思政課實(shí)踐教學(xué)原著導(dǎo)讀讀書心得

思政課實(shí)踐教學(xué)原著導(dǎo)讀讀書心得

學(xué)院名稱：班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：成績：年月對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》解讀

日

1847年《共產(chǎn)黨宣言》的問世不是偶然的，它是時(shí)代呼喚的產(chǎn)物，是馬克思恩格斯革命理論研究的結(jié)晶，是工人運(yùn)動(dòng)和無產(chǎn)階級(jí)斗爭實(shí)踐要求的結(jié)果�！缎�言》的面世對(duì)無產(chǎn)者來說可謂是及時(shí)雨，她鼓勵(lì)全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來發(fā)動(dòng)革命，以推翻資本主義，最終建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。

《宣言》產(chǎn)生的前夕，在英、法等國，資本主義社會(huì)的矛盾已經(jīng)充分暴露，生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性地發(fā)生，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭日益尖銳。隨著階級(jí)矛盾的激化，工人運(yùn)動(dòng)也隨之發(fā)展起來。但當(dāng)時(shí)的工人運(yùn)動(dòng)，由于沒有科學(xué)共產(chǎn)主義武裝起來的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，受空想共產(chǎn)主義、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義和組織上的密謀宗派主義的影響，先后都失敗了。但在這些斗爭中，無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)提出了自己的階級(jí)要求，開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。1847年在歐洲爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，進(jìn)一步促進(jìn)了革命運(yùn)動(dòng)的高漲。廣大工人群眾的革命實(shí)踐證明，空想共產(chǎn)主義理論不能指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭，不能為無產(chǎn)階級(jí)指明解放的道路。無產(chǎn)階級(jí)的人們一路摸索著，終于在2月24日，《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦以單行本正式出版，這是科學(xué)社會(huì)主義誕生的公開宣告。

正像《宣言》里開篇所說：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特捏和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來。”，當(dāng)時(shí)無產(chǎn)者中的一個(gè)政治力量共產(chǎn)黨在歐洲面臨很多國家的反動(dòng)指責(zé)。但堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)者并沒有因此停止前進(jìn)的腳步，他們奮戰(zhàn)著，最終取得勝利。

《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生�！缎�言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義已成為不可抗拒的歷史潮流。當(dāng)我們?cè)谠鯓涌创�馬克思主義的偉大著作時(shí)，每個(gè)人都有一套自己個(gè)人對(duì)馬克思主義的理解方式，而且每個(gè)人對(duì)于同樣的話語也有不盡相同的理解。也許你認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)成為歷史的過去，已經(jīng)不再適宜于新時(shí)代的發(fā)展了，中國特有的國情已經(jīng)不同于馬克思的時(shí)代，應(yīng)該由一種更為適宜中國發(fā)展的理論來指導(dǎo)中國的實(shí)踐，并取而代之。然而，讀了馬列原著后，我深感到自己對(duì)于馬克思主義的理解是如此之膚淺，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含義乃需要一定的“修煉”。真正的馬克思主義絕非我們一直以來被灌輸并稱之為的“馬克思主義”。

在仔細(xì)閱讀馬克思的部分著作之后,我對(duì)其中許多論述感觸頗深。我認(rèn)為馬克思主義在現(xiàn)實(shí)意義中是比較科學(xué)的，因?yàn)樗麄儏⒓恿藢?shí)踐，總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，吸收前人有意義的理論，并創(chuàng)立了科學(xué)的唯物主義辨證理論，形成了馬克思主義哲學(xué)�！皩�(shí)踐出真知”，馬克思主義為我們?cè)忈尩昧芾毂M致。

放眼世界，著眼中國。中國共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國的發(fā)展。這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。實(shí)事求是的思想路線，正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦�！耙粋�(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這兩句話是記憶中對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的印象，也是讓我熱血沸騰的兩句話。它見證了無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭的時(shí)期，無產(chǎn)階級(jí)是被壓迫者、被剝削者。無產(chǎn)階級(jí)的頑強(qiáng)奮戰(zhàn)，最后對(duì)全世界無產(chǎn)者發(fā)出呼喊：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”聯(lián)合起來推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度�；仡櫘�(dāng)下，我們?cè)撛趺磳?duì)待歷史的寶藏呢？

《宣言》完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想；闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭學(xué)說；揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性。這部著作從誕生起就鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。我們現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)是建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，我們要為此而貢獻(xiàn)自己的一切，舍此而空談共產(chǎn)主義，那就是有意無意地、或多或少地背叛了共產(chǎn)主義。

對(duì)基本原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。在《宣言》的出版序言中多次說明，對(duì)基本原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，對(duì)個(gè)別原理和具體原理更要根據(jù)此時(shí)此地的實(shí)際情況進(jìn)行具體的分析。這里關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握基本原理和具體原理的科學(xué)界限，因?yàn)閷?duì)基本原理是不能違背的，違背了基本原理就會(huì)走向馬克思主義的反面，葬送革命成果，從而可能成為馬克思主義的可恥叛徒。要實(shí)事求是地堅(jiān)持馬克思主義的唯物辨證觀點(diǎn)。從長遠(yuǎn)看，社會(huì)主義終將徹底戰(zhàn)勝資本主義，終將在全世界范圍內(nèi)取得完全勝利。而在此之前，社會(huì)主義在每個(gè)國家的實(shí)踐有可能發(fā)生一次甚至多次的暫時(shí)失敗或挫折，國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)還可能經(jīng)歷若干個(gè)高潮交替的時(shí)期。因此，對(duì)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)，既要滿懷信心又不可掉以輕心，任何悲觀的論調(diào)和盲目樂觀、麻痹大意僥幸心理，都是極其錯(cuò)誤和十分有害的。馬克思主義不是一成不變的教條，它必須隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地得到豐富和發(fā)展。鄧小平說過：“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。.....不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者�！北仨殢U除靜止地孤立地學(xué)習(xí)研究馬克思主義的方法。離開本國的實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來談馬克思主義，沒有出路，也沒有意義。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天；歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉.

與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義一以貫之的理論品格；在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。我的認(rèn)識(shí)或許老套或許雜亂無章，但我是認(rèn)真的。面對(duì)這篇經(jīng)典，我下筆的心是恐慌的。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有意義的生活，資本主義時(shí)代還在繼續(xù)發(fā)展，馬克思學(xué)說的威望與時(shí)間同在。魯迅說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，世界終將美好。

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思政課實(shí)踐教學(xué)原著導(dǎo)讀讀書心得

讀《共產(chǎn)黨宣言》后感

學(xué)院名稱：數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)

班級(jí)：計(jì)算機(jī)4班

姓名：林其增

學(xué)號(hào)：031102428

成績：

201*年8月15日

《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾馬克思和弗里得里希恩格斯為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。

這部宣言從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)和共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度這四個(gè)方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人，公開說明了自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖，并且以此對(duì)抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的傳言。這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無恥罪行，揭露了社會(huì)上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁鞣磩?dòng)派對(duì)共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號(hào)召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

帶著無比激動(dòng)的心情，讀罷全文，我始終無法平靜，深感《共產(chǎn)黨宣言》的一字一句都蘊(yùn)含著深刻的道理，即使到了今天依然指導(dǎo)著我們，科學(xué)地去認(rèn)識(shí)世界并較好地解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的種種問題。

人勞動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)實(shí)質(zhì)。應(yīng)該指出的是，當(dāng)代資本主義社會(huì)出現(xiàn)的經(jīng)理資本家并沒有改變馬克思主義關(guān)于劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)并沒有從根本上改變資本主義私人占有制，也沒有發(fā)生資本權(quán)力的真正轉(zhuǎn)移。資本家階級(jí)通過對(duì)企業(yè)的控股權(quán)和對(duì)金融機(jī)構(gòu)的制約，仍然對(duì)大企業(yè)大公司行使著間接的控制權(quán)。經(jīng)理資本家的出現(xiàn)僅僅起到新老資本家聯(lián)手控制資本的作用，他們同屬于“公司富豪”和“資產(chǎn)階級(jí)陣營”。當(dāng)代資本主義社會(huì)中的工人階級(jí)(包括白領(lǐng)工人、藍(lán)領(lǐng)工人)的社會(huì)地位也沒有發(fā)一根本變化。由于現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步以及科技成果應(yīng)用于生產(chǎn)過程，工人階級(jí)為了求生存而不得不提高自身的勞動(dòng)素質(zhì)。他們?cè)趧趧?dòng)中不僅是機(jī)器的操作者和產(chǎn)品的加工者，也是產(chǎn)呂和工藝的設(shè)計(jì)者。但是，這并不能說明工人階級(jí)正在消失。因?yàn)闊o論是白領(lǐng)工人、藍(lán)領(lǐng)工人還是服務(wù)業(yè)工人都不擁有自己的生產(chǎn)資料，他們只是出賣自己的勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者，都是工人階級(jí)的一部分。

在黑暗的舊中國，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1911年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級(jí)的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方？這依然是中國志士仁人和先進(jìn)知識(shí)分子苦苦求索的問題。

列寧把馬克思主義的基本原理同時(shí)代特征和俄國具體實(shí)際結(jié)合起來，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命在主要資本主義發(fā)達(dá)國家同時(shí)勝利的設(shè)想，探索出了一條在俄國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經(jīng)驗(yàn)的教條主義的長期斗爭中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。

面對(duì)充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。正確應(yīng)對(duì)國際國內(nèi)的新問題，把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代要求，站在時(shí)代前列，“三個(gè)代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。

“三個(gè)代表”的重要論述，具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和鮮明的時(shí)代特征。它把進(jìn)入21世紀(jì)中國共產(chǎn)黨必須具有的先進(jìn)性集中概括出來，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問題，進(jìn)一步明確了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)、繼續(xù)開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。追溯“三個(gè)代表”的淵源和它產(chǎn)生的時(shí)代背景，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、豐富，又是創(chuàng)造性的發(fā)展；是緊跟時(shí)代潮流，與時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范，從而使馬克思主義在中國推進(jìn)到一個(gè)新階段。

解放思想，實(shí)事求是。馬克思主義活的靈魂要求我們始終按照“三個(gè)代表”要求，在不斷開拓進(jìn)取中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

在摒棄資本主義制度，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義偉大思想的同時(shí)，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)主義社會(huì)不是烏托邦，不是憑空猜測，而是建立在馬克思恩格斯對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)之上的，反映的是歷史發(fā)展必然趨勢。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)，但又是最艱辛的，作為我們大學(xué)生應(yīng)該做些什么呢？應(yīng)該如何繼承先人的優(yōu)秀思想，為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)上自己的微薄之力？第一，學(xué)習(xí)馬克思理論，樹立正確的科學(xué)世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。用知識(shí)武裝頭腦，多讀馬克思理論的書籍，深刻理解馬克思主義的偉大含義。我們可以去圖書館，可以在網(wǎng)上查閱，充分發(fā)揮身邊的可利用資源，像海綿一樣，“如饑似渴”的去吸收，去學(xué)習(xí)。第二，理論應(yīng)用于實(shí)踐。因?yàn)槲覀兏咧芯蛯W(xué)過的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。我們應(yīng)該理論應(yīng)用于實(shí)際的，在生活學(xué)習(xí)中，充分運(yùn)用馬克思主義原理，去實(shí)踐，去做事，去發(fā)現(xiàn)問題，觀察問題，分析問題。列寧曾說：“馬克思主義額全部精神，他的整個(gè)體系，要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要?dú)v史的，同其他原理聯(lián)系起來，同具體經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察�！弊鳛檫�在學(xué)習(xí)成長的我們，應(yīng)該用發(fā)展的眼光看問題，聯(lián)系當(dāng)今國際國內(nèi)大局，把馬克思主義更好的運(yùn)用、發(fā)揚(yáng)光大！

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