黨課學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)

黨課學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)

我很榮幸能參加深圳市委講師團(tuán)舉行的黨課學(xué)習(xí)，雖然只參加了為期一周的黨課學(xué)習(xí)，卻讓我受益匪淺。老師們的精彩講解深深地吸引著我,引領(lǐng)我去感受黨的風(fēng)采，其他學(xué)員的獨(dú)到見解和積極的想法帶動(dòng)著我向黨組織靠攏。以下是我上完課后的一些個(gè)人總結(jié)。

首先，在楊團(tuán)長(zhǎng)周一對(duì)我們的講話中就有一個(gè)問(wèn)題就讓我深入了沉思你為什么要入黨？我在上交入黨申請(qǐng)書之前是有這樣一段經(jīng)歷的：那時(shí)我剛剛從學(xué)校畢業(yè)邁入工作崗位，在工作中我的組長(zhǎng)是一個(gè)黨員，他對(duì)工作的熱情和對(duì)工作認(rèn)真深深地感動(dòng)了我，出于向他學(xué)習(xí)的念頭我上交了自己的入黨申請(qǐng)書。在接受他人這一問(wèn)題之前我也曾無(wú)數(shù)次地追問(wèn)自己：我為什么要入黨？在這樣的不斷追問(wèn)之下我的入黨動(dòng)機(jī)也隨之而不斷純潔、不斷堅(jiān)定。我知道我的目標(biāo)是明確的，我的態(tài)度是端正的。當(dāng)然，我通過(guò)學(xué)習(xí)也深刻體會(huì)到只有為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，更好為人民服務(wù)而要求入黨,才是唯一正確的入黨動(dòng)機(jī)。只有端正了入黨動(dòng)機(jī)，才符合黨章規(guī)定的黨員條件；入黨以后，才能發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的作用，從而保證黨的先進(jìn)性和純潔性。因此，我一直嚴(yán)格要求自己必須樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。

其次，我通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)深刻地認(rèn)識(shí)到目前我所面臨的問(wèn)題就是如何提高自己對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)識(shí)以及如何爭(zhēng)取加入中國(guó)共產(chǎn)黨。周二周桃明主任上了關(guān)于中共黨史與毛澤東思想的一課，我在私下里也自己學(xué)習(xí)了關(guān)于毛澤東思想的一些內(nèi)容。學(xué)習(xí)毛澤東思想最大的感覺就是不僅內(nèi)容特別龐大，涉及到我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)生活等多個(gè)方面；而且哲學(xué)底蘊(yùn)深厚。打開毛澤東同志的著作，我們看到毛澤東哲學(xué)思想就如一根紅錢貫穿其中，哲學(xué)思想滲透在每篇著作之中，哲學(xué)思想是每篇著作的精髓和活的靈魂。毛澤東同志總是把具體實(shí)際問(wèn)題提到哲學(xué)高度加以分析，應(yīng)用哲學(xué)理論說(shuō)明具體實(shí)際問(wèn)題，聯(lián)系具體實(shí)際講解一般哲學(xué)道理，從來(lái)不空談一般哲學(xué)理論。所以對(duì)于以上提到的兩個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為一定要緊密聯(lián)系自己在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中的實(shí)際才能解決好，下面就是我思考的三點(diǎn)：

一、堅(jiān)持群眾路線，做好本職工作，努力為人民服務(wù)

群眾路線是以馬克思主義為指南的共產(chǎn)黨的生命線，也是黨員的義務(wù)之一。黨生存和發(fā)展的每一時(shí)刻，黨取得的每一成就，都離不開群眾路線。毛澤東同志是我們黨的群眾路線的倡導(dǎo)者、推進(jìn)者和實(shí)踐者�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)中后期延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的深入展開，對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，使黨的群眾路線得到了重大發(fā)展，毛澤東同志深入淺出地闡釋了一系列重要觀點(diǎn)，如群眾是真正的英雄的觀點(diǎn)，為群眾謀利益是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的觀點(diǎn)，群眾的意見和經(jīng)驗(yàn)是黨制定政策的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，發(fā)動(dòng)群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生的觀點(diǎn)。

在黨的七大上，毛澤東同志用鮮活凝練、鏗鏘有力的語(yǔ)言說(shuō)明了群眾路線的威力，道出了我們黨無(wú)往不勝的奧秘：“只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒�！泵珴蓶|思想的這一觀點(diǎn)如果放在我平時(shí)的生產(chǎn)工作中的意義就是不斷地督促我深入基層、深入群眾了解我們?cè)谏�產(chǎn)生活中的一些經(jīng)驗(yàn)和難點(diǎn)，從而把工作真正做到實(shí)處。

二、勤于動(dòng)手，勇于實(shí)踐，不斷提高自己的職業(yè)技能

《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解，對(duì)我在工作中也大有裨益。《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。

現(xiàn)階段在工作中時(shí)常出現(xiàn)這樣的一種情況：隨著學(xué)歷的不斷上升，有的單位可能近九成都是大學(xué)生，但由于實(shí)踐的不足往往會(huì)鬧出一些“秀才遇上兵”的笑話，也會(huì)出現(xiàn)“大事干不好，小事不愿干”的例子，這就印證了毛澤東同志的《實(shí)踐論》。所以在我自己的工作中，我一定要時(shí)時(shí)用毛澤東同志的《實(shí)踐論》提醒自己多動(dòng)手、多嘗試、多實(shí)踐，不斷提升自己的職業(yè)技能，早日成為一名技術(shù)骨干。

三、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持思考，堅(jiān)持學(xué)到老、用到老。

毛澤東同志在延安的時(shí)候說(shuō)過(guò)一句話：“如果再過(guò)10年我就死了，那么我就一定要學(xué)習(xí)9年零359天�！敝v這個(gè)話是希望領(lǐng)導(dǎo)干部們抓緊時(shí)間讀書學(xué)習(xí)，毛澤東自己確實(shí)做到了這一點(diǎn)。他在寫《新民主主義論》的時(shí)候，讀了十幾遍《共產(chǎn)黨宣言》，為了學(xué)英文，他找來(lái)中文版和英文版的《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)照起來(lái)，在一本英文版的《共產(chǎn)黨宣言》里還留有他的批注。列寧的《國(guó)家與革命》是他經(jīng)常閱讀的。《資本論》很難讀，但毛澤東讀《資本論》留下的批畫有四個(gè)時(shí)間，說(shuō)明他起碼在四個(gè)時(shí)間段里讀過(guò)《資本論》，當(dāng)然不一定是全讀。在五十年代初，毛澤東對(duì)人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》他已經(jīng)至少讀了5遍，還讓人從北京圖書館手抄過(guò)一部胡適收藏的《石頭記》。我們首先做到“堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持思考”，這是黨員應(yīng)履行的義務(wù)之一，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，使人增長(zhǎng)知識(shí)、智慧。堅(jiān)持學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平，增長(zhǎng)個(gè)人素質(zhì)，有利于工作效果的提高，這樣才能學(xué)到老、用到老。

以上是我在黨課中學(xué)到的和領(lǐng)悟到的,我知道這并不成熟,帶有明顯的個(gè)人感情色彩,希望黨組織在今后的日子中能對(duì)我加強(qiáng)要求,我十分愿意接受黨組織的教導(dǎo)和考驗(yàn)。

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黨課學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)

黨課學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)

姓名：尚延清

學(xué)號(hào)：日期：黨課學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)

目錄

黨課學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié).....................................................................................................................................................2

尚延清.................................................................................................................................................................21中國(guó)夢(mèng)牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想..................................................................................................2

1.1中國(guó)選擇和堅(jiān)持社會(huì)主義道路的歷史必然性..........................................................................................2

1.1.1實(shí)現(xiàn)世界大同是中華民族的夙愿..................................................................................................21.1.2資本主義不符合中國(guó)國(guó)情..............................................................................................................21.1.3十月革命的影晌..............................................................................................................................31.2中國(guó)特色社會(huì)主義:發(fā)展中國(guó)與堅(jiān)持社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一....................................................................32網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊及其思考..........................................................................................................3

2.1網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊..............................................................................................................32.2樹立主流意識(shí)形態(tài)的重要性.....................................................................................................................33中國(guó)夢(mèng)與我的夢(mèng)......................................................................................................................................................4

3.1中國(guó)夢(mèng)..........................................................................................................................................................43.2我的夢(mèng).........................................................................................................................................................44調(diào)研:.......................................................................................................................................................................4

一,關(guān)于宿舍中存在的不和諧問(wèn)題的分析.......................................................................................................5二．案例分析之和諧宿舍應(yīng)該包含哪些內(nèi)容.................................................................................................5三．案例分析之共建和諧宿舍的舉措問(wèn)題.....................................................................................................5四．案例分析之室友之間互幫互助的問(wèn)題.....................................................................................................黨課學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)

黨課學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)

尚延清

北京科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,北京100083

有幸參加這次黨課的學(xué)習(xí)，我感到高興，自豪，興奮，我非常感謝學(xué)院能給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)！這次學(xué)習(xí)，使我有機(jī)會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨的基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)一步了解我們黨光榮歷史和新時(shí)期我們黨取得的偉大成就，更加堅(jiān)定我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的孜孜追求和渴望早日加入黨組織的決心。

1中國(guó)夢(mèng)牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

第一節(jié)課講的是選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路的話題，我就從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业睦斫獍伞?.1中國(guó)選擇和堅(jiān)持社會(huì)主義道路的歷史必然性

按照人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,由封建社會(huì)進(jìn)人資本主義社會(huì),資本主義發(fā)展到較高水平,經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命才能進(jìn)人社會(huì)主義社會(huì)。然而,中國(guó)卻從半封建半殖民地社會(huì)跨越了發(fā)達(dá)資本主義時(shí)期而走上并堅(jiān)持了社會(huì)主義道路。究其原因.并非某個(gè)人的意志所為,而是中國(guó)歷史發(fā)展的必然。認(rèn)識(shí)中國(guó)選擇和堅(jiān)持社會(huì)主義道路的歷史必然性.對(duì)于我們高舉建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟,繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義道路,有著十分重要的憊義。

1.1.1實(shí)現(xiàn)世界大同是中華民族的夙愿

中華民族是一個(gè)愛好和平富有理想的民族,實(shí)現(xiàn)世界大同是中華民族的夙愿。早在奴隸社會(huì)時(shí)期,廣大勞動(dòng)者就渴望建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的“大同”社會(huì)。我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的“逝將去女,適彼樂(lè)土,”“適彼樂(lè)國(guó)”,“適彼樂(lè)郊”,就反映了這種向往與追求。1.1.2資本主義不符合中國(guó)國(guó)情

中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)歷了兩千多年的歷史,雖然經(jīng)過(guò)多次農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)了改朝換代,使地主階級(jí)的一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)代替了另一個(gè)集團(tuán)的統(tǒng)治,但始終未能打破封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。跨人十九世紀(jì),中國(guó)封建社會(huì)已進(jìn)人衰落的晚期。君主專制政權(quán)彌漫著腐朽的氣息,因循守舊、茍且偷安。在軍事上,軍制落后軍備廢弛.使用的是弓箭刀斧等原始武器,墓本失去了抵御侵略、保衛(wèi)國(guó)防的能力。在經(jīng)濟(jì)上,封建土地制度依然是中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),這些資本主義萌芽直止鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕一直處在封建經(jīng)濟(jì)的汪洋大海之中,中國(guó)仍處于封建的落后狀態(tài)。毛澤東同志說(shuō)過(guò):“中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽,如果沒有外國(guó)資本主義的影響,中國(guó)也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會(huì)�！钡�是帝國(guó)主義不允許中國(guó)發(fā)展資體主義。

綜觀西方資本主義世界,資產(chǎn)階級(jí)革命都是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,而中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)沒有能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命取得成功,這和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)自身狀況有著重要的關(guān)系。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)中的買辦資產(chǎn)階級(jí)是帝國(guó)主義的附庸,其生存和發(fā)展是附屬于帝國(guó)主義的,是為帝國(guó)主義服務(wù)的,它站在帝國(guó)主義一邊,不可能領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命。而民族資產(chǎn)階級(jí)從產(chǎn)生時(shí)間看,較歐美國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)晚了一百多黨課學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)

年的歷史,并且是在帝國(guó)主義和封建主義雙重壓迫的夾縫中成長(zhǎng)起來(lái)的,它力t薄弱,具有很大的軟弱性和妥協(xié)性,它沒有能力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命。這也決定了中國(guó)不能走資本主義道路。1.1.3十月革命的影晌

1917年的俄國(guó)十月革命勝利了,在地球六分之一的土地上建立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家,從此,開辟了人類歷史的新紀(jì)元。十月革命改變了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的性質(zhì)。十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來(lái)了馬列主義,中國(guó)一部分激進(jìn)的民主主義知識(shí)分子,開始認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳馬克思列寧主義,從此中國(guó)革命必然地走上了社會(huì)主義革命道路,若想再在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì),那是完全不可能的。

1.2中國(guó)特色社會(huì)主義:發(fā)展中國(guó)與堅(jiān)持社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一

發(fā)展中國(guó)與堅(jiān)持社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命和建設(shè)的時(shí)代課題,也是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的歷史必然。黨的十一屆三中全會(huì)以后,在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,我們黨敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī),對(duì)如何發(fā)展中國(guó)、怎樣堅(jiān)持社會(huì)主義進(jìn)行著深入的理論思考和周密的戰(zhàn)略謀劃,表現(xiàn)出開辟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新道路的巨大政治膽略和開辟馬克思主義發(fā)展新境界的巨大理論勇氣。這種探索的最重要理論成果就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論。它第一次比較系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。改革開放以來(lái),社會(huì)主義中國(guó)所取得的新成就,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)呈現(xiàn)出的新局面,使我們從歷史的比較和國(guó)際的觀察中認(rèn)識(shí)到,中國(guó)特色社會(huì)主義理論,是把發(fā)展中國(guó)與堅(jiān)持社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)的惟一正確理論。

2網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊及其思考

第二節(jié)課講的是網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊及其思考，在現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會(huì)有著很現(xiàn)實(shí)的意義。

2.1網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊

高校是各種意識(shí)形態(tài)交融與交鋒的主要陣地,是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)較為激烈的場(chǎng)所。大學(xué)生是青年中思想覺悟和政治素養(yǎng)較高的群體,大學(xué)時(shí)期也正是他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀和思維方式走向成熟和穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期。網(wǎng)絡(luò)信息是我們學(xué)習(xí)和生活不可或缺的重要載體,這對(duì)大學(xué)生宣傳主流意識(shí)形態(tài)提供了契機(jī)。作為意識(shí)形態(tài)傳播樞紐的新媒體,拓展了對(duì)大學(xué)生傳播主流意識(shí)形態(tài)的場(chǎng)域、創(chuàng)新了對(duì)大學(xué)生傳播主流意識(shí)形態(tài)的載體,豐富了對(duì)大學(xué)生傳播主流意識(shí)形態(tài)的信息,進(jìn)一步提升了大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同“.亂花漸欲迷人眼”。毫無(wú)疑問(wèn),新媒體的興起和發(fā)展給主流意識(shí)形態(tài)宣傳和傳播帶來(lái)了機(jī)遇的同時(shí),也使大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同建構(gòu)遭遇挑戰(zhàn)。新媒體背景下,反面信息滋生、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)差異、傳播去中心化等削弱了大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。

2.2樹立主流意識(shí)形態(tài)的重要性

美國(guó)學(xué)者安東尼奧羅姆指出:“國(guó)家建設(shè)的核心正是確立和維持一套共同信仰�！庇纱丝梢�,網(wǎng)絡(luò)信息構(gòu)筑的意識(shí)形態(tài)多樣化的環(huán)境下,確立主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的重要性。是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的需要,同時(shí)也是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和吸引力的需要

黨課學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)提升大學(xué)生對(duì)多元文化的敏感度和分辨力的需要主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同過(guò)程,其根本要求是人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的行為認(rèn)同,是人們學(xué)習(xí)認(rèn)知主流意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的思想主張和政治理論,進(jìn)而將這些思想主張和政治理論內(nèi)化

3中國(guó)夢(mèng)與我的夢(mèng)

第三節(jié)課講的是一個(gè)現(xiàn)在比較流行的話題，“中國(guó)夢(mèng)”，每個(gè)人都有夢(mèng)，不是嗎。3.1中國(guó)夢(mèng)

201*年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。習(xí)近平定義“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。

“中國(guó)夢(mèng)”即中國(guó)人的現(xiàn)代化追求，其最深刻的內(nèi)涵和要求，就是我們要在21世紀(jì)上半葉，在與當(dāng)代社會(huì)各種文明的交匯之中，在不斷弘揚(yáng)民族精神和自主創(chuàng)新的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)中國(guó)夢(mèng)就是要用文明的理念、文明的方式、文明的形象去實(shí)現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代復(fù)興�！爸袊�(guó)夢(mèng)”可以具體化為城里人夢(mèng)、住房夢(mèng)、就業(yè)夢(mèng)、社會(huì)保障夢(mèng)、生活環(huán)境優(yōu)美夢(mèng)等個(gè)人愿望與精神訴求。這樣，就可以很實(shí)在地把中國(guó)人的總體追求與每個(gè)人的個(gè)體追求聯(lián)系了起來(lái).

“中國(guó)夢(mèng)”是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的，這是因?yàn)槲覀兘?jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，歷經(jīng)曲折，終于在改革開放中走上了一條獨(dú)特的“中國(guó)道路”。從國(guó)內(nèi)與國(guó)外兩個(gè)大局相統(tǒng)一的角度來(lái)看中國(guó)道路，就是中國(guó)將堅(jiān)持不懈地走和平發(fā)展道路。

3.2我的夢(mèng)

我是北京科技大學(xué)大學(xué)201*級(jí)外院研究生。也是一個(gè)愛做夢(mèng)的女孩，我夢(mèng)想自己有很多漂亮的衣服，夢(mèng)想有個(gè)白馬王子把我接走，夢(mèng)想一覺醒來(lái)床下出現(xiàn)一雙水晶鞋我的中國(guó)夢(mèng)可以從兩個(gè)角度來(lái)說(shuō):

從整個(gè)中國(guó)來(lái)看,或是整個(gè)外語(yǔ)翻譯領(lǐng)域,甚至就是整個(gè)北科學(xué)校來(lái)看,我是很渺小的一個(gè)個(gè)體,只是社會(huì)主義這架機(jī)器上的一顆小螺絲,我的夢(mèng)想就是努力學(xué)習(xí),努力翻譯更多高水平的作品,我們每一個(gè)個(gè)體都努力做好了,北科的未來(lái)就會(huì)越來(lái)越好,所有高校都越來(lái)越好了,社會(huì)主義的大船自然能夠揚(yáng)帆快行。

從我的家庭這個(gè)小的社會(huì)單位來(lái)看，我是家里的獨(dú)身女，在父母眼里，從整個(gè)家庭的組成來(lái)看是比較重要的一個(gè)組成部分。從這個(gè)角度來(lái)看，我的夢(mèng)想就是父母能夠平平安安，我也能夠順利平安,不讓父母著急擔(dān)心,我的生命是父母的延續(xù),好好努力,實(shí)現(xiàn)父母的夢(mèng)想,也是一個(gè)夢(mèng)想的傳遞。

4調(diào)研:

構(gòu)建和諧溫馨宿舍的意見建議；

宿舍是大學(xué)生的“家”,是大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所之一。在大學(xué)生-教室-餐廳-宿舍三點(diǎn)一線的主要生活模式中,宿舍是大學(xué)生最主要的生活單位。根據(jù)調(diào)查,大學(xué)生有近三分之二的時(shí)間是在集體宿舍里度過(guò)。學(xué)生宿舍不僅是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所,還是課堂之外對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治工作和素質(zhì)教育的重要陣地。建設(shè)和諧宿舍,不僅有利于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng),而且能引領(lǐng)和諧校園的協(xié)調(diào)發(fā)展。黨課學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)

一,關(guān)于宿舍中存在的不和諧問(wèn)題的分析

(1)個(gè)體差異

宿舍同學(xué)來(lái)自不同的地域,不同的民族,有著不同的生活經(jīng)歷,不同的家庭經(jīng)濟(jì)背景、不同的語(yǔ)言和飲食習(xí)慣,不同的興趣愛好和價(jià)值觀,不同的作息時(shí)間和作息規(guī)律而互相造成交叉干擾導(dǎo)致宿舍同學(xué)間交流溝通的方式和時(shí)間、空間受到限制,并引起人際間的矛盾和沖突,造成宿舍內(nèi)部的人際“分裂”。（2）生活細(xì)節(jié)

宿舍生活中太近距離的接觸導(dǎo)致生活中很平常的細(xì)節(jié)也能引發(fā)矛盾。宿舍生活中,如果不注意自己的生活細(xì)節(jié),顧己而不照顧他人感受,往往得不到宿舍同學(xué)認(rèn)同而造成人際交往困難,并影響宿舍團(tuán)結(jié)。

（3）個(gè)性與心理不成熟

受身心發(fā)展規(guī)律的制約,大學(xué)生個(gè)性與心理上的某些缺陷和不成熟也容易誘發(fā)或?qū)е氯穗H關(guān)系緊張,并由此影響宿舍內(nèi)人際關(guān)系和諧。諸如自我中心思想和個(gè)人主義傾向,自私自利心理,自傲心理與自負(fù)心理。

（4）人際交往知識(shí)和技巧的缺乏

人際交往是一門學(xué)問(wèn),也是一門藝術(shù)。和諧的人際關(guān)系需要豐富的人際交往知識(shí)和技巧。但從未真正踏入過(guò)社會(huì)的大學(xué)生們往往缺乏處理人際關(guān)系的知識(shí)和技巧。他們的人際交往知識(shí)和技能是原始的、經(jīng)驗(yàn)性的。在人際關(guān)系中,他們往往憑直覺、情緒和經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理自己所面臨的各種人際問(wèn)題。所以,當(dāng)面臨宿舍人際矛盾時(shí),往往處于被動(dòng)、尷尬甚至矛盾激化的境地,心有余而力不足。

二．案例分析之和諧宿舍應(yīng)該包含哪些內(nèi)容

（1）．人與環(huán)境的和諧

此處的環(huán)境指有形的自然物環(huán)境和無(wú)形的精神氛圍環(huán)境。宿舍最基本的功能是為學(xué)生提供住宿、休息的場(chǎng)所，因此設(shè)施齊備、衛(wèi)生整潔也就成為最基本的要求。設(shè)施齊備、衛(wèi)生整潔的宿舍環(huán)境主要包括建筑、教育、文化、運(yùn)動(dòng)、廣播和網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，還有優(yōu)美的自然環(huán)境以及宿舍內(nèi)一直保持衛(wèi)生。

（2）人與人的和諧

大學(xué)生舍友之間關(guān)系融洽，真正做到和而不同。如果宿舍成員彼此之間不和睦，那么宿舍成員就不會(huì)有歸屬感和自豪感，在這樣的環(huán)境里長(zhǎng)期生活的學(xué)生很有可能形成孤僻、自私的個(gè)性。

（3）宿舍外部的和諧

宿舍成員共同學(xué)習(xí)生活，相互交往的時(shí)間多、頻率高，久而久之，會(huì)形成一種小集體的保護(hù)圈，舍小群體就成了封閉的群體，久而久之，導(dǎo)致交往面狹窄，缺乏與其他同學(xué)的情感交流，不利于大學(xué)生的身心健康發(fā)展。宿舍外部的和諧就是要求宿舍成員走出小集體的狹小圈子，宿舍之間，宿舍與班級(jí)、系、學(xué)校的其他同學(xué)相互交往，和諧相處。

三．案例分析之共建和諧宿舍的舉措問(wèn)題

（1）完善設(shè)施設(shè)備，滿足學(xué)生多樣化需求

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，當(dāng)今大學(xué)生對(duì)居住環(huán)境的要求也越來(lái)越高。只有住的問(wèn)題解決好了，才能有效保障學(xué)生的人身財(cái)產(chǎn)安全和正常的學(xué)習(xí)生活，進(jìn)而保障學(xué)校正常的教學(xué)生活秩序。

（2）創(chuàng)建大學(xué)生宿舍文化

文化是一種無(wú)形的精神氛圍和影響力，它發(fā)揮的是潤(rùn)物無(wú)聲的潛在效應(yīng)。和諧的大學(xué)生宿舍文化是整個(gè)校園和諧發(fā)展不可或缺的動(dòng)力，也是新時(shí)代大學(xué)教育的生命力、創(chuàng)造力和感召力所在。

（3）培養(yǎng)人際交往能力，構(gòu)建和諧宿舍人際關(guān)系

黨課學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)，學(xué)校的思想政治教育課要開設(shè)相關(guān)的內(nèi)容，定期邀請(qǐng)專家舉辦人際交往知識(shí)講座和心理輔導(dǎo)，開展相關(guān)的讀書活動(dòng)等。要讓學(xué)生真正掌握交往的

原則，真誠(chéng)待人、尊重他人、豁達(dá)大度、相互關(guān)心、相互幫助，養(yǎng)成開朗、豁達(dá)、大度、真誠(chéng)、坦蕩、自愛、自信、容忍、謙讓、合作的良好個(gè)性。

四．案例分析之室友之間互幫互助的問(wèn)題五．采訪記錄

六．大學(xué)生現(xiàn)狀調(diào)研問(wèn)卷

七．寢室室友之間普遍存在的問(wèn)題以及應(yīng)對(duì)策略

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