反方四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席！評委、對方辯友、大家好！

首先要感謝對方辯友給我們一場如此精彩的辯論，。

縱觀整場辯論,對方辯友嘈嘈切切錯雜談,大錯小錯落一盤,小錯不論,但大錯咱必糾!因此我們堅持認(rèn)為:大學(xué)生應(yīng)著重培養(yǎng)人格！第一,對方辯友一直強調(diào)所說的學(xué)習(xí)知識是有助于一個人人格完善的全面的科學(xué)知識。一直在強調(diào)道德人格從屬于知識范疇,對方無疑是在偷換概念！黑格爾說“存在即合理”，如果按照對方辯友的思維，人格是知識的一部分，那我們是不是要將“人格”一詞從詞典中刪去呢？所以我們完全沒有意義去辯論這個不是科學(xué)定義的定義！資料來源不同，有所出入是很正常的，我想這也沒有什么爭論的必要！對方辯友一味地把知識的范圍擴大，這是絲毫不符合邏輯思維的！是嚴(yán)重的跑題!

第二:對方辯友一直在強調(diào)知識包含人格,但今天的辯題不是"知識與人格誰包含誰”，而是要探討知識與人格在大學(xué)階段應(yīng)著重于哪個！我方從來不否認(rèn)知識積累的重要性，我方強調(diào)的是學(xué)習(xí)知識是人格培養(yǎng)的一種手段，我方絕不動搖大學(xué)生注重于培養(yǎng)人格的立場！讀大學(xué)是對心智和學(xué)識的充實,但大學(xué)的人文環(huán)境對人的人格也很有影響,二十左右的年輕人正在人格形成期，更是影響甚大.這恰恰就是大學(xué)區(qū)別于小學(xué)、初中、高中教育的關(guān)鍵之所在。現(xiàn)今超過一半的大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)專業(yè)不對口，但他們利用了大學(xué)模式，培養(yǎng)了更好的抗壓

力、自制力等優(yōu)秀人格，因而也能在各自崗位上發(fā)揮自己的價值。人格魅力來源于方方面面，因此想要獲得成功的人在大學(xué)里側(cè)重的是自己人格方面的填充，知識的學(xué)習(xí)僅是多種培養(yǎng)人格手段中的一種而已。

對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢？

對方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場比賽的重心對方對我方某問題的回答極為牽強，試問

對方以偏概全，用XX例子來論證讀書是唯一出路，實在是盲人摸象，一葉障目

如果對方辯友想要用司馬光砸缸、囊螢映雪、周總理的為中華之崛起而讀書等事例來說明人格的塑造是在少兒時期而否認(rèn)在大學(xué)階段對人格塑造的重要性的話，對方實在是盲人摸象，一葉障目！其一，人格的塑造無早晚之分，這是人一生下來就必須做的事。如果說為了強調(diào)人格從小的培養(yǎng)而否認(rèn)大學(xué)里人格的培養(yǎng)，那對方這個論斷是否過于武斷，荒誕?！在商務(wù)印書館最新出版的現(xiàn)代漢語詞典05年修訂版中，對于人格一次的解釋是：“人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和；人的道德品質(zhì)，人作為權(quán)利義務(wù)主題的資格。”由此可見，如果說一個人無人格的培養(yǎng)，那其根本就不能成其為人，更談不上去學(xué)習(xí)知識，去成為一個對社會有用的人！其二，任何一件事都有主線與次線之分，政治學(xué)理論更是強調(diào)分清主次，對癥下藥。前面已經(jīng)論述到，

作為大學(xué)生，已經(jīng)是一名知識分子，他已經(jīng)經(jīng)歷過高考的檢驗，絕不會是文盲！都是在知識技能方面處于中上游得人群。那么，在知識達(dá)到一定飽和的狀態(tài)下，我們應(yīng)該發(fā)展什么？從而使人之一生更具價值？！毋庸置疑，是人格的培養(yǎng)！！沒有人格的塑造與培養(yǎng)，知識成了無源之水，整個世界會是一潭死水。整天和機器打交道，人都退化成操作機器的更大機器！我們不敢想象，在大學(xué)階段里過分追求知識而忽視人格的培養(yǎng)，不久的將來，世界會是怎樣一個慘象？是不是比世界末日更可怕？！我們不敢想象〃〃〃

連在大學(xué)階段都不重視人格的培養(yǎng)，那我們是不是就意味著讓這些掌握豐富知識的大學(xué)生們在社會利欲熏誘下成為最危險的以私欲私利為價值取向而摧毀世界的高智商、高知識的儈子手？！

近日日本大地震導(dǎo)致的福島核泄漏以及我國掀起的碘鹽搶購荒有力地論證了知識的雙刃劍效應(yīng)以及人格培養(yǎng)的刻不容緩性�。╣ood）

在知識蓬勃發(fā)展的今天，但也正處在人們對于知識成果缺乏預(yù)見性和控制的今天，當(dāng)我們深受核輻射、重金屬污染、瘦肉精、蘇丹紅等科技產(chǎn)物之害的時候，當(dāng)我們鮮活的生命在受到本應(yīng)該給我們帶來福利的知識產(chǎn)物的打擊與摧毀的時候，正因為一些人、一些組織人格的缺失，沒有站在全人類，全民族的發(fā)展上片面的看待問題，才導(dǎo)致我們社會出現(xiàn)了信任危機、食品安全危及，才上演了碘鹽搶購的鬧�。≡谖覀儠簳r還不能完全解決知識產(chǎn)物前端性與未來的控制性這對矛

盾的時候，唯能在精神層面，以塑造人格來規(guī)范、引導(dǎo)行為，從而運用知識真正造福人類，打造幸福地球村！

時代賦予了我們歷史使命。作為大學(xué)生這個半腳踏入社會的人群，在四年里需要完成價值取向以及人格樹立的課題。如何在步入社會，正確利用自己掌握的知識而不是用知識成為損害他人，損害社會的兇器？一切必須回到對大學(xué)生人格培養(yǎng)的側(cè)重點上！只有好的人格，才能規(guī)范人們的思想和行為，從而學(xué)以致用，使知識發(fā)揮璀璨的光芒��！

我的總結(jié)完畢，謝謝大家！

擴展閱讀：辯論賽四辯總結(jié)陳詞

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學(xué)大家晚上好：

很高興與對方辯友進(jìn)行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點,我方并不否認(rèn)外界的要求會對我們產(chǎn)生一些影響,但它只能作為一個產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標(biāo)準(zhǔn)，人要忠于內(nèi)心的聲音，這里的聲音指的是“有利于社會發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會達(dá)成共性的原則、信念和意識。”

如果一個人想主宰自己的人生，就必須聽從自己內(nèi)心的信念與原則，我們每個人心中都有自己的想法，一件事情，都有自己的思路和觀點，什么是正確的，什么是不正確，因此遇到事情，不要因為別人的話而改變自己的想法。愛因斯坦說：“一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動�！�

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：屈原為了內(nèi)心的高潔品質(zhì)自投汨羅江、錢學(xué)深不顧美國的強行要求毅然回國、布魯為了真理失去生命，從古代到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點人要忠于內(nèi)心的聲音。

因此每個人都應(yīng)有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個問題。

第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

4，惡意逃避：對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢？

5，斷章取義6，顛倒主體

戰(zhàn)國時期的孟子曾說過一句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”如果一旦你不能堅持自己的意見，不敢堅持自己的想法，太過于在意外在的想法和要求，結(jié)果只會在眾人的意見面前迷失了自己，不知道自己是誰。

面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。

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