高二政治第一次月考重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高二政治第一次月考重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
自然界的客觀物質(zhì)性原理、方法論
運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系
唯物論規(guī)律的客觀性原理、方法論
按客觀規(guī)律辦事和主觀能動(dòng)性的關(guān)系原理、方法論物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理、方法論
實(shí)踐的特點(diǎn)
實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、方法論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論真理的特點(diǎn)
(認(rèn)識(shí)論)認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)及要求
聯(lián)系的特點(diǎn)
聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性原理、方法論唯物辯證法的聯(lián)系觀整體與部分的辯證關(guān)系原理、方法論(聯(lián)系的觀點(diǎn))掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求(四點(diǎn))
發(fā)展的普遍性原理、方法論發(fā)展的實(shí)質(zhì)
唯物辯證法唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理、方法論(發(fā)展的觀點(diǎn))量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理、方法論
矛盾即對(duì)立統(tǒng)一的原理、方法論矛盾的普遍性原理、方法論矛盾的特殊性原理、方法論
唯物辯證法的矛盾觀矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理、方法論(矛盾的觀點(diǎn))主要矛盾、次要矛盾的關(guān)系原理、方法論矛盾主要方面、次要方面的關(guān)系原理、方法論
要求:1、給定一個(gè)知識(shí)點(diǎn),能準(zhǔn)確分清它屬于唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法中的哪個(gè)版塊。2、給定一個(gè)版塊,能準(zhǔn)確說(shuō)出這個(gè)版塊包括哪些重要知識(shí)點(diǎn)。3、給定一個(gè)知識(shí)點(diǎn),能準(zhǔn)確說(shuō)出這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的具體內(nèi)容。
4、學(xué)以致用,提高自己分析解讀材料的能力,能在材料里找到體現(xiàn)的哲學(xué)知識(shí)。祝大家假期愉快!月考順利!(*^__^*)
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高二政治第一次月考試卷
一、單項(xiàng)選擇題(每題2分,共50分)1、哲學(xué)和我們的生活之間的關(guān)系是()
①哲學(xué)和我們的生活的關(guān)系不大②生活需要智慧,需要哲學(xué)
③人人都懂哲學(xué)④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A、①②B、②③C、②④D、③④2、我們應(yīng)這樣看待哲學(xué)的產(chǎn)生()
①與人類同時(shí)產(chǎn)生的②產(chǎn)生于人的主觀情緒
③產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)④產(chǎn)生于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中A、①②B、③④C、①③D、②④
3、人人都有自己的世界觀,但并非人人都是哲學(xué)家,這是因?yàn)椋ǎ〢、哲學(xué)就在我們身邊B、世界觀人皆有之
C、要形成哲學(xué),必須把世界觀系統(tǒng)化理論化D、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)4、哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于()
A、哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)B、哲學(xué)是世界觀,具體科學(xué)是方法論
C、哲學(xué)是社會(huì)知識(shí)的總結(jié),具體科學(xué)是自然科學(xué)的總結(jié)
D、哲學(xué)研究整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和規(guī)律,具體科學(xué)研究的世界某一具體領(lǐng)域的問(wèn)題
5、世界觀和方法論的關(guān)系是()
A、世界觀和方法論相互決定B、方法論決定世界觀,世界觀體現(xiàn)方法論C、世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀D、世界觀和方法論相互影響,相互決定6、哲學(xué)的基本問(wèn)題()
A、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系B、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系C、思維和存在的關(guān)系D、哲學(xué)與生活的關(guān)系7、“任何哲學(xué)只不過(guò)是在思想上反映出來(lái)的時(shí)代內(nèi)容“這是恩格斯的名言,說(shuō)明了()
A、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的構(gòu)成部分B、哲學(xué)是一社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
C、哲學(xué)對(duì)一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治有反作用D、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有先導(dǎo)作用8、奧運(yùn)吉祥物五個(gè)福娃,代表著金、木、水、火、土,那是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的五行!拔逍姓f(shuō)”屬于()
A、古代唯心主義B、古代樸素唯物主義C、機(jī)械唯物主義D、辯證唯物主義9、18世紀(jì)的法國(guó)爆發(fā)了世界矚目的啟蒙運(yùn)動(dòng),啟蒙大師們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟,向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻,從而迎來(lái)了轟轟烈烈的法國(guó)大革命。這說(shuō)明()
A、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
B、馬克思主義哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐,指導(dǎo)社會(huì)變革
C、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)D、哲學(xué)革命是法國(guó)和德國(guó)革命的導(dǎo)火索10、、馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,是因?yàn)椋ǎ偎鼒?jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)
②它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐,又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)
③它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)④它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論A、①②B、③④C、①③D、②④11、英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為:“一切外部的事物都不過(guò)是人們的一些主觀感覺(jué)和印象。因此,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)中只能和感覺(jué)發(fā)生關(guān)系,不能超出感覺(jué)之外。在感覺(jué)之外有什么東西,人們無(wú)法知道。我們之外的外部世界是否存在,也是不知道的。”休謨的上述觀點(diǎn)屬于()
A、客觀唯心主義B、主觀唯心主義C、可知論D、不可知論12、“正是有了我和我的意識(shí),才有了地球”“沒(méi)有地球哪有我們的意識(shí)呢”這兩種觀點(diǎn)()
①是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的討論②第一種屬客觀唯心主義思想③第二種屬于辯證唯物主義思想④是唯物主義與唯心主義的對(duì)立A、①②③④B、①②④C、①④D、②③
13、馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)的過(guò)程中,對(duì)待黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義采取了全面科學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度是()A、批判的繼承B、把二者結(jié)合起來(lái)C、吸收其合理思想D、批判其錯(cuò)誤觀點(diǎn)14、(08江蘇卷)馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它堅(jiān)持()A、聯(lián)系的觀點(diǎn)B、發(fā)展的觀點(diǎn)C、實(shí)踐的觀點(diǎn)D、矛盾的觀點(diǎn)15、(08江蘇卷)下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是()
A、心外無(wú)物B、形存則神存,形謝則神滅C、理在氣先D、存在就是被感知16、下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是()
①物是觀念的集合②上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物③氣者,理之依也④心外無(wú)物⑤存在即被感知
A、①②③④B、①②④⑤C、①④⑤D、②③④⑤17、孔子提出“畏天命”“獲罪于天,無(wú)所禱也”。這是()A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B、主觀唯心主義觀點(diǎn)C、樸素唯物主義觀點(diǎn)D、客觀唯心主義觀點(diǎn)18、列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”,是因?yàn)椋ǎ傥ㄐ闹髁x不包含任何合理的思想
②唯心主義擴(kuò)大意識(shí)的作用,使其脫離了物質(zhì)
③以唯心主義為指導(dǎo),不能正確認(rèn)識(shí)和改造世界④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展A、①②B、②③C、③④D、②④19、辯證法同形而上學(xué)的斗爭(zhēng)()A、是又一哲學(xué)的基本問(wèn)題
B、是唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式
C、是從屬于唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的,并同這種斗爭(zhēng)交織在一起D、是高于唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的
20、下列成語(yǔ)正確反映思維和存在的關(guān)系的是()A、掩耳盜鈴B、望梅止渴
C、畫(huà)餅充饑D、巧婦難為無(wú)米之炊21、毛澤東說(shuō):“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn),馬克思主義的偉大力量,就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相
聯(lián)系的!泵珴蓶|的這一論斷說(shuō)明()A、馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)B、馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實(shí)踐性C、馬克思主義要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D、馬克思主義必須中國(guó)化
22、鄧小平理論是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的成果。鄧小平理論的主題是()
A、什么是解放思想,怎樣堅(jiān)持解放思想B、什么是實(shí)事求是,怎樣堅(jiān)持實(shí)事求是C、什么是改革開(kāi)放,怎樣實(shí)施改革開(kāi)放D、什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義
23、馬克思主義的產(chǎn)生有著其自然科學(xué)基礎(chǔ),19世紀(jì)最具代表性的三大自然科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是
①細(xì)胞學(xué)說(shuō)②生物進(jìn)化論③能量守恒定律④地質(zhì)學(xué)說(shuō)A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④24、“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是()
A、以人為本B、立黨為公執(zhí)政為民C、什么是社會(huì)主義怎樣建設(shè)社會(huì)主義D、科學(xué)發(fā)展觀25、馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的區(qū)別是()①舊哲學(xué)是唯心論,馬克思主義哲學(xué)是唯物論②舊哲學(xué)是形而上學(xué),馬克思主義是辯證法
③舊哲學(xué)只是說(shuō)明世界,馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命的改造世界④舊哲學(xué)一般代表剝削階級(jí)利益,馬克思主義哲學(xué)代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民利益A、①③B、②③C、③④D、①④二、非選擇題(共50分)
26、甲認(rèn)為“萬(wàn)事萬(wàn)物都是由水構(gòu)成的”;乙認(rèn)為“自然是絕對(duì)理念的外化,社會(huì)是絕對(duì)精神的體現(xiàn)”(1)甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪種哲學(xué)陣營(yíng)?(4分)(2)乙所在的哲學(xué)陣營(yíng)可以劃分哪兩種形態(tài)?基本觀點(diǎn)各是什么?(6分)(3)它們的根本分歧是什么?(2分)
27、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有什么意義?(10分)28、江澤民同志指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義文化,淵源于中華民族五千年文明史,又根植于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐,具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn),它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持!闭軐W(xué)屬于思想文化范疇,當(dāng)然也不例外。請(qǐng)結(jié)合上述論斷談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。(12分)29、材料一:貝克萊認(rèn)為,“存在就是被感知”,事物是由人的各種感覺(jué)構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為,整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。
材料二:我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的,一部分是看得見(jiàn)的萬(wàn)物,一部分是看不見(jiàn)的,而兩部分都是由“氣”組成的。
(1)材料一兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)?二者有什么共同點(diǎn)?(6分)(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)有何局限性?(6分)(3)在世界本原問(wèn)題上,馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的?(4分)
高二政治第一次月考答題紙
一、單項(xiàng)選擇題(每題2分,共50分)11621731841952062172282392410251112131415二、非選擇題(共50分)26、(1)甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪種哲學(xué)陣營(yíng)?(4分)
(2)乙所在的哲學(xué)陣營(yíng)可以劃分哪兩種形態(tài)?基本觀點(diǎn)各是什么?(
(3)它們的根本分歧是什么?(2分)
27、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有什么意義?(10分)
6分)
28、請(qǐng)結(jié)合上述論斷談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。(12分)
29、(1)材料一兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)?二者有什么共同點(diǎn)?(
(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)有何局限性?(6分)
(3)在世界本原問(wèn)題上,馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的?(4分)
6分)
參考答案
一、單項(xiàng)選擇題(每題2分,共50分)CBCDCCBBCADCACBCDBCDCDABC二、非選擇題(50分)26、(1)甲的觀點(diǎn)屬于唯物主義,乙的觀點(diǎn)屬于唯心主義。(4分)
(2)①主觀唯心主義和客觀唯心主義。(2分)②主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、感覺(jué)、意志、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成第一性的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神。(2分)③客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。(2分)
(3)分歧是物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原。(2分)
27、①可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路;②可以幫助我們形成正確的思維方法,激發(fā)我們的想像力和創(chuàng)造力;③可以使我們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展,用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐,從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。(10分)28、(1)哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代,是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)屬于思想文化范疇,是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映,它的內(nèi)容來(lái)源于時(shí)代。真正的哲學(xué)反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求,牢牢把握時(shí)代的脈搏,正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果,是時(shí)代精神上的精華。(6分)
(2)哲學(xué)反作用于時(shí)代,是社會(huì)變革的先導(dǎo)和推動(dòng)力量。哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端、舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想。哲學(xué)還可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),人們追求美好的未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大的物質(zhì)力量(6分)29、(1)貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn);黑格爾把客觀精神看作世界主宰和本原,其說(shuō)法屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系,把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。(6分)
(2)材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬(wàn)物之源,把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原,屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè),沒(méi)有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。(6分)
(3)馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了世界本原,認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),這種物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)的概括和總結(jié)。物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。(4分)
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