎo)學(xué)生了解西安的歷史文化底蘊(yùn)。

(2)初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感悟能力,提高學(xué)生的文化品位。

(3)感悟作者在字里行間流露出的對(duì)西安這座文化名城的熱愛之情。能力目標(biāo):提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解和概括能力。

情感目標(biāo):通過體味作者對(duì)西安滲透靈魂的情感,激發(fā)起學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文明的興趣及熱愛。教學(xué)方法:

(1)研讀教學(xué)法。研讀指研究性閱讀。具體地說就是知道學(xué)生反復(fù)閱讀和理解課文,變學(xué)生被動(dòng)的地聽講為學(xué)生主動(dòng)地參與、研究。

(2)問答法。教學(xué)過程中,多設(shè)問題,巧設(shè)疑,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,啟發(fā)學(xué)生思維,使其善于動(dòng)腦,敢于發(fā)言。(3)直觀教學(xué)法。通過圖片的展示,化文本中抽象的文字為直觀的視覺感受與沖擊,讓學(xué)生更好地把握和體味文章的內(nèi)涵。教學(xué)步驟:一、導(dǎo)入語(yǔ)

剛才我們欣賞了一組西安名勝古跡的圖片,通過解說,我們也初步了解了西安的歷史文化。那么西安給你的印象是什么呢?

中國(guó)有句俗語(yǔ):不到長(zhǎng)城非好漢。而我要說的是:不到西安,不算真正了解中國(guó)。所以有機(jī)會(huì)大家一定要去西安看看。我們通過課文來了解一下西安的魅力所在。二、探討西安的古城魅力

1)氣派不倒,風(fēng)范猶存的,在全世界范圍內(nèi)最具古城魅力的,也只有西安了。

(2)整個(gè)西安城,充溢著中國(guó)歷史的古意,表現(xiàn)的是一種東方的神秘,囫圇圇是一個(gè)舊的文物,又鮮活活是一個(gè)新的象征。

(3)西安永遠(yuǎn)是中國(guó)文化魂魄的所在地。

小結(jié):西安是一座有著豐厚歷史文化底蘊(yùn)的古城。2、作者為什么會(huì)那么熱愛西安呢?僅僅是因?yàn)樗�是一座古�?保留了很多可供參觀游覽的古跡嗎?閱讀文章第五段,文中哪一句話表達(dá)了作者愛西安的原因?也就是說西安對(duì)作者有著怎樣的生命意義?

明確:一切都在與歷史對(duì)話,調(diào)整我的時(shí)空存在,圓滿我的生命狀態(tài)。有人說:到上�？�50年,到北京看500年,到西安看5000年。是有道理的。

在西安有象征著我國(guó)古代人民智慧和汗水結(jié)晶的,被譽(yù)為世界第八大奇跡的秦始皇兵馬俑,1978年法國(guó)總理希拉克參觀后留言:世界上原有七大奇跡,秦俑坑的發(fā)現(xiàn)可說是第八大奇跡了。不看金字塔,不算到埃及;不看秦俑,不算到中國(guó)。

在西安有蘊(yùn)藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、名碑最多的文化藝術(shù)寶庫(kù)西安碑林。它不僅是中國(guó)古代文化典籍刻石的集中點(diǎn)之一,也是歷代名家書法薈萃之地。

在西安你可以看到中國(guó)歷史上最有特色的帝陵碑乾陵無字碑;還可以參觀現(xiàn)已失傳的世所罕見的絕活乾陵文物三絕:石雕、壁畫、唐三彩。

還有被稱為中國(guó)文化大印的大雁塔;唐明皇和楊貴妃愛情的見證地華清池;吸引著一切熱愛中國(guó)歷史文化的中外游客。

14、杭州教學(xué)目標(biāo)：

1、知道古城概況和概貌，了解幾個(gè)主要的名勝古跡。

2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛古都文化，熱愛智慧勤勞的中國(guó)人民的感情。教學(xué)重點(diǎn)：

知道古城概況和概貌。教學(xué)難點(diǎn)：

了解幾個(gè)主要的名勝古跡。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知道杭州概況和西湖概貌，了解西湖的形成和幾個(gè)主要的名勝古跡。2、能讀圖說出杭州的地理位和西湖概貌。3、初步培養(yǎng)學(xué)生看圖填圖能力。

4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛杭州西湖，熱愛智慧勤勞的中國(guó)人民的感情。教學(xué)重點(diǎn)：知道杭州概況和西湖概貌。

教學(xué)難點(diǎn)：了解西湖的形成，填西湖游覽圖。教學(xué)過程：一、談話引入1、引言：俗話說：上有天堂，下有蘇杭被譽(yù)為天堂的杭州城里有一顆璀燦的明珠，你知道是什么?

2、出示課題：?jiǎn)柲阆肓私夂贾菸骱�的哪些知識(shí)?二、杭州概況：

1、出示中國(guó)政區(qū)圖、浙江政區(qū)圖、杭州城區(qū)圖說出杭州及西湖的位。2、讀杭州簡(jiǎn)介的資料。

3、歸納：杭州是我國(guó)重點(diǎn)的風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城。三、西湖概貌：

1、出示西湖鳥瞰圖了解西湖的概貌。

(1)電腦模擬測(cè)量西湖的環(huán)湖周長(zhǎng)及水域面積。(2)在圖中查出西湖東、南、西、北各是什么?根據(jù)學(xué)生回答概括：三面云山一面城。(3)西湖的內(nèi)部分布著什么?

A根據(jù)學(xué)生回答概括：五湖、四島、二堤。

B學(xué)生根據(jù)杭州西湖游覽圖，查出五湖、四島、二堤的名稱。C學(xué)生匯報(bào)，電腦顯示。

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D在空白地圖中填寫五湖、四島、二堤的名稱。

2、歸納：三面云山一面城，兩條長(zhǎng)堤分五湖，四個(gè)小島居湖中。

四、名勝古跡和博物館：1、引言：天下西湖三十六，其中最美在杭州。杭州西湖不僅風(fēng)景秀麗，而且在西湖風(fēng)景中還有眾多的名勝古跡。

2、請(qǐng)學(xué)生在小組中說說去過哪些地方?并在杭州西湖游覽圖中找到它的位。3、錄像杭州西湖風(fēng)景區(qū)中的幾個(gè)主要景點(diǎn)。

4、在西湖游覽圖中查找杭州主要的博物館。請(qǐng)學(xué)生介紹自己曾經(jīng)去過的博物館情況。五、西湖的形成

1、提問：西湖這個(gè)名稱是怎么來的?

2、根據(jù)電腦的動(dòng)畫演示，討論西湖的成因：①7000多年前，西湖周圍是怎樣的?

②推測(cè)：淺海灣怎么會(huì)變成一個(gè)湖泊呢?③西湖水為什么會(huì)由變咸變淡?3、匯報(bào)概括：

西湖成因：淺海灣→咸水灣→淡水湖4、說說治理西湖中，哪些人功不可沒?

5、今天的西湖來之不易，我們?cè)谟斡[西湖中應(yīng)注意什么?教育學(xué)生要講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境，讓西湖這顆明珠永放光彩。六、總結(jié)延伸1、課堂檢測(cè)：

回顧、我們從哪些方面了解西湖?

2、認(rèn)識(shí)西湖的過程中，我們主要借助了哪些工具?3、建議學(xué)生課外親自去西湖走走看看。

15、南京

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：知道南京六朝古都、十朝京都的來歷；認(rèn)識(shí)南京在中國(guó)歷史上的重要地位。2、過程與方法：通過指導(dǎo)學(xué)生梳理歷史知識(shí)，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：了解南京的歷史

難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)南京在中國(guó)歷史上的重要地位三、教學(xué)方法：

講授法與討論法相結(jié)合，學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)相結(jié)合。四、教學(xué)手段：

利用多媒體課件及其他音像資料教學(xué)。五、教學(xué)過程：

【導(dǎo)入新課】

通過介紹南京的文物古跡：中山陵、明孝陵、秦淮河、朝天宮……，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到南京是一座擁有了輝煌燦爛歷史的文明古城，城中處處留有歷史的足跡，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)南京歷史的學(xué)習(xí)興趣，由此引入新課。【講授新課】一、南京概況、六朝古都、十朝都會(huì)

向?qū)W生指出南京是中國(guó)著名的古都，有六朝古都、十朝都會(huì)之美譽(yù)。提問學(xué)生六朝古都、十朝都會(huì)分別指的是什么？這是要求學(xué)生掌握的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

地理概況合地圖，指明南京的地理位，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：南京擁有優(yōu)越的地理位和險(xiǎn)要地形，歷來為兵家必爭(zhēng)之地。二、先秦時(shí)期的南京

向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹先秦時(shí)期南京的歷史發(fā)展情況。理清這樣的線索：1、五六千年以前，南京已有人類活動(dòng)，形成北陰陽(yáng)營(yíng)文化。2、公元前570年衡山之戰(zhàn)，南京地名首見于歷史記載。3、公元前495年吳王夫差修筑冶城，南京第一次出現(xiàn)了城堡。

4、公元前472年，越滅吳，修筑越城，揭開南京城市發(fā)展的歷史。5、公元前333年，楚滅越，在今清涼山上筑新城，金陵之名自此而來。三、從秦到唐南京的繁榮與衰落1、秦漢之際的南京

（1）秦：實(shí)行郡縣制，南京設(shè)秣陵、江乘和丹陽(yáng)等縣，屬鄣郡和會(huì)稽郡。（2）西漢初年，郡國(guó)二制并行，南京分丹陽(yáng)、湖熟、秣陵等侯國(guó)。

（3）東漢末年，孫權(quán)改秣陵為建業(yè)，在金陵邑故址筑城，號(hào)曰石頭城。2、六朝時(shí)期的繁榮

229年，孫權(quán)于武昌稱帝，遷都建業(yè)，史稱東吳，此后東晉、南朝宋、齊、梁、陳均定都于今南京，其名稱也由建業(yè)更名為建鄴，后又因避諱而改稱建康。在這三百多年間，南京憑據(jù)其政治中心的優(yōu)勢(shì)，以及三吳地區(qū)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，成為江南地區(qū)最主要的商業(yè)大都會(huì)，享有六朝金粉之稱。3、隋唐時(shí)期南京的衰落

隋滅陳后，統(tǒng)治者擔(dān)心有人再度雄踞江南，因此對(duì)建康采取壓抑政策，南京城市的發(fā)展進(jìn)入了低谷時(shí)期。唐代以來，南京的政治地位繼續(xù)被貶低，一個(gè)時(shí)期甚至被取消州一級(jí)編制。但文人騷客仍對(duì)其表示了極大的興趣，留下了不朽詩(shī)作。這里可以結(jié)合李白等詩(shī)人有關(guān)南京的名作進(jìn)行講述，如李白在《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》中，建議把國(guó)都建立于南京，可見其對(duì)南京的感情之深。

第19頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期

第17課授課題目：茶教學(xué)目的：1、通過本課題的研究、交流，在獲取知識(shí)的同時(shí)使學(xué)生對(duì)茶產(chǎn)生不同程度的興趣。2、能對(duì)茶的起源、種類、制作流程、茶具有一定的認(rèn)識(shí)，并愿意繼續(xù)深入的研究。3、學(xué)生能吟誦與茶相關(guān)的詩(shī)詞，嫩簡(jiǎn)單談?wù)劜栉幕�。教學(xué)重點(diǎn)：能對(duì)茶的起源、種類、制作流程、茶具有一定的認(rèn)識(shí)，并愿意繼續(xù)深入的研究。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生能吟誦與茶相關(guān)的詩(shī)詞，嫩簡(jiǎn)單談?wù)劜栉幕�。教學(xué)進(jìn)程設(shè)計(jì)一、課前交流二、激趣談話同學(xué)們，在我們確定此次活動(dòng)課題后，咱們已經(jīng)共同設(shè)計(jì)了一份課前調(diào)查表，下面請(qǐng)同學(xué)們將自己的表拿出來，在小組內(nèi)，在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，全員參與，并有記錄員將綜合的結(jié)果加以整理，以便到集體中去交流。調(diào)查內(nèi)容（平時(shí)最常用的飲品）特點(diǎn)白開水純凈水碳酸飲料咖啡茶及其品種其它三、交流調(diào)查表有小組內(nèi)的解說員將小組的討論結(jié)果進(jìn)行展示，并作簡(jiǎn)短說明。（出示表格）四、簡(jiǎn)介茶的歷史同學(xué)們，通過我們的調(diào)查可以看出茶在我們的生活中占據(jù)著非常重要的位，那你了解茶的歷史嗎？學(xué)生作簡(jiǎn)單的介紹，教師根據(jù)學(xué)生的回答作必要的補(bǔ)充，但不要過于詳實(shí)。五、認(rèn)識(shí)不同品種的茶1、同學(xué)們，你們?cè)诩抑幸步?jīng)常飲茶嗎？課前你們已經(jīng)對(duì)茶的品種作了相關(guān)的調(diào)查，有些同學(xué)也許已經(jīng)親自去品嘗了，下面老師就考靠大家，每個(gè)小組都有一些茶葉，請(qǐng)你們?cè)谖宸昼娭畠?nèi)，運(yùn)用自己學(xué)到的知識(shí)加上你的經(jīng)驗(yàn)去分辨這些茶葉的品種，可以刨一刨親口去嘗一嘗，然后在相應(yīng)的編號(hào)下寫出這是哪一種茶。2、學(xué)生在小組內(nèi)合作交流去辨認(rèn)茶葉。3、請(qǐng)各小組的同學(xué)將合作討論后的結(jié)果作一個(gè)總體的匯報(bào)，并說出不同品種茶葉的特點(diǎn)教師針對(duì)學(xué)生的回答作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。4、課間出示個(gè)種茶的特質(zhì)，并較少其它的品種。5、大家也許有些口渴了，同學(xué)們肯定也想多品嘗幾種茶，下面就請(qǐng)大家自由品茶吧�。úシ乓魳妨舫�5分鐘左右的時(shí)間讓大家自由品茶）六、本課小結(jié)通過本次活動(dòng)學(xué)到的知識(shí)

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教學(xué)設(shè)計(jì)意圖與備注

板書設(shè)計(jì):17茶神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)茶陸羽《茶經(jīng)》

第18課

年級(jí)授課題目：酒教學(xué)目的：了解中國(guó)釀酒的歷史，及文人與酒的故事，及酒的種類和禮儀教學(xué)重點(diǎn)：了解中國(guó)釀酒的歷史，及文人與酒的故事，及酒的種類和禮儀教學(xué)難點(diǎn)：了解中國(guó)釀酒的歷史，及文人與酒的故事，及酒的種類和禮儀教學(xué)進(jìn)程設(shè)計(jì)一、小組交流自己搜集的資料二、全班交流：每個(gè)小組只圍繞一個(gè)方面來介紹。附相關(guān)資料:(一)釀酒起源的傳說在古代，往往將釀酒的起源歸于某某人的發(fā)明，把這些人說成是釀酒的祖宗，由于影響非常大，以致成了正統(tǒng)的觀點(diǎn)。對(duì)于這些觀點(diǎn)，宋代曾提出過質(zhì)疑，認(rèn)為皆不足以考據(jù)，而多其贅說也。這雖然不足于考據(jù)，但作為一種文化認(rèn)同現(xiàn)象，不妨羅列于下。主要有以下幾種傳說。1、儀狄釀酒相傳夏禹時(shí)期的儀狄發(fā)明了釀酒。公元前二世紀(jì)史書云:"儀狄作酒"。漢代劉向編輯的則進(jìn)一步說明:"昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之日:`后世必有飲酒而之國(guó)者。"遂疏儀狄而絕旨酒"(禹乃夏朝帝王)"。2、杜康釀酒另一則傳說認(rèn)為釀酒始于杜康(亦為夏朝時(shí)代的人)。東漢中解釋"酒"字的條目中有:"杜康作秫酒。"也有同樣的說法。3釀酒始于黃帝時(shí)期另一種傳說則表明在黃帝時(shí)代人們就已開始釀酒。漢代成書的>中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景，中還提到一種古老的酒---醴酪，即用動(dòng)物的乳汁釀成的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先，很多發(fā)明創(chuàng)造都出現(xiàn)在黃帝時(shí)期。（二）文人與酒1、李白一生以酒為題的詩(shī)歌流傳至今的可謂多矣。且看著名的《將進(jìn)酒》：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。2、作為同時(shí)代不相伯仲的兩大詩(shī)人，杜甫似乎永遠(yuǎn)是一個(gè)與貧病交加、與窮愁潦倒為伍的倒楣詩(shī)人。譬如他寫的《客至》詩(shī)句：盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。杜甫在《逼側(cè)行贈(zèng)畢耀》里自嘲：街頭酒價(jià)�？噘F，方外酒徒稀醉眠�！蹲頃r(shí)酒》：得錢即相覓，沽酒不復(fù)疑。忘形到爾汝，痛飲真吾師。3、唐朝不僅僅是只有李白、杜甫會(huì)喝酒。大凡能吟詩(shī)填詞者，皆能豪飲。請(qǐng)看詩(shī)人王維在《渭城曲》中唱道：渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。詩(shī)人于武陵的《勸酒》表達(dá)了同一層意思：勸君金屈卮，滿酌不須辭�；òl(fā)多風(fēng)雨，人生足離別。韓愈在《聞梨花發(fā)贈(zèng)劉師命》里也不甘示弱：桃溪惆悵不能過，紅艷紛紛落地多。聞道郭西千樹雪，欲將君去醉如何？詩(shī)名遠(yuǎn)播的劉禹錫在《杏園花下酬樂天見贈(zèng)》里更是豪情萬(wàn)丈：二十余年作逐臣，歸來還見曲江春。游人莫笑白頭醉，老醉花間有幾人。但把喝酒寫得最是豪氣干云的還要算王翰的《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。還有白居易的：更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。杜牧的：半醒半醉游三日，紅白花開山雨中。）前笑不成。李商隱的：尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。還有王昌齡的：醉別何須更惆悵，回頭不語(yǔ)但垂鞭。馮延巳的：日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。秦系的：縱酒還須上山去，白云那肯下山來。韋莊的老去不知花有態(tài)，亂來惟覺酒多情……

第19課四大菜系

年級(jí)五年級(jí)設(shè)計(jì)者授課題目：19四大菜系教學(xué)目的：了解我國(guó)的四大菜系及其相關(guān)的菜的特點(diǎn)，感受我國(guó)豐富的菜文化。教學(xué)重點(diǎn)：了解我國(guó)的四大菜系及其相關(guān)的菜的特點(diǎn)，感受我國(guó)豐富的菜文化。教學(xué)難點(diǎn)：了解我國(guó)的四大菜系及其相關(guān)的菜的特點(diǎn)，感受我國(guó)豐富的菜文化。教學(xué)進(jìn)程設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)意圖與備注

一、導(dǎo)入：我國(guó)幅員遼闊，在豐富多樣的飲食文化中，菜文化更是獨(dú)特，這節(jié)課我們就來了解我國(guó)的四大菜系。二、在小組交流自己搜集的資料（每組只交流一個(gè)菜系）三、全班交流：每個(gè)小組只圍繞一個(gè)方面來介紹。附相關(guān)資料:1、我國(guó)菜系有三種劃分方法：按省按劃分四大菜系有2種說法第一種：山東菜、四川菜、江浙菜、廣東菜；第二種：山東菜、四川菜、淮揚(yáng)菜、廣東菜。按省劃分八大菜系魯、粵、川、蘇、閩、浙、湘、徽按文化流派劃分東北菜、北京菜、冀魯菜、膠遼菜、山西菜、中原菜、西北菜、上江菜、江淮菜、江浙菜、江西菜、湖南菜、福建菜、客家菜、廣東菜2、魯菜：即山東菜系，由齊魯、膠遼、孔府三個(gè)菜系組成。是宮廷最大菜系。以孔府風(fēng)味為龍頭。山東菜系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)其他菜系，乃至整個(gè)中國(guó)飲食文化影響深遠(yuǎn)。(1)齊魯菜系，齊魯菜系以濟(jì)南菜為代表，在山東北部、天津、河北盛行。清蒸蜜三刀、水餃等。德州菜也是齊魯風(fēng)味中重要的一支，代表菜有德州脫骨扒雞。（2)膠遼菜系，亦稱膠東菜系，以青島菜為代表。流行于膠東、遼東等地(3)孔府菜系，以曲阜菜為代表。流行于山東西南部和河南地區(qū)，和江蘇菜系的徐州風(fēng)味較近。3、川菜：即四川菜系。以成都菜和重慶菜為代表。四川菜系各地風(fēng)味比較統(tǒng)一。主要流行于西南地區(qū)和湖北地區(qū)，在中國(guó)大部分地區(qū)都有川菜館。川菜是中國(guó)最有特色的菜系，也是民間最大菜系。4、蘇菜由徐海、淮揚(yáng)、南京和蘇南四種風(fēng)味組成，是宮廷第二大菜系。今天國(guó)宴仍以蘇菜為主。（2)膠遼菜系，亦稱膠東菜系，以青島菜為代表。流行于膠東、遼東等地(3)孔府菜系，以曲阜菜為代表。流行于山東西南部和河南地區(qū)，和江蘇菜系的徐州風(fēng)味較近。3、川菜：即四川菜系。以成都菜和重慶菜為代表。四川菜系各地風(fēng)味比較統(tǒng)一。主要流行于西南地區(qū)和湖北地區(qū)，在中國(guó)大部分地區(qū)都有川菜館。川菜是中國(guó)最有特色的菜系，也是民間最大菜系。4、蘇菜由徐海、淮揚(yáng)、南京和蘇南四種風(fēng)味組成，是宮廷第二大菜系。今天國(guó)宴仍以蘇菜為主。江蘇菜系由原江浙菜系分出。原江浙菜系可分為淮揚(yáng)風(fēng)味、南京風(fēng)味、蘇南風(fēng)味、浙江風(fēng)味和徽州風(fēng)味。后來浙菜、徽菜以其鮮明特色各為八大菜系之一。原山東菜系的徐海風(fēng)味和原江浙菜系的淮揚(yáng)、南京和蘇南風(fēng)味組成蘇菜。以淮揚(yáng)和蘇南風(fēng)味為代表5、粵菜：即廣東菜，由廣府、客家、潮汕三種風(fēng)味組成，在中國(guó)大部分地區(qū)都有粵菜館。在國(guó)內(nèi)、海外影響極大。不僅香港、澳門，而且世界各國(guó)的中菜館，多數(shù)是以粵菜為主。第23頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期

第20課

年級(jí)授課題目：古詩(shī)兩首教學(xué)目的：背誦古詩(shī)兩首，弄清楚古詩(shī)大意。教學(xué)重點(diǎn)：背誦古詩(shī)兩首，弄清楚古詩(shī)大意。教學(xué)難點(diǎn)：背誦古詩(shī)兩首，弄清楚古詩(shī)大意。教學(xué)進(jìn)程設(shè)計(jì)一、簡(jiǎn)介古詩(shī)背景這是一首依據(jù)古老的民間傳說寫成的抒情小詩(shī)。相傳，古代有個(gè)女子，因?yàn)檎煞螂x家遠(yuǎn)行，經(jīng)久未歸，就天天上山遠(yuǎn)望，盼望丈夫歸來。但是許多年過去了，丈夫終未回來，這女子便在山巔化為石頭。石頭的形象如一位女子翹首遠(yuǎn)望，人們就把此石稱作望夫石，此山稱作望夫山了。這個(gè)故事起源于今湖北武昌附近，由于流傳廣泛，許多地方都有望夫山、望夫石、望夫臺(tái)。在我國(guó)古典詩(shī)歌中，有不少以這富有浪漫主義色彩的民間傳說作為題材的作品，王建的這首《望夫石》感深情切，在眾多的詩(shī)作中獨(dú)具特色。二、講解古詩(shī)大意頭四句十二字，繪出了一幅望夫石生動(dòng)感人的圖畫。這里有浩浩不斷的江水，江畔屹立著望夫山，山頭佇立著狀如女子翹首遠(yuǎn)眺的巨石。山，無語(yǔ)佇立；水，不停地流去。山、水、石，動(dòng)靜相間，相映生輝，形象之鮮明，自不待言。值得注意的是，在這段描繪中，包孕了豐富的思想內(nèi)容，融入了詩(shī)人的深摯情意。望夫處，江悠悠，寫出望夫石的環(huán)境、氣氛。悠悠二字，描繪江水千古奔流，滔滔不絕，既交代了故事發(fā)生的背景，渲染了濃郁的抒情氣氛，同時(shí)又襯托望夫石的形象，把靜立江邊的石頭寫活：仿佛是一尊有靈性的石雕傍江而立，翹首遠(yuǎn)望，她有生命，她在思念，在等待。這種以動(dòng)景襯靜物的手法，不僅使畫面生動(dòng)，有立體感，而且也暗喻了思婦懷遠(yuǎn)，思念之情的綿綿不絕。讀到這里，我們自然會(huì)想起白居易《長(zhǎng)相思》詞的名句：思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。這悠悠不盡的情思，同悠悠不絕的江水，不是很相象的么？悠悠在這里既是寫景狀物，渲染環(huán)境氣氛，又是摹情寫人，形象地描畫了思婦相思的情狀。這二句情與景融，不可分割，富有形象性和藝化為石，不回頭，詩(shī)人又以擬人手法具體描繪望夫石的形象。人已物化，變?yōu)槭�頭；石又通靈，曲盡人意，人與物合，情與景諧。這不僅形象地描畫出望夫石的生動(dòng)形象，同時(shí)也把思婦登臨的長(zhǎng)久，想念的深切，對(duì)愛情的忠貞不渝刻畫得淋漓盡致。這二句緊承上文，是對(duì)古老的優(yōu)美的民間傳說作了生動(dòng)的藝術(shù)概括，著筆不多，卻收到了動(dòng)人的藝術(shù)效果。教學(xué)設(shè)計(jì)意圖與備注五年級(jí)設(shè)計(jì)者

術(shù)感染力，真有一石三鳥之妙。千種相思，萬(wàn)種離情，她有多少話要對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫傾吐啊！行人歸來石應(yīng)語(yǔ)，詩(shī)人在結(jié)句處把筆宕開，作了浪漫的推想：待到遠(yuǎn)行的丈夫歸來之時(shí)，這佇立江邊的石頭定然會(huì)傾訴相思的衷腸啊！然而，丈夫在何方？行人何日歸？妾心正斷絕，君懷那得知（郭震《子夜四時(shí)歌〃春歌》），丈夫可曾知道思婦的相思么？行人歸來日，石頭能否說話呢？這些都留給讀者去思索，詩(shī)人卻就此戛然停筆了。結(jié)句實(shí)在是含悠然不盡之意，給人以美的啟示和美的享受。這首詩(shī)于平淡質(zhì)樸中，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。詩(shī)人只描寫了一個(gè)有包孕的片段的景物和自己一剎間的感受，平平寫出，象是信手拈來，不費(fèi)力氣，然而卻是情意無窮，耐人咀嚼，發(fā)人深想，極有情味，很能引起人們的共鳴。第21課

年級(jí)五年級(jí)設(shè)計(jì)者授課題目：詩(shī)詞兩首教學(xué)目的：背誦詩(shī)詞，了解詩(shī)詞大意，感受中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：背誦詩(shī)詞，了解詩(shī)詞大意，感受中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。教學(xué)難點(diǎn)：背誦詩(shī)詞，了解詩(shī)詞大意，感受中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。教學(xué)進(jìn)程設(shè)計(jì)一、簡(jiǎn)介古詩(shī)背景這首詩(shī)有一段頗具傳奇色彩的本事：崔護(hù)……舉進(jìn)士下第，清明日，獨(dú)游都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人�？坶T久之，有女子自門隙窺之，問曰：‘誰(shuí)耶？’以姓字對(duì)，曰：‘尋春獨(dú)行，酒渴求飲。’女子以杯水至，開門，設(shè)床命坐，獨(dú)倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有余妍。崔以言挑之，不對(duì)，目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而入，崔亦盼而歸。嗣后絕不復(fù)至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之，門墻如故，而已鎖扃之，因題詩(shī)于左扉曰……（唐孟《本事詩(shī)〃情感》）。是否真有此本事，頗可懷疑。也許竟是先有了詩(shī)，然后據(jù)以敷演成上述本事的。但有兩點(diǎn)似可肯定：一、這詩(shī)是有情節(jié)性的；二、上述本事對(duì)理解這首詩(shī)是有幫助的。教學(xué)設(shè)計(jì)意圖與備注第25頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期采桑子》宋詞鑒賞采桑子呂本中恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？這首詞是寫別情，上片指出他行蹤不定，在南北東西漂泊，在漂泊中經(jīng)常在月下懷念他的妻子，因此感嘆他的妻子不能象月亮那樣跟他在一起。下片寫他同妻子分離的時(shí)候多，難得團(tuán)圓。這首詞的特色，是文人詞而富有民歌風(fēng)味。民歌是真情的自然流露，不用典故，是白描。這首詞也是真情的自然流露，也是白描，很親切。民歌往往采取重復(fù)歌唱的形式，這首詞也一樣。不僅由于《采桑子》這個(gè)詞調(diào)的特點(diǎn)，象南北東西，暫滿還虧兩句是重復(fù)的；就是上下兩片，也有重復(fù)而稍加以變化的句子，如恨君不似江樓月與恨君卻似江樓月，只有一字之差，民歌中的復(fù)疊也往往是這樣的。還有，民歌也往往用比喻，這首詞的江樓月，正是比喻，這個(gè)比喻親切而貼切。錢鐘書先生講到喻之二柄，喻之多邊。所謂二柄，同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異。象李白《志公畫贊》：水中之月，了不可取，超妙而不可即也，猶云高山仰止，雖不能至，心向往之，是為心服之贊詞。黃庭堅(jiān)《沁園春》：鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊，是為心癢之恨詞。同樣用月作比喻，一個(gè)是表示敬仰贊美，一個(gè)是表示怨恨，感情不同，稱為二柄。比喻有兩柄而復(fù)具多邊。蓋事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或別，著眼因殊，指同而旨則異；故一事物之象可以孑立應(yīng)多，守常處變。譬夫月，形圓而體明，圓若明之在月，猶《墨經(jīng)》言堅(jiān)若白之在石，‘不相外’而‘相盈’……。鏡喻于月，如庾信《詠鏡》：‘月生無有桂’，取明之相似，而亦可兼取圓之相似。……茶》：

第22課

年級(jí)五年級(jí)授課題目：第22課詩(shī)詞兩首教學(xué)目的：背誦詩(shī)詞兩首，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的熱愛。教學(xué)重點(diǎn)：背誦詩(shī)詞兩首，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的熱愛。教學(xué)難點(diǎn)：背誦詩(shī)詞兩首，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的熱愛。教學(xué)進(jìn)程設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)意圖與備注設(shè)計(jì)者

一、導(dǎo)入牛郎織女的愛情傳說我們都很熟悉。它不僅充實(shí)、滋潤(rùn)了我們天真爛漫的孩童時(shí)代，滿足了我們對(duì)浩瀚星空的好奇心；而且是歷代文人墨客吟唱的對(duì)象，豐富了中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)。今天，就讓我們來學(xué)兩首以牛郎織女的愛情神話傳說為題材的詩(shī)詞，比較一下它們有何異同。二、熟悉課文，對(duì)比閱讀1、學(xué)生熟悉乃至背誦兩首詩(shī)詞。2、思考異同，提示學(xué)生試從以下方面比較：內(nèi)容方面主要從主題、感情基調(diào)去比較；形式方面從行文思路、藝術(shù)手法，語(yǔ)言風(fēng)格等方面入手比較。3、讓學(xué)生自由朗讀，談對(duì)主題的理解。4、聽朗讀磁帶，初步把握感情基調(diào)。（教師點(diǎn)撥：注意兩首詩(shī)所配樂器及其特點(diǎn)。）學(xué)生討論后明確：《迢迢牽牛星》選的是洞蕭，蕭聲特適合演奏悲涼哀怨之曲，而《迢迢牽牛星》抒發(fā)的是織女的相思愁苦，感情基調(diào)哀怨動(dòng)人。《鵲橋仙》選的是古箏，聲音清脆，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，寫牛郎織女相聚的情景及感受，歌頌其高貴、純潔的愛情。感情基調(diào)輕柔婉轉(zhuǎn)。5、比較行文思路的異同�！短鎏鰻颗Ｐ恰废葘懪＠煽椗�相距遙遠(yuǎn)之景，再寫織女及其活動(dòng)，最后寫織女愁苦的心情。行文思路可以說是由景到人到事，再到情。《鵲橋仙》6、藝術(shù)手法的異同《迢迢牽牛星》以描寫為主，多用疊字、白描手法，寓情于景。《鵲橋仙》綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，以象征、對(duì)比為主，也用了疊字、疊詞，景中含情，情中有景，情景理融為一體。摸魚兒雁丘詞問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，別離苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。根據(jù)記載是古時(shí)一個(gè)叫做元好問的書生寫的。這是一首詠物詞。在詞前有小序說：太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識(shí)，號(hào)曰雁邱。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。這就是說，大雁殉情的事強(qiáng)烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從世間落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預(yù)做張本；古人認(rèn)為，情至極處，生者可以死，死者可以生。生死相許是何等極致的深情！第27頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期板書設(shè)計(jì):22.詩(shī)詞兩首問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，別離苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。第24課京劇

授課題目教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時(shí)安排第七單元傳統(tǒng)戲曲第24課京劇1、掌握京劇在中國(guó)的地位。2、對(duì)京劇的臉譜有初步的認(rèn)識(shí)。3、對(duì)京劇的角色有初步的認(rèn)識(shí)。對(duì)京劇的臉譜有初步的認(rèn)識(shí)講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時(shí)教學(xué)過程一、京劇的地位1.京劇，又稱皮黃，由西皮和二黃兩種基本腔調(diào)組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時(shí)有國(guó)劇之稱�，F(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)戲曲的代表。京劇是中國(guó)的國(guó)粹，已有200年歷史。2.京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，所以京劇也稱皮黃。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。京劇的傳統(tǒng)劇目約在一千個(gè)，常演的約有三四百個(gè)，其中除來自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外，也有相當(dāng)數(shù)量是京劇藝人和民間作家陸續(xù)編寫出來的。京劇較擅長(zhǎng)于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭(zhēng)，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺(tái)本戲。二、京劇的角色1.京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝�，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工。生是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生。旦是女性角色的統(tǒng)稱，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（旦）刀馬旦。凈，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷。凈又分為以唱工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。丑，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。2.京劇臉譜的分類有：整臉、英雄臉、六分臉、歪臉、神仙臉、丑角臉等。三、京劇的臉譜

京劇清代英雄戲中有所謂八大拿戲。素材源于施公案，故事出自京杭運(yùn)河兩岸，是宣揚(yáng)清朝政治經(jīng)濟(jì)及施公打通運(yùn)河漕運(yùn)的戲。八出戲有連貫性，都是以官府緝捕、擒拿土豪劣紳、莊頭霸主為由，而展開的系列武戲。由于每出戲都有黃天霸出現(xiàn)，也可以說是黃一家保清、做官的戲。演出這些戲的年代久遠(yuǎn)，早見于清代道光四年，慶升平班的戲目。這些戲中人物眾多、形象鮮明、武打精彩，各戲又有特色。清末民初八大拿戲頗受歡迎，曾紅極一時(shí)。對(duì)黃天霸人物的定性素有不同看法，由于他的特殊性格，及其有投靠官府，不講綠林義氣、驕橫跋扈等劣跡，學(xué)術(shù)界向來頗有爭(zhēng)議。新中國(guó)成立后，曾一度禁演黃天霸戲，1956年才準(zhǔn)予公演。此后又經(jīng)十年浩劫等周折，1985年由譚元壽正式對(duì)外公演《連環(huán)套》，黃天霸戲才算又恢復(fù)起來。但有關(guān)八大拿戲，都寥寥無幾，只有《八蠟廟》、《落馬湖》偶有演出，其他劇目已鮮于舞臺(tái)。八大拿戲，眾說不一，戲碼定位也不同。侯喜瑞先生所演八大拿戲中被拿的反坐人物即《霸王莊》黃隆基、《獨(dú)虎營(yíng)》羅四虎、《里海塢》郎如豹、《東昌府》郝文僧、《殷家堡》殷洪、《落馬湖》李佩、《淮安府》蔡天化、《招賢鎮(zhèn)》費(fèi)德恭。李萬(wàn)春先生所說八大拿戲，除《霸王莊》、《獨(dú)虎營(yíng)》、《東昌府》、《落馬湖》、《里海塢》五出與侯老戲碼相同，另外三出則不同，而是《蓮花院》拿九黃、七珠等。第25課昆曲

授課題目第25課昆曲教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時(shí)安排1、掌握昆曲的產(chǎn)生年代。2、掌握昆曲的唱詞特點(diǎn)。3、掌握昆曲的代表作品。掌握昆曲的唱詞特點(diǎn)講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時(shí)教學(xué)過程一、昆曲的產(chǎn)生昆曲是發(fā)源于14、15世紀(jì)蘇州昆山的曲唱藝術(shù)體系，揉合了唱念做表、舞蹈及武術(shù)的表演藝術(shù)�，F(xiàn)在一般亦指代其舞臺(tái)形式昆劇。昆曲以鼓、板控制演唱節(jié)奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，主要以中州官話為唱說語(yǔ)言。昆曲在201*年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。昆曲早在元末明初之際（14世紀(jì)中葉）即產(chǎn)生于江蘇昆山一帶，它與起源于浙江的海鹽腔、余姚腔和起源于江西的弋陽(yáng)腔，被稱為明代四大聲腔，同屬南戲系統(tǒng)。是我國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，原名昆山腔，清朝以來被稱為昆曲，現(xiàn)又被稱為昆劇。昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等（打擊樂俱備）。昆曲的表演，也有它獨(dú)特的體系、風(fēng)格，它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。在語(yǔ)言上，該劇種原先分南曲和北曲。南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主。該劇種于201*年5月18日被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作稱號(hào)。第29頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期二、昆曲的唱詞它以清唱的形式出現(xiàn)，終于使昆腔在無大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠(yuǎn)，旋律更加優(yōu)美。同時(shí)，魏良輔對(duì)伴奏樂器也進(jìn)行了改革。原來南曲伴奏以簫、管為主要樂器，為了使昆腔的演唱更富有感染力，他將笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等樂器集合于一堂，用來伴奏昆腔的演唱，獲得成功。昆山腔開始其流布區(qū)域，開始只限于蘇州一帶，到了萬(wàn)歷年間，便以蘇州為中心擴(kuò)展到長(zhǎng)江以南和錢塘江以北各地，并逐漸流布到福建、江西、廣東、湖北、湖南、四川、河南、河北各地，萬(wàn)歷末年還流入北京，到了清代，由于康熙喜愛昆曲，更使之流行。這樣昆山腔便成為明代中葉至清代中葉影響最大的聲腔劇種。據(jù)學(xué)者研究稱，昆曲所代表的美學(xué)趣味雖然明顯是南方的，尤其是江南地區(qū)的，但是其文化身份卻并不屬于一時(shí)一地，它凝聚了中國(guó)廣大地區(qū)文人的美學(xué)追求以及藝術(shù)創(chuàng)造。正是由于它是文人雅趣的典范，才具有極強(qiáng)的覆蓋能力，有得到廣泛傳播的可能，并且在傳播過程中，基本保持著它在美學(xué)上的內(nèi)在的一致性。三、昆曲的代表作品曲牌是昆曲中最基本的演唱單位。全國(guó)共有300多種戲曲曲種，在音樂體系上分為兩種：板腔體和曲牌體。絕大多數(shù)劇種是板腔體，少數(shù)是曲牌體。而昆曲的曲牌體是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。�?jù)民國(guó)年間的曲學(xué)大師吳梅統(tǒng)計(jì)南曲曲牌有4000多個(gè)，北曲曲牌有1000多。常用的也僅200多個(gè)。最流傳的南曲曲牌如《游園》中的【步步嬌】，【皂羅袍】，【好姐姐】、《琴挑》中的【懶畫眉】，【朝元歌】。這兩出戲也是用來為男女演員打基礎(chǔ)的。故昆曲中有女學(xué)《游園》，男學(xué)《琴挑》的說法。

第26課山東地方戲

授課題目教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時(shí)安排第26課山東地方戲1、了解山東地方戲的種類。2、了解呂劇的相關(guān)知識(shí)。3、了解山東梆子的相關(guān)知識(shí)。了解山東地方戲的種類講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時(shí)教學(xué)過程一、山東地方戲的種類1.呂劇，又名化裝揚(yáng)琴、琴戲，流行于山東和江蘇、安徽部分地區(qū)，起源于山東以北黃河三角洲，由山東琴書演變而來，迄今有100年歷史。山東省東營(yíng)市是呂劇的發(fā)源地，東營(yíng)區(qū)牛莊鎮(zhèn)時(shí)家村(原屬?gòu)V饒縣)民間藝人時(shí)殿元等是呂劇的主要?jiǎng)?chuàng)始人。最初的呂劇班大都走鄉(xiāng)串村，演出于田間地頭，影響甚小。1910年前后搬上舞臺(tái)。1953年山東省呂劇院成立之后，才使呂劇成為遍及山東、享譽(yù)全國(guó)的劇種。2.山東梆子是流行于魯西南及魯中地區(qū)的地方戲曲劇種。又名高調(diào)梆子，簡(jiǎn)稱高調(diào)或高梆，又因其高昂激越的特點(diǎn)，又被人稱為舍命梆子腔。主要流行于山東西南部的菏澤、濟(jì)寧、泰安等地的大部分縣市，以及聊城、臨沂等地區(qū)的廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。因流行區(qū)域的不同，群眾對(duì)

其稱呼亦有別。如以菏澤為中心的，習(xí)稱曹州梆子；以濟(jì)寧、汶上為中心的，稱為汶上梆子或下路調(diào)，總稱高調(diào)，以區(qū)別于流行在魯西南、豫北、冀南的平調(diào)。1952年，定名統(tǒng)稱為山東梆子。二、呂劇的相關(guān)知識(shí)1.呂劇名稱的由來，流傳著很多的說法，大體上有以下幾種：一、1915年前后，原屬?gòu)V饒縣牛莊的時(shí)家村（今已劃為東營(yíng)區(qū)）老藝人時(shí)殿元，也曾以紙糊毛驢，化裝演唱《王小趕腳》，受到了群眾的歡迎，人們便把它稱為驢戲，由于這個(gè)稱號(hào)欠雅，經(jīng)一些文人的推敲音譯成了呂戲。二、1923年，這種驢戲進(jìn)了濟(jì)南府，演出的主要?jiǎng)∧渴恰秴味促e打藥》，當(dāng)?shù)厝罕姴幻靼走@個(gè)劇種的來源，只聽說叫驢戲，又由于主要?jiǎng)∧渴菂巫执蝾^，觀眾就把它稱為呂戲。三、呂劇的呂字，原是二十五戶為一閭的閭字。意思是街坊鄰里戲、家鄉(xiāng)戲。以后在輾轉(zhuǎn)、流傳中，把閭簡(jiǎn)化為呂。四、過去說琴書，大多是兩口子或一家人搭檔，演唱的內(nèi)容又多系反映男女愛情的。兩口為呂，因而就叫呂戲。五、呂戲原來稱為捋戲。此說有二：一是由于演唱時(shí)主要伴奏樂器是墜琴，按奏墜琴的手指是上下捋動(dòng)，故名為捋戲；又因中國(guó)音樂十二律中的陰律有六種，總稱六呂，因而將捋戲改稱為呂戲。另一種傳說是，當(dāng)年為這種戲起名時(shí)，有的老藝人說，這種戲演唱時(shí)順藤摸瓜，捋著蔓子捋到底，就叫捋戲吧。捋與呂同音，于是定名為呂戲（呂�。�。2.呂劇音樂是在從民間俗曲演變而來的坐腔洋琴的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而成。其最為突出的特點(diǎn)是：既是戲曲又是曲藝。其唱腔以板腔體為主，兼唱曲牌。曲調(diào)簡(jiǎn)單樸實(shí)、優(yōu)美動(dòng)聽、靈活順口、易學(xué)易唱�；�本板式有四平、二板（包括垛子板和流水）、娃娃三種。呂劇的伴奏樂器分文場(chǎng)和武場(chǎng)。文場(chǎng)主要樂器是墜琴、揚(yáng)琴，其次為二胡、三弦、琵琶、笛子、嗩吶等，可視劇情酌情增減。新中國(guó)成立后又增加了一些西洋管弦樂器。伴奏多采用學(xué)舌（對(duì)位）形式。如二板伴奏模仿唱腔一句，四平伴奏模仿唱腔的下半句或尾腔。武場(chǎng)伴奏樂器主要有皮鼓、板、大鑼、小鑼、大鐃鈸、堂鼓、打鼓等。鑼鼓經(jīng)均自京劇等劇種吸收。3.呂劇的演唱方法，男女腔均用真聲為主，個(gè)別高音之處則采用真假聲結(jié)合的方法處理，聽起來自然流暢。呂劇的唱腔講究以字設(shè)腔，以情帶聲，吐字清晰、口語(yǔ)自然。潤(rùn)腔時(shí)常用寫滑音、顫音、裝飾音，與主要伴奏樂器墜琴的柔音、顫音、打音、泛音相結(jié)合，以及上下倒把所自然帶出的過渡音、裝飾音渾然一體，使整個(gè)唱腔優(yōu)美順暢。4.呂劇使用的語(yǔ)言屬北方語(yǔ)系的濟(jì)南官話。其重字規(guī)律和讀音咬字方法都與普通話多有近似之處。呂劇傳統(tǒng)劇目的舞臺(tái)道白，是以濟(jì)南官話為標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上偏重于上韻；而現(xiàn)代戲的道白則直接使用濟(jì)南官話，具有鮮明的地方特色。在表演中，呂劇善于運(yùn)用通俗易懂、形象生動(dòng)的群眾語(yǔ)言作為劇詞，并以此來塑造人物形象。5.呂劇大體可分兩種：一種是小戲和單中出戲，如《小姑賢》、《小借年》、《王定保借當(dāng)》等，這是它的基本戲；另一種是連臺(tái)本戲，多根據(jù)鼓詞，如《金鞭記》、《金鐲玉環(huán)記》、《五女興唐》等。三、山東梆子相關(guān)知識(shí)1.山東梆子是山東的一個(gè)古老劇種，至今有三百多年的歷史，具有很強(qiáng)山東的地域特征，唱腔優(yōu)美，激昂高亢，其不同其他兄弟梆子劇的突出的特點(diǎn)是花腔多、甩腔多，且甩腔最后多落在啊音上。在其發(fā)展的過程中，對(duì)周邊的兄弟劇種，如山東境內(nèi)的萊蕪梆子、兩夾弦、四平調(diào)、河南豫劇的豫東調(diào)、祥符調(diào)、沙河調(diào)、江蘇的江蘇梆子以及山東另一個(gè)古老的劇種柳子戲的發(fā)展均產(chǎn)生過較大的影響。2.山東梆子的傳統(tǒng)表演程式與魯西南一帶的其他古老劇種如柳子戲、大弦子戲、平調(diào)等一樣，表演動(dòng)作粗獷，架式夸張。如黑臉上場(chǎng)亮相時(shí)，雙手舉過頭頂，五指分開；推圈走圓場(chǎng)時(shí)，右手推圈，左臂隨之有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)；表示憤怒、急躁等情緒時(shí)，有吹胡子、瞪眼睛、帶活腮、晃膀、跺腳、捋胳膊等動(dòng)作。其他行當(dāng)推圈時(shí)，動(dòng)作不盡相同。

第31頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期

第27課魏征授課題目第八單元?dú)v史名臣第27課魏征1、了解魏征其人的身份。2、掌握魏征其人的功績(jī)。教學(xué)重點(diǎn)掌握魏征其人的功績(jī)及難點(diǎn)講授法、問題討論法、范例教學(xué)法教學(xué)方法教學(xué)目標(biāo)教學(xué)準(zhǔn)備課時(shí)安排多媒體課件1課時(shí)教學(xué)過程一、魏征的生平魏徵（580年－643年），字玄成。漢族，唐巨鹿人（今河北邢臺(tái)市巨鹿縣人，又說河北晉州市或河北館陶市）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國(guó)公，以直諫敢言著稱，是中國(guó)史上最負(fù)盛名的諫臣。魏征早年值隋末戰(zhàn)亂，曾投瓦崗起義軍。后入唐充太子建成掌管圖籍的洗馬官。魏征太宗即位，先充諫議大夫，繼任中央行政長(zhǎng)官之一的侍中。貞觀十七年病卒于任。魏徵以性格剛直、才識(shí)超卓、敢于犯顏直諫著稱。他為了維護(hù)和鞏固李唐王朝的封建統(tǒng)治，曾先后陳諫200多事，勸戒太宗以歷史的教訓(xùn)為鑒,勵(lì)精圖治，任賢納諫，本著仁義行事，無不受到采納。貞觀十三年(639)所上《十漸不克終疏》，在當(dāng)時(shí)和后世都有重要影響。在法律思想上，遵循封建儒家正統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)明德慎罰，惟刑之恤，他認(rèn)為治理國(guó)家的根本在于德、禮、誠(chéng)、信。在聽訟理獄方面，他特別強(qiáng)調(diào)必本所犯之事以為主,做到求實(shí),而不飾實(shí)，嚴(yán)防獄吏舞文弄法,離開事實(shí)去嚴(yán)訊旁求,造成冤濫。他自己每奉詔參與尚書省評(píng)理疑難案件,都按照這些思想,著眼于大體,公平執(zhí)法,依情理處斷，做到人人悅服。魏徵所著有《隋書》的《序論》和梁、陳、齊各書的《總論》，另有《次禮記》20卷，和虞世南、褚亮等合編的《群書治要》（一名《群書理要》）50卷。他的重要言論大都收錄在唐時(shí)王方慶所編《魏鄭公諫錄》和吳兢所編《貞觀政要》兩書里。二、魏征的功績(jī)?cè)诜�律思想上，遵循封建儒家正統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)明德慎罰，惟刑之恤。認(rèn)為治理國(guó)家的根本在于德、禮、誠(chéng)、信：一個(gè)明哲的君主，為了移風(fēng)易俗，不能靠嚴(yán)刑峻法，而在于行仁由義；光憑法律來規(guī)范天下人的行為是辦不到的。仁義,理之本也；刑罰,理之末也。他把治理國(guó)家之需要有刑罰，比作駕車的人之需要有馬鞭，馬匹盡力跑時(shí)，馬鞭便沒有用處；如果人們的行為都合乎仁義，那么刑罰也就沒有用了。但法律或刑罰畢竟是不可少的，他認(rèn)為法律是國(guó)家的權(quán)衡，時(shí)代的準(zhǔn)繩，一定要使它起到定輕重、正曲直的作用。要做到這一點(diǎn),關(guān)鍵在于執(zhí)法時(shí)志存公道人有所犯，一一于法，而決不可申屈在乎好惡，輕重由乎喜怒,否則便不可能求得人和訟息。第28課包拯

授課題目第28課包拯教學(xué)目標(biāo)

1、了解包拯的生平、感受包拯的智慧，通過故事體會(huì)他的正直、鐵面無私。2、幫助學(xué)生樹立要立志做大事，不立志做大官的思想。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時(shí)安排掌握包拯的功績(jī)講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入1．電視臺(tái)曾熱播過電視劇《包青天》，哪位同學(xué)能根據(jù)本部電視劇的情節(jié)對(duì)包青天做簡(jiǎn)明扼要地評(píng)價(jià)？（教師給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與獎(jiǎng)勵(lì))）2．這些故事都是編導(dǎo)們演繹的，與歷史有一定差距，今天我們來看看史學(xué)家是怎樣記述這一人物的，板書課題。3、你們了解包拯嗎？學(xué)生匯報(bào)資料。4、他是一個(gè)怎樣的人？結(jié)合資料和故事小組內(nèi)交流匯報(bào)。5、全班匯報(bào)二、包拯的生平包拯（9991062），宋廬州合肥（今屬安徽）人，字希仁。天圣朝進(jìn)士。累遷監(jiān)察御史，建議練兵選將、充實(shí)邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。入朝擔(dān)任三司戶部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權(quán)幸大臣。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，再召入朝，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061），任樞密副使。后卒于位，謚號(hào)孝肅。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時(shí)，執(zhí)法不避親黨。在開封時(shí)，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之?dāng)渴�，京師有關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老之語(yǔ)。后世則把他當(dāng)作清官的化身。三、包拯的功績(jī)史書記載，包拯生于草茅，早從宦學(xué)，意思是說他生于鄉(xiāng)村農(nóng)家，但很早就開始研讀如何做官的書。包拯出身寒微，二十八歲考上進(jìn)士。按照宋朝的制度，考中進(jìn)士就可以當(dāng)官，但包拯是個(gè)孝子，他信守圣人所謂父母在，不遠(yuǎn)游的教誨，直到三十六歲才正式出山，當(dāng)了知縣這樣的小官。在知縣任上，他斷了一個(gè)奇案，聲名遠(yuǎn)播。三十八歲升任知州，清明廉潔，受到上司重視和世人稱贊，之后，便開始朝廷重臣的政治生涯。《包拯集》又名《包孝肅公奏議》，收入《四庫(kù)全書》「史部詔令奏議類」第427冊(cè)，是研究包公和宋代歷史的重要文獻(xiàn)，九百多年來，歷朝都有翻刻本出版行世，深受后世研究者的重視。不過，《包拯集》并不是包公生前親自編撰的，而是在包拯死后，后人為了紀(jì)念他，搜集整理加以印行。這本論文集幾乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陳表和各種各樣的建議、意見，全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)了包拯的政治主張和他的閱世態(tài)度，尤其他關(guān)于反對(duì)增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)和精兵簡(jiǎn)政的建議，即使在今天看來仍然具有極高的史料價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義。四、拓展鞏固1．包拯是歷史上有名的清官，請(qǐng)舉出他審過的其它著名的案例。2．你知道歷史上有哪些清官?他們有哪些事跡?請(qǐng)你用正側(cè)面相結(jié)合的寫法向同學(xué)們講述。第29課文天祥

授課題目第29課文天祥第33頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時(shí)安排1、了解文天祥的生平。2、掌握文天祥的功績(jī)。掌握文天祥的功績(jī)講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時(shí)教學(xué)過程一、文天祥的生平文天祥，（12361283）字宋瑞，一字履善，號(hào)文山，南宋廬陵（今吉安）人。二、文天祥的功績(jī)南宋末年，朝廷偏安江南，國(guó)勢(shì)弱小，北方蒙古族于1271年結(jié)束了內(nèi)部爭(zhēng)奪皇位的自相殘殺局面，建立了元朝，接著把侵略矛頭直指南宋。1273年，丞相伯顏統(tǒng)20萬(wàn)大軍攻下襄、樊，以此為突破口，順江而下，兩年不到，便后臨南宋首都臨安的近郊。蒙古兵所過之處，尸橫遍野，血流成河，農(nóng)田荒廢，百業(yè)凋敝，這是一場(chǎng)空前殘暴的野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，南宋面臨著亡國(guó)滅種的嚴(yán)重威脅，文天祥就是在這種形勢(shì)下出現(xiàn)的抗擊侵略的偉大民族英雄。文天祥被俘后，留夢(mèng)炎一班降賊都曾硬著頭皮來勸降，文一律唾罵之，就連先已投敵的宋恭帝前來勸降時(shí)，也被之不理。文天祥明確提出社稷為重，君為輕。他并不對(duì)帝王愚忠，而只無條件地忠于國(guó)家和民族。1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死后留下了大量詩(shī)文，其中如《過零丁洋》中的人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青；獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的衣帶詔（孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財(cái)富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。第30課林則徐

授課題目教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時(shí)34

第30課林則徐1、了解林則徐的生平。2、掌握林則徐的功績(jī)。掌握林則徐的功績(jī)教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時(shí)安排

教學(xué)過程一、林則徐的生平林則徐(17851850年)，字元撫，又字少穆、石磷，溢號(hào)文忠。乾隆五十年七月二十六日(1785年8月30日)出生在福建候官(今福州市)一個(gè)下層封建知識(shí)分子的家庭里。父親林賓日，以教讀、講學(xué)為生。僅靠父親教私塾的微薄收無法維持生活，于是，母親用手工勞動(dòng)來分擔(dān)家庭的困窘。嘉慶十六年賜進(jìn)士。在為官40年中，他經(jīng)世自勵(lì)，廉潔奉公；又重視水利事業(yè)，救災(zāi)賑民。他最大的功績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)歷史上轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動(dòng)，指揮了抗英斗爭(zhēng)，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，成為中國(guó)近代史上第一位民族英雄和愛國(guó)者。同時(shí)，他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創(chuàng)了中國(guó)近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，是中國(guó)近代維新思想的先驅(qū)。二、林則徐的功績(jī)林則徐在廣州查鴉片的過程中，意識(shí)到英國(guó)會(huì)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。為了戰(zhàn)勝敵人，需要知己知被。他經(jīng)過多方面分析研究，得出：變敵人的長(zhǎng)處為自己的長(zhǎng)處，即魏源歸納闡述為的師夷之長(zhǎng)技以制夷。于是林則徐親自主持，組織翻譯班子，把外國(guó)人講述中國(guó)的言論翻譯成《華事夷言》，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)官吏的一種參考消息；為了了解外國(guó)的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)情報(bào)，將英商主辦的《廣州周報(bào)》譯成《澳門新聞報(bào)》；為了解西方的地理、歷史、政治，又組織翻譯了英國(guó)人慕瑞的《世界地理大全》，編為《四洲志》，這是我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)介紹西方地理的書；還翻譯瑞士法學(xué)家瓦特爾的《國(guó)際法》。其中一條規(guī)定：各國(guó)有禁止外國(guó)貨物不準(zhǔn)進(jìn)口的權(quán)利。說明中國(guó)禁煙完全合乎《國(guó)際法》。在軍事方面，著手加強(qiáng)和改善沿海一帶防御力量。林則徐專門從外國(guó)買來200多門新式大炮配在�？谂谂_(tái)上。為了改進(jìn)軍事技術(shù)，又搜集并組織了大炮瞄準(zhǔn)法，戰(zhàn)船圖書等資料。林則徐敢于學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的精神，受到人們高度贊揚(yáng)，被稱為開眼看世界的第一個(gè)人。雖然林則徐對(duì)西方認(rèn)識(shí)比較膚淺，接觸西學(xué)的目的是出于外交、軍事需要，但畢竟開創(chuàng)了中國(guó)近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，對(duì)中國(guó)近代維新思想起到啟蒙作用。林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被光緒帝革職，從重發(fā)往伊犁，效力贖罪。他忍辱負(fù)重，道光二十一年(1841年7月14日)踏上戌途。在赴戌途中，仍憂國(guó)憂民，并不為個(gè)人的坎坷而唏噓，當(dāng)與妻子在古城西安告別時(shí)，在滿腔憤怒下寫了茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之的激勵(lì)詩(shī)句。這是他愛國(guó)情感的抒發(fā)，也是他性情人格的寫照。第31課康有為

授課題目教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時(shí)安排第31課康有為1、了解康有為的生平。2、掌握康有為的功績(jī)。掌握康有為的功績(jī)講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時(shí)第35頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期教學(xué)過程一、康有為的生平康有為(1858年3月19日～1927年3月31日），又名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)長(zhǎng)素、明夷、更、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年別署天游化人，廣東南海人，人稱康南海，清光緒年間進(jìn)士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學(xué)傳家。近代著名政治家、思想家、社會(huì)改革家、書法家和學(xué)者，他信奉孔子的儒家學(xué)說，并致力于將儒家學(xué)說改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)教，曾擔(dān)任孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要著作有《康子篇》、《新學(xué)偽經(jīng)考》等。二、康有為的功績(jī)康有為是19世紀(jì)末向西方尋求真理的著名代表人物，1898年戊戌變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者�？涤袨橹鲝堊兎ㄊ怪袊�(guó)走上資本主義的道路。他認(rèn)為賦稅政策方面的改革主要是蠲厘金之害以慰民心，減出口之稅以擴(kuò)商務(wù)�？涤袨槭乔迥┟癯踝钣杏绊懙乃枷爰�，在19世紀(jì)的最后幾年，他領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)知識(shí)界的啟蒙運(yùn)動(dòng)。先是1895年的公車上書，其后，他以上書和進(jìn)諫的方式掀起了一場(chǎng)自上而下的政治體制改革。在康有為之前，從來沒有一個(gè)思想家敢于像康有為那樣把他們改革中國(guó)政治體制的建議和設(shè)想反復(fù)向皇帝提出。在我國(guó)歷史上，他首次倡導(dǎo)了政治體制上的中西結(jié)合，最早在中國(guó)提出了立憲政體，并提出了具體的憲政方案：興民權(quán)、設(shè)議會(huì)、進(jìn)行選舉和地方自治，在堅(jiān)持儒家傳統(tǒng)和帝制的前提下，逐步學(xué)習(xí)西方的立憲經(jīng)驗(yàn)�？涤袨榈牧�憲思想有很多保守的成份，但作為我們民族思想文化成果的組成部分，仍然應(yīng)當(dāng)重視。

第32課祖沖之

授課題目教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時(shí)安排講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時(shí)教學(xué)過程一、祖沖之的生平祖沖之（公元429年─公元500年）是我國(guó)杰出的數(shù)學(xué)家，科學(xué)家。南北朝時(shí)期人，漢族人，字文遠(yuǎn)。生于宋文帝元嘉六年，卒于齊昏侯永元二年。祖籍范陽(yáng)郡遒縣（今河北淶水縣）。為避戰(zhàn)亂，祖沖之的祖父祖昌由河北遷至江南。祖昌曾任劉宋的大匠卿，掌管土木工程；祖沖之的父親也在朝中做官。祖沖之從小接受家傳的科學(xué)知識(shí)。青年時(shí)進(jìn)入華林學(xué)省，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)。一生先后任過南徐州（今鎮(zhèn)江市）從事史、公府參軍、婁縣（今昆山市東北）令、謁者仆射、長(zhǎng)水校尉等官職。其主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械三方面。二、祖沖之的功績(jī)

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第九單元科學(xué)技術(shù)第32課祖沖之1、了解祖沖之的生平。2、掌握祖沖之的功績(jī)。掌握祖沖之的功績(jī)

1.數(shù)學(xué)家祖沖之在天文、歷法、數(shù)學(xué)以及機(jī)械制造等方面的輝煌成就，充分表現(xiàn)了我國(guó)古代科學(xué)的高度發(fā)展水平。祖沖之之所以能夠取得這樣輝煌的成就，并不是偶然的。首先，當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)正在逐步發(fā)展，需要有一定的科學(xué)成就來配合前進(jìn)，因而就推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步，祖沖之就在這時(shí)候取得了天文、數(shù)學(xué)和器械制造等方面的成績(jī)。其次，從上古到這時(shí)候，在千百年的長(zhǎng)時(shí)期中，已積累了不少科學(xué)成果，祖沖之就在前人創(chuàng)造的基礎(chǔ)上做出了他的成績(jī)。至于祖沖之個(gè)人的認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，不迷信古人，不畏懼守舊勢(shì)力，不怕斗爭(zhēng)，不避艱難，自然也都是取得杰出成就的重要原因。祖沖之不僅是我國(guó)歷史上杰出的科學(xué)家，而且在世界科學(xué)發(fā)展史上也有崇高的地位。祖沖之創(chuàng)造密率，是世界聞名的。我們應(yīng)該紀(jì)念像祖沖之這樣的科學(xué)家，珍視他們的寶貴遺產(chǎn)。2.在數(shù)學(xué)方面，他寫了《綴術(shù)》一書，被收入著名的《算經(jīng)十書》中，作為唐代國(guó)子監(jiān)算學(xué)課本，可惜后來失傳了。在天文歷法方面，祖沖之創(chuàng)制了《大明歷》，最早將歲差引進(jìn)歷法；采用了391年加144個(gè)閏月的新閏周；首次精密測(cè)出交點(diǎn)月日數(shù)（27.21223），回歸年日數(shù)（365.2428）等數(shù)據(jù)，還發(fā)明了用圭表測(cè)量冬至前后若干天的正午太陽(yáng)影長(zhǎng)以定冬至?xí)r刻的方法。在機(jī)械學(xué)方面，他設(shè)計(jì)制造過水碓磨、銅制機(jī)件傳動(dòng)的指南車、千里船、定時(shí)器等等。此外，他在音律、文學(xué)、考據(jù)方面也有造詣，他精通音律，擅長(zhǎng)下棋，還寫有小說《述異記》。是歷史上少有的博學(xué)多才的人物。3.為紀(jì)念這位偉大的古代科學(xué)家，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為祖沖之環(huán)形山，把小行星1888命名為祖沖之小行星。第33課李時(shí)珍與《本草綱目》

授課題目教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時(shí)安排第33課李時(shí)珍與《本草綱目》1、了解李時(shí)珍其人。2、了解《本草綱目》。了解李時(shí)珍其人。了解《本草綱目》。講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時(shí)教學(xué)過程一、李時(shí)珍李時(shí)珍字東璧，號(hào)瀕湖，性別男，身高約合現(xiàn)今1.63米，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬(wàn)歷二十一年（公元1593年）。其父李言聞是當(dāng)?shù)孛�醫(yī)。李時(shí)珍繼承家學(xué)，尤其重視本草，并富有實(shí)踐精神，肯于向勞動(dòng)人民群眾學(xué)習(xí)。李時(shí)珍三十八歲時(shí)，被武昌的楚王召去任王府奉祠正，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時(shí)珍再此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時(shí)珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書，是我國(guó)明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國(guó)內(nèi)外均有很高的評(píng)價(jià)，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。另著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》等書。李家世代業(yè)醫(yī)，祖父是鈴醫(yī)。父親李言聞，號(hào)月池，是當(dāng)?shù)孛�醫(yī)。那時(shí)，民間醫(yī)生地位很第37頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時(shí)珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對(duì)空洞乏味的八股文不屑于學(xué)。自十四歲中了秀才后的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。于是，他放棄了科舉做官的打算，專心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說并表明決心：身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難。李月池在冷酷的事實(shí)面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，李時(shí)珍果然成了一名很有名望的醫(yī)生。二、《本草綱目》《本草綱目》共五十二卷，分十六部、六十類。經(jīng)二十七年（1578年）著成。共收載歷代諸家本草所載藥物一千八百九十二種,其中植物藥1094種。礦物、動(dòng)物及其他藥798種，有374種為李氏所新增。每種藥首先以正名為綱，附釋名為目；其次是集解、辨疑、正誤，詳述產(chǎn)狀；再次是氣味、主治、附方，說明體用。內(nèi)容極其豐富，是我國(guó)藥物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)后世藥物學(xué)的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。《本草綱目》的故事于行醫(yī)的十幾年中，李時(shí)珍閱讀了大量古醫(yī)籍，又經(jīng)過臨床實(shí)踐發(fā)現(xiàn)古代的本草書籍品數(shù)既繁，名稱多雜。或一物析為二三，或二物混為一品（《明外史本傳》）。特別是其中的許多毒性藥品，竟被認(rèn)為可以久服延年，而遺禍無窮。于是，他決心要重新編纂一部本草書籍。從三十一歲那年，他就開始醞釀此事，為了窮搜博采，李時(shí)珍讀了大量參考書。家藏的書讀完了，就利用行醫(yī)的機(jī)會(huì)，向本鄉(xiāng)豪門大戶借。后來，進(jìn)了武昌楚王府和北京太醫(yī)院，讀的書就更多，簡(jiǎn)直成了書迷。他自述長(zhǎng)耽嗜典籍，若啖蔗飴（《本草綱目》原序）。顧景星在《李時(shí)珍傳》里，也贊他讀書十年，不出戶庭，博學(xué)無所弗。第34課四大發(fā)明

授課題目教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備課時(shí)安排第34課四大發(fā)明1、掌握四大發(fā)明的內(nèi)容。2、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。掌握四大發(fā)明的內(nèi)容講授法、問題討論法、范例教學(xué)法多媒體課件1課時(shí)教學(xué)過程

一、四大發(fā)明四大發(fā)明是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明。即造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。二、四大發(fā)明的影響四大發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。而且對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了非常大的影響。英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯〃培根指出，印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面；并由此又引起難以數(shù)計(jì)的變化來：竟至任何教派、任何帝國(guó)、任何星辰對(duì)人類事務(wù)的影響都無過于這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)了。馬克思評(píng)論：火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明�；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。雖然沒有提到造紙術(shù)，但是正是它為印刷術(shù)的產(chǎn)生和推廣提供了必要條件。四大發(fā)明在人類文明史上的重要地位：印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)，是我國(guó)古代的四大發(fā)明，是我國(guó)之所以成為文明古國(guó)的標(biāo)志之一。

第39頁(yè)共39頁(yè)201*201*第二學(xué)期

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