人教版思想政治必修4總結(jié)

政治必修4哲學(xué)

辯證唯物主義

辯證唯物論

1物質(zhì)決定意識。物質(zhì)第一，意識第二。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

2意識對物質(zhì)有能動的反作用。意識不僅能能動的認(rèn)識世界，而且能能動的改造世界。正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。這要求我們樹立正確的意識，抵制錯誤的意識。

3規(guī)律具有普遍性和客觀性，規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不可以被創(chuàng)造也不可以被消滅。這要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會受到規(guī)律懲罰。

4規(guī)律是客觀的，但人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，改造世界，造福人類。這要求我們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)。

認(rèn)識論

1實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源、發(fā)展動力、唯一標(biāo)準(zhǔn)、目地和歸宿。這要求我們積極參加社會實(shí)踐。

2認(rèn)識反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的認(rèn)識阻礙事物的發(fā)展。這要求我們樹立正確的認(rèn)識，努力學(xué)習(xí)真理。

3真理具有絕對性，真理最基本的屬性是客觀性，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理只有一個，真理面前人人平等。這要求我們堅(jiān)持真理。

4真理具有相對性。真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，真理都是具體的，任何真理都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。這要求我們要正確的對待錯誤，因?yàn)檎胬砗椭囌`往往是相伴而行的。

5認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)和螺旋式的上升。這要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

唯物辯證法

聯(lián)系

1聯(lián)系具有普遍性，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。這要求我們想堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。

2聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

政治必修4哲學(xué)

3聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

4聯(lián)系具有多樣性。這要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

5整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分。這要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最佳目標(biāo)。

6整體由部分構(gòu)成，部分的功能狀態(tài)及其變化也會影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用，當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能大于各部分之和。這要求我們要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

7系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。這要求我們要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。

發(fā)展

1發(fā)展具有普遍性，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

2任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。這要求我們既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前道路上的困難，勇敢的接受挫折與考驗(yàn)。

3量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。這要求我們要堅(jiān)持適度的原則；積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

矛盾

1矛盾具有普遍性和客觀性，事事有矛盾，時時有矛盾。這要求我們要敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，積極尋找方法解決矛盾，要善于全面分析矛盾，要堅(jiān)持兩分法，防止片面性。

2矛盾具有特殊性。這要求我們想問題，辦事情時要具體問題具體分析。

3任何事物都是普遍新和特殊性的統(tǒng)一。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，同時，特殊性離不開普遍性。

4主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。這要求我們善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。

政治必修4哲學(xué)

5次要矛盾影響主要矛盾的發(fā)展和解決，在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為主要矛盾。這要求我們統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。

6矛盾的主要方面在事物內(nèi)部處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。這要求我們分清主流支流，著重把握矛盾的主要方面，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

7矛盾的次要方面影響矛盾的主要方面的發(fā)展和解決，在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為矛盾的主要方面。這要求我們不可以忽視矛盾的次要方面。

8主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證的關(guān)系原理要求我們，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。創(chuàng)新

1辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證否定實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。這要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。（尊重書本知識，尊重權(quán)威，立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。）

2辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。這要求我們樹立創(chuàng)新意識。（密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符的陳規(guī)舊俗干預(yù)破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。）

歷史唯物主義

歷史觀

1社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。這要求我們從客觀存在的社會實(shí)際出發(fā)；

2社會意識具有相對的獨(dú)立性。社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。這要求我們要樹立正確的社會意識，抵制和克服錯誤的社會意識。

3兩對矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。兩條規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的規(guī)律。上層建筑要一定適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。

4人民群眾是社會歷史的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。這就要求我們樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。（群眾觀點(diǎn)：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切想人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。）

政治必修4哲學(xué)

價值觀

1價值觀具有導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用,對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確的價值觀，充分發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。

2①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。②人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的價值最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

3如何進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇？

①必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；

②要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。

4如何創(chuàng)造價值和實(shí)現(xiàn)人生價值？（3+3）①在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。（根本途徑）

②個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價值（客觀條件）

③在砥礪自我中走向成功：需要發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神；

需要發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價值觀的指引。

ATTENTION:

以下說法體現(xiàn)了整體：國興則家昌，國破則家亡。大河有水小河滿，大河無水小河干。

以下說法體現(xiàn)了部分：一著不慎，全盤皆輸。畫龍點(diǎn)睛。牽一發(fā)而動全身。萬事俱備，只欠東風(fēng)。一失足成千古恨。以下說法均體現(xiàn)了發(fā)展：

士別三日當(dāng)刮目相看。可持續(xù)發(fā)展。與時俱進(jìn)。世異則事異，事異則備變。以下說法均體現(xiàn)了量變與質(zhì)變：

冰凍三尺非一日之寒。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。合抱之木，生于毫木九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。水滴石穿，繩鋸木斷。勿以惡小而為之，以善小而不為。千里之堤，潰于蟻穴。防微杜漸。過猶不及。以下說法體現(xiàn)了具體問題具體分析：

對癥下藥。量體裁衣。一把鑰匙開一把鎖。因地制宜。因材施教。兵來將擋，水來土掩。抽薪止沸。入鄉(xiāng)隨俗。量入而出。世上沒有兩片完全相同的樹葉。以下說法體現(xiàn)了主要矛盾：

重點(diǎn)；中心；首要；核心；關(guān)鍵；突破口；第一要務(wù)；重中之重解決問題，做事情以下說法體現(xiàn)了矛盾的主要方面：

主要；方向；大局；性質(zhì)；評價事物以下說法體現(xiàn)了矛盾的次要方面：

危機(jī)；有機(jī)遇的同時面臨挑戰(zhàn)；評價事物辯證法的前提：矛盾的普遍性。

矛盾分析法的精髓：矛普與矛特的辯證關(guān)系。

解決矛盾的關(guān)鍵+馬克思主義的靈魂：具體問題具體分析。決定事物的性質(zhì)：主矛的矛主。

唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧：是否承認(rèn)矛盾；是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。中國特色社會主義的哲學(xué)依據(jù)：矛普與矛特的辯證關(guān)系原理。

擴(kuò)展閱讀：人教版政治必修四總結(jié)

★原理與方法論★（辯證）唯物論1.自然界客觀性原理

【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。

【方法論】：①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。2.物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識對物質(zhì)具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論】：（1）一切從實(shí)際出發(fā)（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認(rèn)識。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計(jì)劃之間的關(guān)系，即我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國情；說明社會主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說明社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)。3.規(guī)律的客觀性原理

【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律。

【方法論】：承認(rèn)規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事，做到解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們在各項(xiàng)工程、宏觀調(diào)控等工作中，要按規(guī)律辦事，否則就會受到規(guī)律的懲罰,說明實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓和根本點(diǎn)，正是在實(shí)事求是的思想路線指引下，中國特色社會主義建設(shè)才取得了巨大成就。在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。

4.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來�！緫�(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明人類各項(xiàng)成功的活動都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的結(jié)合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發(fā)射，衛(wèi)星成功發(fā)射科學(xué)上探索發(fā)現(xiàn)、各種工程的興建等等。（唯物）辯證法一、原理與方法論

1.聯(lián)系的普遍性和客觀性原理

【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。

【方法論】：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我國現(xiàn)代化建設(shè)必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，改革要配套進(jìn)行；說明我國要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系；說明我國要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好經(jīng)濟(jì)與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系；說明當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越強(qiáng)，對外開放是我國的基本國策；說明貫徹黨的教育方針，學(xué)生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展。2.因果聯(lián)系原理

【原理內(nèi)容】：唯物辨證法認(rèn)為，引起和被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系，任何事物都處于因果聯(lián)系之中，有因必有果，有果必有因。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性。

【方法論】：這就要求我們承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，要求我們善于總結(jié)、善于反思找原因，提高人們實(shí)踐活動的自覺性和預(yù)見性。【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明在社會主義社會，生產(chǎn)的發(fā)展與人民生活的改善是一種因果關(guān)系；說明我國的農(nóng)業(yè)和工業(yè)互為因果，相互促進(jìn)；說明人們在學(xué)習(xí)和工作中，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，虛心、驕傲是原因，進(jìn)步、落后是結(jié)果。3.整體和部分關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。(2)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。（3）整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。

【方法論】：（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們想問題、辦事情，要樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，又要搞好局部；說明在我國的改革和建設(shè)這些重大問題上，要樹立“全國一盤棋”的思想；說明我國是一個社會主義國家，要正確處理中央和地方的關(guān)系，必須維護(hù)國家整體利益和中央的權(quán)威，又充分調(diào)動地方的積極性；說明在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)潛能，又要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控。

4.事物是變化發(fā)展的原理

【原理內(nèi)容】：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。

【方法論】：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題。要把事物如實(shí)地看成一個變化發(fā)展的過程。要明確事物處于怎樣的階段和地位。要堅(jiān)持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明看待一個人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持變化發(fā)展的觀點(diǎn)；說明我國的改革事業(yè)是新事物，要用創(chuàng)新精神擁護(hù)和支持改革，積極投身到改革事業(yè)中去；說明必須用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識資本主義和社會主義兩種不同制度，看到兩種社會制度的不同前途，看到社會主義制度的優(yōu)越性；說明要用發(fā)展的觀點(diǎn)對待馬克思主義、毛澤東思想，認(rèn)識到鄧小平理論、“三個代表”是馬克思主義發(fā)展的新階段，是毛澤東思想的最新成果，是指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。在對待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態(tài)度上，做到與時俱進(jìn)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。5.矛盾普遍性原理

【原理內(nèi)容】：矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有。

【方法論】：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，反對片面性、一點(diǎn)論

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，必須處理好堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放兩個基本點(diǎn)的關(guān)系；說明我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須貫徹鄧小平一系列“兩手抓”的思想：一手抓改革開放、一手抓打擊犯罪，一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、一手抓民主法制，一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明；說明在我國經(jīng)濟(jì)生活中，要正確處理市場與宏觀調(diào)控、速度與效益、效率與公平、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益、生產(chǎn)與消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)與教育、經(jīng)濟(jì)與人口、經(jīng)濟(jì)與資源、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境等矛盾；說明在我國政治生活中，要正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀(jì)律、個人利益與集體利益等矛盾；在社會生活中，要正確處理謙虛與驕傲、先進(jìn)與落后、成績與問題、真與假、善與惡、美與丑、批評與自我批評等矛盾。在改造自然的過程中，做到利用自然和保護(hù)自然的統(tǒng)一。6.矛盾的特殊性原理

【原理內(nèi)容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因�！痉椒ㄕ摗浚簣�(jiān)持具體問題具體分析

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明不能混淆不同性質(zhì)的事物，因?yàn)椤叭f物莫不相異”；說明我國農(nóng)村在致富的過程中，不同的地區(qū)狀況所走的路子不相同；說明我國城市企業(yè)在改革中，企業(yè)自身現(xiàn)狀不同，經(jīng)營方式、改革方式也不同；說明在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，市場與宏觀調(diào)控相結(jié)合是具體的歷史的統(tǒng)一，在不同的地區(qū)、領(lǐng)域、部門、行業(yè)和不同的時期，二者相結(jié)合的范圍、程度和形式也應(yīng)有所差別；說明在我國社會生活中，必須區(qū)分?jǐn)澄颐�盾和人民�?nèi)部矛盾，不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法解決。7.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變?yōu)樘厥庑浴Ｔ谶@個場合為特殊性的東西，到另一場合則變?yōu)槠毡樾浴?/p>

【方法論】：這一原理對于我們正確地認(rèn)識事物，學(xué)會科學(xué)的工作方法，具有重要的意義；這一原理也馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來�！緫�(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們在實(shí)際工作中，要堅(jiān)持一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法；說明在中國建設(shè)社會主義，要堅(jiān)持社會主義的共同特征和基本原則，如生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等，又要立足于本國的實(shí)際，走中國特色社會主義道路；說明鄧小平理論體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征的辯證統(tǒng)一；說明中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，不僅具有社會主義的一般特征，而且具有中國特色，適合中國國情。8.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】：善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我�矛盾；�?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一�！緫�(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一；說明在我國社會主義初級階段，必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心，其他工作都要服從和服務(wù)于這個中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；說明在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要把農(nóng)業(yè)放在重要地位，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，又要抓好糧食生產(chǎn)，糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；說明建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的中心環(huán)節(jié)，是轉(zhuǎn)換國有企業(yè)的經(jīng)營機(jī)制；說明國有企業(yè)改革要集中力量抓好國有大中型企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，進(jìn)一步放活國有小企業(yè)。9.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。

【方法論】：要求我們看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明在我國現(xiàn)階段，要堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體；說明對待股份制，不能籠統(tǒng)地判定它的性質(zhì)，國家和集體控股，股份制就有明顯的公有性質(zhì)；說明國有企業(yè)從現(xiàn)狀上看，絕大多數(shù)向著提高經(jīng)濟(jì)效益的方向發(fā)展，但也確有少數(shù)企業(yè)面臨困境和問題；說明建國后特別是二十年來的改革開放，我國社會主義各項(xiàng)事業(yè)取得顯著成績，這是主流，但是我們必須清醒地看到，在我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中，還存在著不少矛盾和困難；說明實(shí)行“一國兩制”以后的中國，國家的主體是大陸的社會主義制度，所以我國的國家性質(zhì)仍然是人民民主專政的社會主義國家；說明我國絕大多數(shù)黨員干部是奉公守法、廉潔自律、全心全意為人民服務(wù)的，這是主流，但是也確有極少數(shù)黨員干部以權(quán)謀私、貪污腐敗，所以要加強(qiáng)廉政建設(shè)；說明青年的絕大多數(shù)是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

（注：主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理結(jié)合起來就是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)之中的重點(diǎn)）

10.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論

【原理內(nèi)容】：事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；外因是事物變化發(fā)展的條件外因通過內(nèi)因起作用。

【方法論】：堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明建設(shè)有中國特色社會主義，既要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，又要進(jìn)一步擴(kuò)大開放，處理好二者的關(guān)系；說明貧困地區(qū)脫貧致富的關(guān)鍵要靠自身努力，同時需要外部力量的支持；說明企業(yè)發(fā)展既要轉(zhuǎn)換內(nèi)部經(jīng)營機(jī)制，又離不開一定的外部環(huán)境；說明個人的成長首先要靠自己的主觀努力，同時也不能忽視外在條件的作用。11.量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論

【原理內(nèi)容】：世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

【方法論】：用量變引起質(zhì)變的道理看問題。堅(jiān)持適度原則，控制量變的限度在量變達(dá)到一定程度時，要不失時機(jī)地促成飛躍要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們對待有益的事情要重視量的積累，促成飛躍，而對于某些事情則必須堅(jiān)持適度原則，防止盲目蠻干的思想和行為；說明我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)分三步走去實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署；說明青年要把理想和苦干精神結(jié)合起來，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，才能成長為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人；說明我國農(nóng)村實(shí)行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，并沒有明顯改變勞動力、土地和生產(chǎn)工具的數(shù)量，但是改變了勞動組織形式、具體分配形式和經(jīng)營管理方式，就實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的巨大飛躍，從而證明了事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變的道理。有進(jìn)有退，對國有企業(yè)進(jìn)行戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國有企業(yè)的活力也體現(xiàn)了上面的原理。12.事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論

【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。

【方法論】：既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。和人生道路上的曲折。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們在實(shí)際工作中，既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路；說明新生的社會主義制度在其發(fā)展前進(jìn)的道路上會有這樣那樣的困難，但是，社會主義代替資本主義是真正的歷史大趨勢；說明要站在發(fā)展的立場上，支持改革等新生事物，促進(jìn)其發(fā)展壯大；說明要正確對待人生道路上的曲折，堅(jiān)信光明的前途，才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標(biāo)邁進(jìn)。

--------------------------------------------------------------------------------★關(guān)鍵要點(diǎn)★▲唯物論：

1.物質(zhì)的概念：不依賴于人的意識、并能為人的意識所放映的客觀實(shí)在叫物質(zhì)。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性（也是根本特性、本質(zhì)屬性），運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性。

2.有了人腦不一定就有意識，意識的內(nèi)容來自于客觀存在。

3.意識能動作用包括意識能夠正確地反映客觀事物和意識對客觀事物具有反作用兩個方面。4.意識能否正確反映客觀事物的主觀因素：立場，世界觀、人生觀、思維方法，知識構(gòu)成。5.①什么是一切從實(shí)際出發(fā)？

一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。②為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)？

a.物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。

b.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求；是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提；是人們正確地認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。③怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)？

a.反對主觀主義；b.要堅(jiān)持全面地、整體地、發(fā)展地看“實(shí)際”

6.主觀和客觀“具體的統(tǒng)一”是指：主觀認(rèn)識要符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，主觀和客觀“歷史的統(tǒng)一”是指：主觀認(rèn)識要符合當(dāng)時的實(shí)際。7.唯物主義和唯心主義的根本分歧

唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識，不濕物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。二者的分歧是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題展開的。8.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個基本派別�！�聯(lián)系和發(fā)展（唯物辯證法的兩個總的特征）：

1.聯(lián)系是有條件的，必須是存在相互影響相互制約的關(guān)系，才叫聯(lián)系。不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。聯(lián)系是客觀的，所以人們不能否認(rèn)聯(lián)系，不能主觀臆造聯(lián)系。但人們可以改變條件創(chuàng)造條件，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。2.“四面八方”橫向的聯(lián)系是指空間上一事物與周圍事物的聯(lián)系；“前后相繼”縱向的聯(lián)系是指時間上前后事物之間的聯(lián)系。3.因果聯(lián)系兩個必備條件：一是先行后續(xù)，二是引起和被引起的關(guān)系。

4.原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化：一種情況是，某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果；另一種情況是，在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果。

5.當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。部分對整體的影響：部分會制約整體，關(guān)鍵部分甚至在一定的條件下起決定作用。6．離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義觀點(diǎn)，離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)觀點(diǎn)。

7.發(fā)展是變化，但變化不一定是發(fā)展，只有那些上升的前進(jìn)的進(jìn)步的變化才是發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就是新事物代替舊事物。判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)是看是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。

8.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。區(qū)別：現(xiàn)象是外在的，人能直接感知的；本質(zhì)是內(nèi)在的，必須要經(jīng)過抽象思維才能得出。聯(lián)系：現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形式，本質(zhì)要通過現(xiàn)象才能表現(xiàn)出來，現(xiàn)象是規(guī)律的向?qū)А?.規(guī)律和規(guī)則、法律條文、規(guī)定的關(guān)系。（參考書本P76頁）10.解放思想，實(shí)事求是的含義及二者關(guān)系（參考書本P80頁）▲矛盾（唯物辯證法的根本觀點(diǎn)）：

1.矛盾分析法包括：一分為二、具體問題具體分析、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

2.矛盾就是對立統(tǒng)一。對立是無條件的，而統(tǒng)一是有條件的�！敖y(tǒng)一“是指矛盾雙方在一定條件下相互依存，矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。

3.矛盾是客觀的，不能制造也不能消滅，但可以解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。4.具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂。5.具體問題具體分析的重要性：首先在于它是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)；還在于它是正確解決矛盾的關(guān)鍵。6.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系不是“整體”與“部分”的關(guān)系、“多數(shù)”與“少數(shù)”的關(guān)系。7.認(rèn)識事物的秩序：從特殊到普遍，再由普遍到特殊。8.事物的主次矛盾轉(zhuǎn)化了，我們的工作中心也隨之轉(zhuǎn)移。9.矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也隨之改變了。

10.明確主要矛盾與矛盾的主要方面（重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混點(diǎn)切記!!!）：（1）深刻理解含義：

a.主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。它強(qiáng)調(diào)的是在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主要的。

b.矛盾的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。它強(qiáng)調(diào)的是同一矛盾中，矛盾雙方有主次之分，其地位和作用是不平衡的，有一方是主要方面。（2）把握關(guān)鍵性詞語：

a.主要矛盾常常用這樣的詞語：中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重等。

b.矛盾的主要方面常常用這樣的詞語：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體等。（3）明確命題旨意：

a.主要矛盾一般適用于“辦事情”，解決問題。在事物的發(fā)展過程中怎樣集中力量找出問題的關(guān)鍵，抓住重點(diǎn)，解決矛盾，推動事物的發(fā)展。b.矛盾的主要方面一般適用于“看問題”，認(rèn)識事物。在事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過、長處和短處等方面，針對事物的性質(zhì)作出評價與判斷，強(qiáng)調(diào)對這個事物當(dāng)前狀況的認(rèn)識。▲發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢：

1.矛盾是事物發(fā)展的動力。內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉（根本原因、根本動力），決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向；外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起加速和延緩作用，只能是影響。

2.量變引起質(zhì)變的兩種情況，一是數(shù)量上的增減會引起質(zhì)變，二是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也會引起質(zhì)變。3.量變是在一定質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在一定范圍和限度之內(nèi)不會發(fā)生質(zhì)變，達(dá)到一定程度必然會引起質(zhì)變。4.適度原則是要保持事物原有的性質(zhì)，促成飛躍是要改變事物的性質(zhì)。5.質(zhì)變不一定是發(fā)展，但發(fā)展一定是質(zhì)變。

6.唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。最根本的分歧在：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）是事物發(fā)展的源泉。7.唯物論與辯證法是統(tǒng)一的。辯證法建立在唯物論基礎(chǔ)上，唯物論貫穿著辯證法的思想。

友情提示：本文中關(guān)于《人教版思想政治必修4總結(jié)》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，人教版思想政治必修4總結(jié)：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《人教版思想政治必修4總結(jié)》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.taixiivf.com/gongwen/713642.html

• 上一篇：政治必修四 第四單元復(fù)習(xí)總結(jié)
• 下一篇：政治必修3總結(jié)