201*年新疆歷史與民族宗教理論政策第一、二.次作業(yè)答案zsdd

第一次作業(yè)參考答案

一、單選題

1、A2、C3、C4、C5、C6、A7、C8、C9、D10、B

二、多選題

1、ABC2、ACD3、ABCD4、BCD5、ACD6、ACD7、ABCD8、BC9、ABCD10、BCD

三、簡答題

1.中國統(tǒng)一多民族國家的主要特點表現(xiàn)在哪些方面？

答：第一，“中國”的國民是由多民族構(gòu)成，中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展也是多民族共同努力的結(jié)果；第二，歷史上中國的疆域是各民族共同開拓和發(fā)展的；第三，歷史上有漢民族建立的政權(quán)中，有許多少數(shù)民族參與任職，而一些少數(shù)民族建立的政權(quán)，也大量吸收漢族知識分子和上層人士進(jìn)入其政權(quán)機構(gòu)；第四，國家主權(quán)是國家要素中最重要的內(nèi)容之一。

2.簡述中國民族分部的特點。

答：第一，漢族人口遍布全國，主要聚居在黃河、長江、珠江三大流域和松遼平原等內(nèi)地各省市；第二，少數(shù)民族人口在全國人口中的比重雖然不到10%，但是分布廣泛，約占全國面積的60%左右；第三少數(shù)民族聚居區(qū)人口密度相對較低；第四，我國民族分部的顯著特點是以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居、相互交錯雜居的態(tài)勢。

3.學(xué)習(xí)《教程》的目的和意義？

答：通過對《教程》的學(xué)習(xí)，要求大家逐步樹立起馬克思主義的國家觀、民族觀、歷史觀、歷史觀和文化館，增強對祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同和對中國特色社會主義的認(rèn)同，進(jìn)一步維護(hù)國家統(tǒng)一，增強民族團(tuán)結(jié)，弘揚愛國主義精神，為振興中華而不懈努力。

四、論述題1.為什么說新疆是祖國不可分割的一部分？答：歷代中央政權(quán)對新疆都進(jìn)行了有效的行政管理。公元前西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)府；唐朝在新疆設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府；元朝在別失八里設(shè)置行尚書��；清朝1762年在伊犁設(shè)伊犁將軍府，并與1884年建省。因此，自公元前60年西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)府，無論在祖國統(tǒng)一時期，還是在分裂時期，新疆始終是祖國不可分割的一部分。歷代中央政權(quán)在新疆一直設(shè)立有軍事機構(gòu)并派駐軍隊。如漢朝的西域都護(hù)建有行政和軍事只能，當(dāng)時派駐的將士還要進(jìn)行屯田，這種制度一直延續(xù)到了清代。歷代中央政權(quán)在新疆有效的形式賦稅征收權(quán)和最高司法權(quán)。關(guān)于賦稅征收權(quán)的行使，如唐朝將在內(nèi)地實行的均田制和租庸調(diào)制也推行到西域，清朝統(tǒng)一新疆后，在新疆征收天賦等；關(guān)于最高立法權(quán)的行使，如唐代的安西和北庭兩大都護(hù)府中的法曹參軍即執(zhí)掌司法實務(wù)。在清朝新疆的地方司法由行政長官兼理。在長期的統(tǒng)一國家內(nèi)，新疆各族人民都形成了對統(tǒng)一多民族國家的樸素認(rèn)同。如魏晉南北朝時期，西域仍保留著漢朝政府頒發(fā)的信物�？�喇漢王朝的可汗常常在其頭銜上冠以“桃花石汗”，意即“中國汗”等。

第二次作業(yè)參考答案一.單選

1、D2、C3、C4、A5、B6、C7、B8、D9、B10、A

二、多選

1、BC2、ABCD3、AD4、AB5、BCD6、ABCD7、ABCD8、ABCD9、AB10、AB三.簡答

1.民族形成的多種途徑是什么？

參考答案：第一，有幾個部族在發(fā)展的過程中相互融合而形成的民族；第二，有幾個民族融合而形成新的民族；第三，以種族同婚后代形成的混血民族；第四，在資本主義上升時期形成的民族，我們稱之為資本主義民族。

2.民族發(fā)展的基本因素有哪些？

參考答案：第一，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；第二，民族素質(zhì)的提高；第三，民族關(guān)系的和諧；第四，社會環(huán)境的影響；第五，自然環(huán)境的制約

3.簡述民族平等和民族團(tuán)結(jié)的關(guān)系。答：民族平等是指各民族不論人口多少經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度高低風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同都是中華民族的一部分具有同等的地位在國家和社會生活的一切方面依法享有相同的權(quán)利履行相同的義務(wù)反對一切形式的民族壓迫和民族歧視。民族團(tuán)結(jié)是指各民族在社會生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。民族團(tuán)結(jié)要求在反對民族壓迫和民族歧視的基礎(chǔ)上維護(hù)和促進(jìn)各民族之間和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)各民族人民齊心協(xié)力共同促進(jìn)國家的發(fā)展繁榮反對民族分裂維護(hù)國家統(tǒng)一。中華人民共和國政府歷來認(rèn)為民族平等是民族團(tuán)結(jié)的前提和基礎(chǔ)沒有民族平等就不會實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)民族團(tuán)結(jié)則是民族平等的必然結(jié)果是促進(jìn)各民族真正平等的保障。

四論述題

1.試述“三個離不開”思想對馬克思主義民族平等團(tuán)結(jié)理論的堅持和發(fā)展。參考答案：

“三個離不開”思想堅持和發(fā)展了馬克思主義民族平等的理論。第一，堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族平等的出發(fā)點的理論；第二，堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族平等核心理論；第三，堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族平等實現(xiàn)途徑的理論。

“三個離不開”思想，堅持并發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的理論，是對馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)理論的繼承和發(fā)展。第一，堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)的理論；第二，堅持并發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)前提條件的理論；第三，堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的理論；第四，堅持并發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)目的和核心的理論。

新疆歷史第三次作業(yè)參考答案

一、單選題

1、D2、C3、B4、D5、B6、D7、A8、C9、D10、A

二、多選題

1、DC2、ACD3、CD4、AC5、AD6、BD7、ABD8、ABC9、AC10、AB

三、簡答題

1.文化的特性是什么？

文化是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象。一般地說，文化的含義有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類社會歷史實踐多成中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。文化的特性：一是文化具有普遍性和特殊性；二是文化具有習(xí)得性；三是文化局有功用性；四是文化具有對自然環(huán)境和社會環(huán)境的適應(yīng)性；五是文化具有變異性。2.實行民族區(qū)域自治制度的依據(jù)有哪些？2.實行民族區(qū)域自治制度的依據(jù)有哪些？

第一，長期以來中國的民族分布呈現(xiàn)出大雜居、小聚居、相互交錯居住的特點，實行民族區(qū)域自治制度適應(yīng)我國民族分布復(fù)雜的特點。第二，中國在歷史上長期就是一個統(tǒng)一的多民族國家，實行民族區(qū)域自治制度符合我國的國情和歷史傳統(tǒng)。

第三，中國各族人民在近代反對帝國主義、封建主義的革命斗爭中，形成了休戚與共的親密關(guān)系，中國共產(chǎn)黨成為凝聚各族人民力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。

第四，中國幅員廣大，各民族經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，實行民族區(qū)域自治制度有利于優(yōu)勢互補、共同發(fā)展。

3.尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些重要意義？一是有利于保護(hù)各民族的平等權(quán)利和民主權(quán)利。二是有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。民族成員往往以自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣是否受到尊重來衡量和處理同其他民族的關(guān)系。他們把對自己民族風(fēng)俗習(xí)慣的尊重看成是對自己整個民族的尊重，認(rèn)為對自己民族風(fēng)俗習(xí)慣的侮辱與損害，就是對自己整個民族的侮辱與損害。因此，任何形式的忽視、侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的言行，都可能會損害民族關(guān)系。四、論述題

我國是統(tǒng)一的多民族國家，做好民族工作，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，不僅是一個重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是一個重大的政治問題。進(jìn)一步做好民族工作的關(guān)鍵，是要加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展，特別是要把經(jīng)濟(jì)搞上去。從根本上來講，發(fā)展是當(dāng)代中國民族工作的主要任務(wù)，是解決民族問題的關(guān)鍵和根本途徑。（1）西部民族地區(qū)與東部地區(qū)的發(fā)展差距主要體現(xiàn)在哪幾個方面？

（2）為什么說“發(fā)展是當(dāng)代中國民族工作的主要任務(wù)，是解決民族問題的關(guān)鍵和根本途徑”？

1、主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）經(jīng)濟(jì)總量差距懸殊：兩地區(qū)生產(chǎn)總值差距之比，由1980年的5.41:1擴大到201*年的6.84：1，差距擴大了1.43倍。（2）人均GDP差距逐步擴大。201*年兩地區(qū)的人均GDP差距系數(shù)擴大到2.93:1（3）工業(yè)化進(jìn)程比較緩慢。201*年西部民族地區(qū)工業(yè)化率比東部地區(qū)低12.6個百分點，其第一產(chǎn)業(yè)增加值大大高出東部地區(qū)的平均水平，表明西部民族地區(qū)工業(yè)化進(jìn)程仍然處于初級階段。（4）對外開放差距急劇擴大。東部地區(qū)外向型經(jīng)濟(jì)格局已經(jīng)形成，西部民族地區(qū)則相差甚遠(yuǎn)。（5）城鄉(xiāng)居民生活水平差距突出。（6）社會消費水平和消費結(jié)構(gòu)低下。201*年本地區(qū)社會消費品零售總額占全國比重，東部地區(qū)為58.8%，西部民族地區(qū)比重反而下降到7.69，表明兩地區(qū)和民族間享受現(xiàn)代物質(zhì)文明的差距增在拉大。（10分）

2、從根本上講，發(fā)展是當(dāng)代中國民族工作的主要任務(wù)，是解決民族問題的關(guān)鍵和根本途徑。因為在少數(shù)民族地區(qū)，要逐步縮小以至消除民族間經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的差距，離不開發(fā)展；要堅持和完善民族區(qū)域自治制度，鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系，離不開發(fā)展；要識破和粉碎國內(nèi)外敵對勢力的陰謀，維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持社會政治穩(wěn)定，同樣也離不開發(fā)展。隨著我國少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展，我國各民族的社會之致性將不斷增長，必將大大增強中華民族的凝聚力，為各民族間的團(tuán)結(jié)和諧奠定越來越堅實的基礎(chǔ)。各民族間的相互信任、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互幫助也必將蔚然成風(fēng)，并將大大推動多遠(yuǎn)民族文化的相互整合和提升，促進(jìn)民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高和民族心理素質(zhì)日趨現(xiàn)代化。（10分）

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第一次作業(yè)參考答案

一、單選題

1、D2、A3、A4、C5、B6、D7、D8、C9、A10、B

二、多選題

1、ABCD2、ACD3、ABCD4、ABC5、ACD6、BCD7、ABCD8、ACD9、AC10、ABCD

三、簡答題

1.中國統(tǒng)一多民族國家的主要特點表現(xiàn)在哪些方面？

答：第一，“中國”的國民是由多民族構(gòu)成，中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展也是多民族共同努力的結(jié)果；第二，歷史上中國的疆域是各民族共同開拓和發(fā)展的；第三，歷史上有漢民族建立的政權(quán)中，有許多少數(shù)民族參與任職，而一些少數(shù)民族建立的政權(quán)，也大量吸收漢族知識分子和上層人士進(jìn)入其政權(quán)機構(gòu)；第四，國家主權(quán)是國家要素中最重要的內(nèi)容之一。

2.簡述中國民族分部的特點。

答：第一，漢族人口遍布全國，主要聚居在黃河、長江、珠江三大流域和松遼平原等內(nèi)地各省市；第二，少數(shù)民族人口在全國人口中的比重雖然不到10%，但是分布廣泛，約占全國面積的60%左右；第三少數(shù)民族聚居區(qū)人口密度相對較低；第四，我國民族分部的顯著特點是以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居、相互交錯雜居的態(tài)勢。

3.學(xué)習(xí)《教程》的目的和意義？

答：通過對《教程》的學(xué)習(xí)，要求大家逐步樹立起馬克思主義的國家觀、民族觀、歷史觀、歷史觀和文化館，增強對祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同和對中國特色社會主義的認(rèn)同，進(jìn)一步維護(hù)國家統(tǒng)一，增強民族團(tuán)結(jié)，弘揚愛國主義精神，為振興中華而不懈努力。

四、論述題1.為什么說新疆是祖國不可分割的一部分？答：歷代中央政權(quán)對新疆都進(jìn)行了有效的行政管理。公元前西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)府；唐朝在新疆設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府；元朝在別失八里設(shè)置行尚書�。磺宄�1762年在伊犁設(shè)伊犁將軍府，并與1884年建省。因此，自公元前60年西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)府，無論在祖國統(tǒng)一時期，還是在分裂時期，新疆始終是祖國不可分割的一部分。歷代中央政權(quán)在新疆一直設(shè)立有軍事機構(gòu)并派駐軍隊。如漢朝的西域都護(hù)建有行政和軍事只能，當(dāng)時派駐的將士還要進(jìn)行屯田，這種制度一直延續(xù)到了清代。歷代中央政權(quán)在新疆有效的形式賦稅征收權(quán)和最高司法權(quán)。關(guān)于賦稅征收權(quán)的行使，如唐朝將在內(nèi)地實行的均田制和租庸調(diào)制也推行到西域，清朝統(tǒng)一新疆后，在新疆征收天賦等；關(guān)于最高立法權(quán)的行使，如唐代的安西和北庭兩大都護(hù)府中的法曹參軍即執(zhí)掌司法實務(wù)。在清朝新疆的地方司法由行政長官兼理。在長期的統(tǒng)一國家內(nèi)，新疆各族人民都形成了對統(tǒng)一多民族國家的樸素認(rèn)同。如魏晉南北朝時期，西域仍保留著漢朝政府頒發(fā)的信物。喀喇漢王朝的可汗常常在其頭銜上冠以“桃花石汗”，意即“中國汗”等。

第二次作業(yè)參考答案一.單選

1、B2、B3、A4、A5、B6、C7、B8、D9、C10、A

二、多選

1、BC2、AB3、ABC4、ABCD5、BD6、ABCD7、CD8、ABCD9、AC10、ABCD三.簡答

1.民族形成的多種途徑是什么？

參考答案：第一，有幾個部族在發(fā)展的過程中相互融合而形成的民族；第二，有幾個民族融合而形成新的民族；第三，以種族同婚后代形成的混血民族；第四，在資本主義上升時期形成的民族，我們稱之為資本主義民族。

2.民族發(fā)展的基本因素有哪些？

參考答案：第一，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；第二，民族素質(zhì)的提高；第三，民族關(guān)系的和諧；第四，社會環(huán)境的影響；第五，自然環(huán)境的制約

3.簡述民族平等和民族團(tuán)結(jié)的關(guān)系。答：民族平等是指各民族不論人口多少經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度高低風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同都是中華民族的一部分具有同等的地位在國家和社會生活的一切方面依法享有相同的權(quán)利履行相同的義務(wù)反對一切形式的民族壓迫和民族歧視。民族團(tuán)結(jié)是指各民族在社會生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。民族團(tuán)結(jié)要求在反對民族壓迫和民族歧視的基礎(chǔ)上維護(hù)和促進(jìn)各民族之間和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)各民族人民齊心協(xié)力共同促進(jìn)國家的發(fā)展繁榮反對民族分裂維護(hù)國家統(tǒng)一。中華人民共和國政府歷來認(rèn)為民族平等是民族團(tuán)結(jié)的前提和基礎(chǔ)沒有民族平等就不會實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)民族團(tuán)結(jié)則是民族平等的必然結(jié)果是促進(jìn)各民族真正平等的保障。

四論述題

1.試述“三個離不開”思想對馬克思主義民族平等團(tuán)結(jié)理論的堅持和發(fā)展。參考答案：

“三個離不開”思想堅持和發(fā)展了馬克思主義民族平等的理論。第一，堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族平等的出發(fā)點的理論；第二，堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族平等核心理論；第三，堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族平等實現(xiàn)途徑的理論。

“三個離不開”思想，堅持并發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的理論，是對馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)理論的繼承和發(fā)展。第一，堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)的理論；第二，堅持并發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)前提條件的理論；第三，堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的理論；第四，堅持并發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)目的和核心的理論。

新疆歷史第三次作業(yè)參考答案

一、單選題

1、D2、C3、B4、D5、B6、D7、A8、C9、D10、A

二、多選題1、DC2、ACD3、CD4、AC5、AD6、BD7、ABD8、ABC9、AC10、AB

三、簡答題

1.文化的特性是什么？

文化是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象。一般地說，文化的含義有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類社會歷史實踐多成中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。文化的特性：一是文化具有普遍性和特殊性；二是文化具有習(xí)得性；三是文化局有功用性；四是文化具有對自然環(huán)境和社會環(huán)境的適應(yīng)性；五是文化具有變異性。2.實行民族區(qū)域自治制度的依據(jù)有哪些？2.實行民族區(qū)域自治制度的依據(jù)有哪些？

第一，長期以來中國的民族分布呈現(xiàn)出大雜居、小聚居、相互交錯居住的特點，實行民族區(qū)域自治制度適應(yīng)我國民族分布復(fù)雜的特點。第二，中國在歷史上長期就是一個統(tǒng)一的多民族國家，實行民族區(qū)域自治制度符合我國的國情和歷史傳統(tǒng)。

第三，中國各族人民在近代反對帝國主義、封建主義的革命斗爭中，形成了休戚與共的親密關(guān)系，中國共產(chǎn)黨成為凝聚各族人民力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。

第四，中國幅員廣大，各民族經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，實行民族區(qū)域自治制度有利于優(yōu)勢互補、共同發(fā)展。

3.尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些重要意義？一是有利于保護(hù)各民族的平等權(quán)利和民主權(quán)利。二是有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。民族成員往往以自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣是否受到尊重來衡量和處理同其他民族的關(guān)系。他們把對自己民族風(fēng)俗習(xí)慣的尊重看成是對自己整個民族的尊重，認(rèn)為對自己民族風(fēng)俗習(xí)慣的侮辱與損害，就是對自己整個民族的侮辱與損害。因此，任何形式的忽視、侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的言行，都可能會損害民族關(guān)系。四、論述題

我國是統(tǒng)一的多民族國家，做好民族工作，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，不僅是一個重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是一個重大的政治問題。進(jìn)一步做好民族工作的關(guān)鍵，是要加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展，特別是要把經(jīng)濟(jì)搞上去。從根本上來講，發(fā)展是當(dāng)代中國民族工作的主要任務(wù)，是解決民族問題的關(guān)鍵和根本途徑。（1）西部民族地區(qū)與東部地區(qū)的發(fā)展差距主要體現(xiàn)在哪幾個方面？

（2）為什么說“發(fā)展是當(dāng)代中國民族工作的主要任務(wù)，是解決民族問題的關(guān)鍵和根本途徑”？

1、主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）經(jīng)濟(jì)總量差距懸殊：兩地區(qū)生產(chǎn)總值差距之比，由1980年的5.41:1擴大到201*年的6.84：1，差距擴大了1.43倍。（2）人均GDP差距逐步擴大。201*年兩地區(qū)的人均GDP差距系數(shù)擴大到2.93:1（3）工業(yè)化進(jìn)程比較緩慢。201*年西部民族地區(qū)工業(yè)化率比東部地區(qū)低12.6個百分點，其第一產(chǎn)業(yè)增加值大大高出東部地區(qū)的平均水平，表明西部民族地區(qū)工業(yè)化進(jìn)程仍然處于初級階段。（4）對外開放差距急劇擴大。東部地區(qū)外向型經(jīng)濟(jì)格局已經(jīng)形成，西部民族地區(qū)則相差甚遠(yuǎn)。（5）城鄉(xiāng)居民生活水平差距突出。（6）社會消費水平和消費結(jié)構(gòu)低下。201*年本地區(qū)社會消費品零售總額占全國比重，東部地區(qū)為58.8%，西部民族地區(qū)比重反而下降到7.69，表明兩地區(qū)和民族間享受現(xiàn)代物質(zhì)文明的差距增在拉大。（10分）

2、從根本上講，發(fā)展是當(dāng)代中國民族工作的主要任務(wù)，是解決民族問題的關(guān)鍵和根本途徑。因為在少數(shù)民族地區(qū)，要逐步縮小以至消除民族間經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的差距，離不開發(fā)展；要堅持和完善民族區(qū)域自治制度，鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系，離不開發(fā)展；要識破和粉碎國內(nèi)外敵對勢力的陰謀，維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持社會政治穩(wěn)定，同樣也離不開發(fā)展。隨著我國少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展，我國各民族的社會之致性將不斷增長，必將大大增強中華民族的凝聚力，為各民族間的團(tuán)結(jié)和諧奠定越來越堅實的基礎(chǔ)。各民族間的相互信任、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互幫助也必將蔚然成風(fēng)，并將大大推動多遠(yuǎn)民族文化的相互整合和提升，促進(jìn)民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高和民族心理素質(zhì)日趨現(xiàn)代化。（10分）

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