四辯總結(jié)陳詞

四辯總結(jié)陳詞

尊敬的賽會(huì)主席，各位評(píng)委，對(duì)方辯友和觀眾朋友們：

今晚我們攻辯的焦點(diǎn)是“場(chǎng)所安全關(guān)鍵是靠制度建設(shè)還是靠責(zé)任心”，其實(shí)，歷史早已給了我們明確的解答。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，大禹治水三過家門而不入，那是制度的約束嗎，不是，那是他心系天下安危的高度責(zé)任心使然。明末清初的大學(xué)者顧炎武提出：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是古人對(duì)責(zé)任的至高推崇，而不是對(duì)制度的褒獎(jiǎng)�？姑涝�朝時(shí)期，黃繼光為何敢用血肉之軀去堵敵人的槍眼？那是制度的命令嗎？當(dāng)然不是，那是他視死如歸的革命責(zé)任心所驅(qū)使。201*年，湖北長(zhǎng)江大學(xué)三名大學(xué)生為搶救兩名落水兒童而獻(xiàn)出了他們年輕而寶貴的生命，難道那是制度的要求嗎？不是，那是他們心中高度的社會(huì)責(zé)任感所感召。我們優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神家園楊善州老書記一生為民，退休后還在大亮山植樹造林，直至生命的最后一刻，難道這也是制度的要求嗎？絕對(duì)不是，那是他心系百姓福祉的高度責(zé)任心的召喚。這些鮮活的事例，不已給我們做出了最為清晰而明確的答復(fù)了嗎？

反觀各類安全事故的發(fā)生，根源無不在于責(zé)任不到位所致。08年發(fā)生震驚全國的三鹿奶粉事件，我們依然記憶猶新。明知三聚氰胺是有毒物質(zhì)，卻仍然不斷往奶粉里添加，難道是我國沒有安全生產(chǎn)和安全監(jiān)管的制度嗎？當(dāng)然不是，那是相關(guān)人員社會(huì)責(zé)任感和安全責(zé)任心極度喪失的體現(xiàn)。今年6月27日，**至**新修的二級(jí)公路試通車不到兩天就發(fā)生路面大面積坍塌并導(dǎo)致兩人死亡的安全事故，難道這又是因?yàn)闆]有施工制度和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)所導(dǎo)致的嗎，當(dāng)然不是，這是為趕工期、喪失安全責(zé)任心的又一起豆腐渣工程的例證。我國每年的礦難事故一起接一起，同樣的責(zé)任事故輪番上演，難道這是我國沒有安全生產(chǎn)法嗎？難道這是我國沒有采礦工作規(guī)程和安全監(jiān)管機(jī)制嗎？絕對(duì)不是，那是相關(guān)責(zé)任人對(duì)生命安全的極端漠視，安全責(zé)任心極度喪失所釀成的惡果。我所建所已將近60周年，我們所積累的經(jīng)驗(yàn)不可謂不多，我們所建立的制度不可謂不細(xì)，可我們?yōu)槭裁催�會(huì)在同樣的問題上跌倒兩次、三次甚至更多？原因只有一個(gè)，那就是責(zé)任心缺失。

尊敬的賽會(huì)主席，各位評(píng)委，對(duì)方辯友和觀眾朋友們，責(zé)任對(duì)于一個(gè)民族，意味著興旺與發(fā)達(dá)，對(duì)于一個(gè)國家，意味著繁榮與昌盛，對(duì)于一個(gè)社會(huì)，意味著安定與和諧，而責(zé)任對(duì)于我們勞教和強(qiáng)戒場(chǎng)所，則意味著安全與穩(wěn)定。實(shí)事勝于雄辯，沒有高度的責(zé)任心，再完善的制度都不過是“說在嘴上、寫在書上、掛在墻上”的擺設(shè)，安全責(zé)任大于天，歷史讓我們銘記：場(chǎng)所安全關(guān)鍵靠什么？就靠我們每一位警察職工的責(zé)任心！謝謝！

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尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)大家晚上好：

很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一些影響,但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因?yàn)橐粋�(gè)人，無論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。在開篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，人要忠于內(nèi)心的聲音，這里的聲音指的是“有利于社會(huì)發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會(huì)達(dá)成共性的原則、信念和意識(shí)�！�

如果一個(gè)人想主宰自己的人生，就必須聽從自己內(nèi)心的信念與原則，我們每個(gè)人心中都有自己的想法，一件事情，都有自己的思路和觀點(diǎn)，什么是正確的，什么是不正確，因此遇到事情，不要因?yàn)閯e人的話而改變自己的想法。愛因斯坦說：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)�！�

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：屈原為了內(nèi)心的高潔品質(zhì)自投汨羅江、錢學(xué)深不顧美國的強(qiáng)行要求毅然回國、布魯為了真理失去生命，從古代到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)人要忠于內(nèi)心的聲音。

因此每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。

縱觀整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對(duì)方辯友的9大問題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問題。

第一個(gè)問題，定義的問題：對(duì)方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考

2，偷換概念：沒有把握這場(chǎng)辯論賽的重心

3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目

4，惡意逃避：對(duì)方反復(fù)對(duì)XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢？

5，斷章取義6，顛倒主體

戰(zhàn)國時(shí)期的孟子曾說過一句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”如果一旦你不能堅(jiān)持自己的意見，不敢堅(jiān)持自己的想法，太過于在意外在的想法和要求，結(jié)果只會(huì)在眾人的意見面前迷失了自己，不知道自己是誰。

面對(duì)忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對(duì)方共勉：一個(gè)沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。

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