校風 學風 教風

校風教風學風

文/李陽陽（11級農(nóng)生院）

今之三風，歷史之淀

校風，是風尚，是全校師生形形色色的精神風貌；教風，是教制，是老師用滿腹才華凝結(jié)成的治學良方；學風，是學姿，是學生對知識的奮力追逐。如今的校風、學風、教風，經(jīng)過無數(shù)次日月星辰的洗滌，世世代代學人血液的凝集，以及屢屢時代變革的砥礪，不斷積淀，成為精華。

古代，萬世師表孔子倡導“有教無類”“因材施教”的教制，和“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的精神風貌及“學而時習之”的學道。這種儒家風尚，或說它化作一本經(jīng)典《論語》，流傳至今，為世人傳誦；或說它深深融入到中華人民的骨子里，為歷代學子所繼承，其中的精華，雖然曾有過新文化運動時期“打倒孔家店”的抨擊，在歷史的長河中依然生生不息。在如今“義務教育”“專業(yè)性教育”的教制，“及時復習”的學姿和“求真務實”的精神風貌中，儒家經(jīng)典依然保持著應有的姿態(tài)屹立。

近代史里，北京大學學生為維護國家主權(quán)，徹底反抗帝國主義和封建主義對中國人民的剝削，所發(fā)起的至今仍被傳誦的五四青年運動，使全國人民高舉起“民主科學”、“新民主主義”的大旗。如今，以“愛國，進步，民主，科學”為核心的五四精神仍勉勵著各校師生不斷學習，不斷創(chuàng)新，甘于奉獻，成為校風、學風和教風的組成部分。

新中國成立的六十甲子中，牛胰島素在特殊的時勢下成功合成，袁隆平院士開創(chuàng)出水稻高產(chǎn)之路，王選教授主持的漢字激光照排系統(tǒng)開創(chuàng)了漢字印刷的一個嶄新的時代，在全球的華文報和印刷出版業(yè)引發(fā)了一場革命。隱藏在其成就之后的艱苦奮斗、改革創(chuàng)新已成為各中小學、各高等院校所崇尚的精神風貌，無論是在校風、學風還是教風中。

1911年，清華學堂初創(chuàng)時提出“以進德修業(yè)、自強不息為教育之方針”（《清華學堂章程》）。1914年，著名學者梁啟超蒞校作《君子》為題的講演，以“自強不息”、“厚德載物”勉勵學生，就這樣“自強不息，厚德載物”被繼承下來，鑄入校徽，高懸于大禮堂的上方，成為師生共同遵守的校訓，也成為百年來清華面向社會的精神風貌。

“含弘光大”語出《周易》第二章《坤》：“坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨�！薄袄^往開來”出自宋朱熹《朱子全書周子書》：“所以繼往圣，開來學，而大有功于斯世也”。西南大學將此繼承發(fā)揚，并以之訓，引領全校師生風尚�？梢娖淙�風源于百年老校的歷史積淀。

歷史的長河，總是這樣不斷沉淀著教育中的精華，不斷為校風、學風、教風鑄就著基奠。而今之三風，在時代的發(fā)展中汲取精華，引領起全校人的行為規(guī)范。

今之三風，中外相融

魏源曾經(jīng)提出“師夷長技以制夷”，于洋務運動時期的軍事上、工業(yè)上應當這樣。其于教育上也應當這樣。

中國文化名目繁多，如儒家的“仁義”，道家的“棄世”，墨家的“兼愛”，吸收并加以改造的中國化的佛學，及至宋明學者的“天理”與“良知”，大體可概括為一個字道。西方文化之中的古希臘文化卻偏向渺小的人生，主張實驗和親證，提倡走向物質(zhì)自然環(huán)境，鼓勵人們著力追求欲望，可謂科學和藝術(shù)的起源。所以，中國文化里的老師，一定是一個有德行的人；而西方文化中的老師，一定是一個專家，他的為人如何則是其次的問題。如今的教風，繼承了中國傳統(tǒng)文化中的“仁義”、“兼愛”及“浩然”，也吸收了古希臘文化的“實驗”、“科學”和“藝術(shù)”。如今的老師不僅是一位有德行的“君子”，還是一位有著深湛專業(yè)知識的專家。如今的學風，隨著知識文化的不斷豐厚和科學技術(shù)的不斷提高，專業(yè)劃分更加細致，學習內(nèi)容也更加深入。而對于校風，全校師生展現(xiàn)出“氣有浩然”、“追夢求實”的精神風貌。

隨著中外文化的相互交融，“素質(zhì)教育”這個詞匯引入中國詞典，對填鴨式教法產(chǎn)生一定程度上的沖擊。學生的應試目的減弱，能力培養(yǎng)意識增強，以“創(chuàng)新”為主的各種能力的培養(yǎng)成為一種風尚。心理輔導、倫理教育逐漸走進中國校園，走進人們的視野。

西南大學于201*年9月開創(chuàng)的全新學院含弘學院，每年會從各個學院的新生經(jīng)過考試體檢等方式從中挑選出精英分子，由各個學院的精英教師進行精英教育輔導，培養(yǎng)精英人才。在這個學院，他們接受著中國文化的渲染和西方文化的熏陶，感觸著中國科技的發(fā)展和西方技術(shù)的先進與高超，并強化英語學習，甚至使用全英式教學方式。這就是為了讓更多的中國學子出國留學，學習西方更加先進的專業(yè)技術(shù)和科技文化。不僅西大如此，還有更多的高等院校也如此。這就是中西文化相融的結(jié)果。

中西文化的交融，在讓三風不斷進行更新的同時，也對三風建設帶來了更多的機遇和挑戰(zhàn)。自1949年10月，中國人民第一天當家作主，就夢想著中國的團結(jié)統(tǒng)一、繁榮昌盛與長期和平安寧。教育事業(yè)作為經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略重點之一，更需要發(fā)展，更需要創(chuàng)新，也更需要“師夷長技以制夷”的策略。

三風建設，黨風為先黨風，是共產(chǎn)黨的作風，是全黨包括黨的各級組織和黨員個人在政治、思想、組織、工作、生活等方面體現(xiàn)黨性原則的一種態(tài)度。黨風建設是學校建設和發(fā)展的核心，它規(guī)范著校風、學風、教風建設和發(fā)展的方向和內(nèi)涵，是三風建設的關鍵所在。所以，作為一位黨和國家的領導分子或者學校領導，就要發(fā)揮好黨委的領導作用和先鋒作用；作為一名教師黨員，就要具備為人師表的道德修養(yǎng)、為國育才的思想修養(yǎng)、博大精深的學識修養(yǎng)以及勇于探索的科學修養(yǎng)。

十年文化革命時期，黨的“左”傾錯誤使得“四人幫”有了興風作浪的可趁之機。張春橋、姚文元等“共產(chǎn)黨領導分子”直接操縱編造了《全國教育工作會議紀要》，荒謬的估計17年來的教育工作，將從事教育工作的知識分子歸為資產(chǎn)階級。學生的學制由以往4-6年縮減為2-3年，在校期間的主要任務就是所謂的“上大學、管大學、改造大學”，“主課”就是所謂的“階級斗爭”。致使高等教育的發(fā)展被阻滯，大學的精神風貌被蹂躪，知識分子的人格被踐踏。校風、學風和教風在“下鄉(xiāng)”“勞改”“批斗”等政治活動中被扭曲。自1978年的十一屆三中全會召開后，黨風及其指導思想得到撥亂返正。三十年來，教育事業(yè)取得了長足的進步，三風建設更加得到重視。無論是高等院校、知名學府，都在通過黨風建設引領擁有自身特色的三風建設。

《中共咸寧學院委員會關于貫徹落實黨的十七屆四中全會精神，進一步加強和改進學校黨的建設的實施意見》中曾經(jīng)提到：“良好的黨風能引領政風民風，弘揚清風正氣，抵制歪風邪氣。推進反腐倡廉建設，必須把握黨風、政風、民風建設這個導向�！崩钣亚鍟�記在咸寧學院貫徹落實第十八次全省高校黨建暨大學生思想政治教育工作會議上的講話中也談到：“加強黨風廉政建設，以良好的黨風引領政風，帶動校風、教風、學風的建設”。規(guī)范學校領導分子的職業(yè)道德建設，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個人主義，建設好優(yōu)良的黨風，才能夠帶得出良好的校風、學風和教風。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，便對黨風建設極為重視，在長期的革命斗爭中形成了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。在學校改革發(fā)展的過程中建設好黨風，才會給廣大師生在校風、教風和學風建設中形成導向，做好引領，產(chǎn)生影響，發(fā)揮作用。

三風建設，與時俱進

古人云：“中興以人才為本”。夏商西周的朝代更替，春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的興衰成敗，使得各代君王逐漸意識到“得人者昌”、“失賢者亡”。“察舉制”“征辟制”以及開始于隋朝成熟于唐朝的“科舉制”等選賢用能制度逐漸的將學問與做官聯(lián)系在了一起。西漢匡衡“鑿壁偷光”，晉朝孫康“映雪囊螢”，北宋楊時“程門立雪”等刻苦勤奮、努力好學的精神，適應著當時官場對人才的需求，成為流傳至今的典故。

而到了清朝，“文字獄”“八股取士”等逆流而行的教條將教風和學風帶向了與時代進步更加偏遠的邊緣。老師缺乏“所以傳道授業(yè)解惑也”的師道；學生缺乏“學以致用”的學習態(tài)度；社會卻有了“范進中舉”“孔乙己慘死”的悲劇。之后，百日維新對教育制度改革以及新文化運動對“四書五經(jīng)”式的科舉制度的抨擊，使得那些落后的教風和學風退出時代發(fā)展的潮流�？梢�，達爾文《物種起源》中的一句話：“適者生存，不適者被淘汰”，在這里用來也相當恰當。

三風只有不斷與時俱進才能適應社會發(fā)展的潮流。所以，位居“地球村”的莘莘學子不能夠保守自閉；生于“科學時代”的濟濟人才不能夠迷信愚昧；成長在“競爭社會”的蕓蕓眾生也不能夠懶惰頹廢。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭用堅船利炮打開了腐敗清政府的國門到1978年改革開放，從愛國仁人志士不斷進行的“洋務運動”“百日維新”“辛亥革命”“新文化運動”等救亡圖存的探索到馬列主義走進中國，從京師大學堂舉步維艱的成長到200多所高校屹立華夏。三風中逐漸多了“科技”，多了“求實”，多了“創(chuàng)新”，多了“實踐”。可以想象，未來的三風還需要增加更多的精華元素，才能夠趕得上時代發(fā)展的態(tài)勢！

西南大學，生于西南，立于西南；杏壇育人，勸課農(nóng)桑；作為國家“211”工程建設綜合大學，秉承著“特立西南，學行天下”的獨特大學精神風貌，以其所學、所研、所育融世界發(fā)展潮流。“含弘光大，繼往開來”，即是“包含弘厚，光著盛大，承前啟后，開拓創(chuàng)新”之意。西南大學一次為校訓，對學校管理人員而言，要“高瞻遠矚，胸襟宏大，秉承百年辦學理念，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負發(fā)展學校重任，實現(xiàn)學校規(guī)劃目標”；對教師而言，要“學高身正，為人師表，承前啟后，開拓創(chuàng)新”；對學生而言，要“自強不息，學無止境，誠信做人，承前創(chuàng)新”。西大緊緊把握當今的“創(chuàng)新”“誠信”與“發(fā)展”，進行著校風、學風和教風的建設與完善，將一個科學的、積極向上的、與時俱進的精神風貌，展現(xiàn)在當今社會面前，祖國人民面前乃至世界面前。

每所學校都是這樣，依靠著歷史的長度，中外文化的廣度，時代的高度和黨風建設的先進度體現(xiàn)著自身獨特的校風、學風、教風及其辦學理念。

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校訓校風教風學風

習慣/責任/立德/礪志、榮譽/國家

校訓乃一校之魂。校訓，作為一個標尺，激勵和勸勉在校的教師和學子們，即使是離開學校多年的人也會將校訓時刻銘記在心。校訓也能體現(xiàn)學校的辦學原則與目標。同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標志，能為學校起到一定的宣傳作用。

校訓是學校工作的內(nèi)容之一，也是學校德育的一種載體，校訓是校園文化建設的重要組成部分。

校訓，是將辦學理念、道德要求、工作風格、生活態(tài)度等概述為警示格言的簡潔規(guī)定，一旦概述就張榜昭示，成為師生遵循之道，逐日養(yǎng)成習慣。它是校風的初生態(tài)。當然，各個學校如何進行概括，又必須群策群力，集合群眾的頭腦，反映學校的特色。校訓要通過頒發(fā)的形式成為規(guī)定，讓師生遵守。遵守就是規(guī)則，就是守則，就是告示，甚至是訓斥。因此，一旦產(chǎn)生了校訓，就不要使之流于形式，成為擺設，而要通過評模創(chuàng)優(yōu)等活動，鼓勵校訓的模范踐履者，立為標兵，廣為表彰，校訓則終將成為校風，成為學校師生行為的無聲命令和自動規(guī)約，久之見遠，便養(yǎng)成風氣。

校風

誠信勤奮秩序規(guī)范環(huán)境和諧進取自信勤奮團結(jié)進取創(chuàng)新

優(yōu)良的校風是學校辦學指導思想和培養(yǎng)目標的集中體現(xiàn)，是培育優(yōu)良學風、教風的根本保證，它全面地反映出一個學校的精神面貌和辦學水平。每個學校都應該建立起優(yōu)良的校風并顯示出自身的特色。

“風”，風氣、風尚也。校風是一所學校所特有的占主導地位的行為習慣和群體風尚，體現(xiàn)為一種獨特的心理環(huán)境，它穩(wěn)定而具有導向性。：“校風是一個學校內(nèi)的人物在各方面生活上所表現(xiàn)出來的一種態(tài)度和趨向。所謂人物是：校長、教職員、學生、校設等；所謂各方面的生活是：學藝、健康、社交、服務等；所謂態(tài)度及趨向是：適合時代、環(huán)境及他種情形的要求等。由這種種要素融合成的空氣，就是所謂的校風”。①目標的一致和角色、任務的不同，使學校人物具有方向及內(nèi)涵一致而表現(xiàn)方式略異的相對獨立的心理傾向，具體表現(xiàn)為領導者的工作作風、教師的教學作風、學生的學風和職工的工作作風。這也是校風的基本構(gòu)成。在學校這一人物集合體中，學生是占絕對多數(shù)的，他們學習風氣的好壞，品德言行的優(yōu)劣，直接關系到校風的質(zhì)量。因此，學風最容易體現(xiàn)為校風，是校風建設的歸宿。校長，是教育家，是學校的組織者和領導者，優(yōu)良的校風要靠他們?nèi)コ珜�，有什么樣的校長就會有什么樣的校風。因此，以校長為首的領導集體的工作作風是形成優(yōu)良校風的關鍵因素。教師，則是學校辦學思想、教育方針、政策的執(zhí)行者，他們對學生的接觸是直接的、頻繁的，教師給學生“傳道、授業(yè)、解惑”，其思維方式、治學態(tài)度、行為準則無不直接制約著學生的品德、言行和知識的積累、才能的增長，因而，教風之于學風，其影響是直接的、重要的、具有鮮明的導向性，起著決定性作用，是校風建設中的主導因素。那么，領導對于學生呢？其接觸便相對地表現(xiàn)為間接的少量的，而對于教師的接觸才是直接的經(jīng)常的。因而，領導作風對教風的影響是直接的，對于學風便是間接的。這樣，領導作風、教風、學風之間便形成一種相對的單鏈關系：領導作風→教風→學風。當然，他們之間也在一定程度上存在著反作用。至此，我們便可得出這樣的結(jié)論：沒有好的領導，沒有領導的倡導，形成不了好的教風和學風，也就沒有好的校風。學校領導必須依靠廣大教師培育起優(yōu)良的教風，才能帶動起優(yōu)良的學風，進而使優(yōu)良校風形成。

什么是校風？校風是一所學校師生員工所共同具有理想、志向、愿望和行為習慣等多因素的綜合，是一種精神狀態(tài)和行為風尚。校風是一種無聲的命令，校風一經(jīng)形成，便成為一種巨大的教育力量，一種習慣勢力，是優(yōu)良的傳統(tǒng)，是優(yōu)良校風，它可以促人奮發(fā)向上。消極的是歪風邪氣，是惡劣校風，是破壞因素，對不起腐蝕作用。

一所學校師生的工作、學習和生活，處在兩環(huán)境中，一個是物質(zhì)環(huán)境，就是校舍、場地、教學設備等；一個是精神環(huán)境，就是風氣，即校風。近年來，我們各學校在十分重視校舍、設備等物質(zhì)環(huán)境建設的同時，也著手抓了精神環(huán)境的建設。但如何把校風規(guī)范成文，很值得研究。

教育的本質(zhì)是教書育人。學校通過教書這個手段來塑造人的美好心靈，為四化建設培養(yǎng)人才。校風是一種精神力量，這種精神力量在育人過程中有著特殊的作用，這種特殊作用是任何規(guī)章制度和任何管理機構(gòu)都不能代替的。

學校的優(yōu)良校風，有的從思想作風、品德行為、儀表衣著、校容校貌、秩序紀律、清潔衛(wèi)生等方面加以敘述，形成條文。也有的把校風精神概括為幾句話。但不管怎么表達，建立優(yōu)良校風的目標是建立集體榮譽感和光榮感。要造成一種奮發(fā)圖強，積極向上的集體的輿論，一股集體的凝聚力。

教風

樹德/煉能/盡職/嚴謹/愛生/育人敬業(yè)愛生嚴謹教學

教師風范是教師的世界觀、人生觀、價值觀、道德修養(yǎng)、知識水平、文化水準、精神面貌等的綜合表現(xiàn)，是教師的德與才的統(tǒng)一。教師風范是教師隊伍素質(zhì)的核心，是學校品牌和校風的象征。教師的教風不僅表現(xiàn)在課堂教學及各項教學活動中，也表現(xiàn)在科學研究和學術(shù)活動中，還表現(xiàn)在教書育人和為人師表等方面。

學風

勤學深思嚴謹求實勤學、多思、善問、實踐

:...學風:樂學好思團結(jié)創(chuàng)新,“立志、自強、勤學、探索”

學風：善學、明理、篤志、奮進校風:愛國守紀勤奮健美教風:敬業(yè)奉獻求實創(chuàng)新學風:奮發(fā)探索團結(jié)進取校園環(huán)境清雅,校風淳樸,教風嚴謹,學風濃郁校訓：陽光和諧成功

校風：求索求真求實求新教風：立德立言立行立業(yè)學風：自信自尊自律自強

校風:愛國愛校文明向上教風:敬業(yè)嚴謹務實創(chuàng)新學風:好學善思博讀爭先校訓:正直守紀勤勞團結(jié)校風:團結(jié)務實勤懇正氣教風:敬業(yè)愛生博學創(chuàng)新學風:勤學善思惜時篤行

善學：即善于學習，勤于攻讀。古人云：“善學者師逸而功倍”。今人說，做人就是讀人生，讀書就是優(yōu)化人生。

要達到善學，還需要完成這幾方面的“轉(zhuǎn)變”：從“被動”向“主動”轉(zhuǎn)變，從“盲目隨意”向“自學調(diào)節(jié)”轉(zhuǎn)變，從單純“吸收儲蓄”向“加工整理”轉(zhuǎn)變，從“學會”向“會學”轉(zhuǎn)變。

明理：即明白道理，把握真理，明察事理。

學風有二種含義，一是指學校的治學精神、治學態(tài)度、治學原則；二是指學生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學生在學習過程中所表現(xiàn)出來的精神風貌。有時也特指學生的學習態(tài)度和學習風氣。

學生與教師之間，是一種互動關系；學風與教風之間，是一個互動體。教風不立，學風不樹；教風不端，學風不正。反之，沒有良好的學風，也不能激勵良好的教風。

學風是一個廣義概念，首先從整體而言，學風體現(xiàn)于校風上。校風在很大程度上是學校這個大環(huán)境體現(xiàn)出來的學習風氣，這是與學校的統(tǒng)籌管理密切相關的。學校管理得好，必將帶動整個學校的風氣，從而影響每個同學的精神狀態(tài)。其次，學風還體現(xiàn)在校園秩序上。同學之間能建立和諧統(tǒng)一的人際關系，形成互助友愛的風尚，沒有不文明行為的橫行霸道，健康積極的理念能夠成為主流，也必將營造一個濃厚的學習氛圍。此外，學風還體現(xiàn)在課堂紀律上。學生中普遍存在著逃課現(xiàn)象，尤其對自己不喜愛的課程，便無視學校的規(guī)章制度，或者是明目張膽地在課上睡覺、聊天，毫不顧及老師的感受。分析其中的原因，就是缺乏對知識重要性的認識，片面地認為只要學好基礎課程和專業(yè)課就好了，殊不知，人的素質(zhì)的提高是需要各方面知識作為儲備的，沒有扎實的知識功底，任何一門課都不能學好。更何況隨著時代的發(fā)展，如果僅靠那點知識，怎能在競爭激烈的社會中立足？所以我們應該好好珍惜課堂上的分分秒秒，重視從課堂上直接獲取的知識。最后，學風還體現(xiàn)于我們的宿舍中。每個成員的一言一行在無形中都會影響到他人的情緒和思想，你給別人帶去的或許是勇氣和信念，亦或是消沉和頹廢，但畢竟生活在同一屋檐下，我們每個人都應保持積極樂觀的心態(tài)，給宿舍生活增添朝氣。

可以說，學生才是學風建設的主體，然而我們也并不否認學風的確受社會的影響。大學畢竟是一個半開放的環(huán)境，許多的社會思潮難免會涌入校園，致使很多學生迷失了自我，找不到前進的方向，這樣就會更加廣泛地影響學校的風氣，所以社會的確是一個很難邁的檻。當我們面對一個個難題，就更應該尋求建設優(yōu)良學風的途徑，這歸根結(jié)底還是要依靠學生自身，讓學生自己去領悟?qū)W習的重要性，從而形成學習的自覺性，有時學生也會受到社會、家庭、學校等各方面的影響，比如家庭貧困的學生更會珍惜學習的機會，更會把握寶貴的時間，老師只能起著組織和引導的作用。

總之，學風影響人一生的成長，優(yōu)良的學風可以培養(yǎng)人正確的思維方法，培養(yǎng)人高尚的思想品德，這些素質(zhì)都是將來所必需的校訓：崇文尚德

崇文尚德是我們的校訓，反應了我們學校對學生培養(yǎng)的一種教育觀、價值觀。其中的“崇文”指的就是人對于知識的追求，對于文化的尊重，和對于人類文明的熱愛。而“尚德”指的則是對自身道德、品質(zhì)、修養(yǎng)的嚴格要求。學習知識、文化，是為了什么？是為了能夠從中悟得做人的道理，提升自己的道德修養(yǎng)，和素質(zhì)。一個有知識沒道德的人，不僅對社會沒有價值，甚至會危害社會。而光是做一個品德高尚的人，在這個知識經(jīng)濟時代，也是不夠的。所以文與德應該并重，不僅要培養(yǎng)學生對知識的熱愛，對文化的尊重，讓學生會學、愛學，還要讓學生做一個崇高的人。

“文”是漢語中內(nèi)涵極其豐富的字眼�！吨杏埂飞险f：君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理。在這里，“簡而文”的意思是說，君子講究的是外表簡潔而內(nèi)含光彩，正所謂“腹有詩書氣自華”。“文”不僅指豐富的文化修養(yǎng)，還包括：良好的文明舉止，寬厚的人文關懷，健康的心理品格等。“德”則閃爍著人性的光輝。《大學》中說：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。“尚德”是人格完善的基本要求，是人生的基礎教育、是人成其為人的必要修煉。在價值追求多元化，功利主義、浮躁之氣甚囂塵上的當今社會，內(nèi)在的道德修養(yǎng)正在被許多人忽略不計，將“尚德”作為校訓，意在提醒每一名實小師生，時刻關注自己的道德修養(yǎng)，做“有根的人”�！拔摹庇诒�，“德”于心，互為表里，“崇文尚德”四字體現(xiàn)了百年實小的博大胸懷。校風：民主、和諧、求真、向上

“民主”是校園的人文氛圍，決策民主、管理民主、師生民主，在這樣寬松、美好的情境中更利于人對真、善、美的追求�！昂椭C”既指同事之間、師生之間、教師和家長之間等人際關系的和諧，還包括學生德、智、意、行各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，學校學科建設、隊伍建設與校園文化建設等各方面工作的同步推進，營造和諧的校園生態(tài)環(huán)境�！扒笳妗斌w現(xiàn)了我校腳踏實地，實事求是的價值追求。陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，與人為善，與事認真，去除浮躁，力戒虛假，追求真知灼見。百年來，“向上”一直是實小精神的核心�！跋蛏稀碧N含著不斷進取的朝氣。只有憑著不斷進取的朝氣，只有不斷尋找自己的參照物，實小才能找到屬于自己的坐標，才能不斷前進，不斷地超越自己�！跋蛏稀碧N含著永不服輸?shù)匿J氣。實小在發(fā)展上面臨著重重困境，在困境面前最好的突圍方式就是勇敢的進攻。銳氣是動力，它是學�？沙掷m(xù)發(fā)展的原動力。“向上”蘊含著充滿智慧的靈氣。在“向上”的過程中，有些問題需要實小人充滿智慧的回答。因為有些問題是實小特有的，沒有現(xiàn)成的答案可循。圓融的靈氣會成就學校的靈性，造就有靈氣的教師和有靈氣的學生。教風：踏實、嚴謹、創(chuàng)新、進取

從特級教師田毓恒、全國優(yōu)秀班主任于錫珍，到現(xiàn)在的全國模范教師萬玲，和一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀教育工作者，一個又一個先進典型彰顯著實小教師群體的優(yōu)秀。當然，還有許多實小老師是默默無聞的，然而，正是這些默默無聞的老師用他們兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度、無怨無悔的工作熱情成就了實小昔日的輝煌，他們是實小的寶貴財富�！疤�實、嚴謹、創(chuàng)新、進取”是實小傳統(tǒng)的教風。在層層討論“十一五”規(guī)劃時，教風得到了全體教職員工的一致認可�！疤�實”是實事求是、腳踏實地的工作作風，“嚴謹”是專心致志、精益求精的鉆研精神，“創(chuàng)新”是與時俱進、開拓創(chuàng)新的時代風貌，“進取”則是“向上”的實小精神的直接體現(xiàn)。

學風：樂學、靜思、自主、合作

勤奮學習是人生的根基，能吃苦才能成大事，熱愛學習，是取得成功的動力。“樂學靜思”是學生個體具有的旺盛的求知欲和孜孜以求的學習精神；“自主合作”則是在新課程理念下的新型的學習方式。通過學風，我們要向?qū)W生傳達這樣的信息：學習知識并不是最終目的，掌握正確的學習方法，形成積極的學習態(tài)度尤為重要；既要能靜下心來自主思考和實踐，也要善于與人合作，共同探究。校訓：文明勤奮活潑健美

校風：團結(jié)協(xié)作創(chuàng)新是孩子們成長的樂園教風：嚴謹求實樂教發(fā)掘每個孩子的潛能學風：踏實勤奮樂學在知識的海洋快樂遨游

辦人民滿意的學校做人民滿意的教師創(chuàng)人民滿意的教育讓每一個人健康快樂和諧充分得到發(fā)展

建設一支有良好道德修養(yǎng)、健全人格魅力、精湛業(yè)務功底以及和諧師生關系的學習型教師團隊

培養(yǎng)精神飽滿、主動合作、勇于創(chuàng)新、充滿自信、受人歡迎的好少年勤奮學習快樂生活全面發(fā)展雙橋區(qū)各學校

校訓、校風、教風、學風展示

學校的校訓、校風、教風、學風是學校文化建設的靈魂，是學校制定的對全校師生具有指導意義的行為準則，是對學校辦學傳統(tǒng)、辦學目標的高度概括，對激勵全校師生弘揚傳統(tǒng)，增強榮譽感、責任感，繼續(xù)奮發(fā)向上，具有特別重要意義。我區(qū)各學校深挖學校文化底蘊，又結(jié)合學校未來發(fā)展，集思廣益，提煉出了具有本學校特色的校訓、校風、教風、學風。下面是我區(qū)各校的校訓、校風、教風、學風展示：

1、避暑山莊小學校訓：弘揚個性和諧發(fā)展校風：崇德、和樂、博采、勤思教風：博學、愛生、樂教、善導學風：樂學、善思、合作、探究2、竹林寺小學校訓：誠勤毅

校風：誠信勤奮、博學明理教風：敬業(yè)愛生、博學創(chuàng)新學風：博學勤練、善思好問3、魁星園小學校訓：博愛、有為

校風：勤學、尚真教風：精思、善導學風：樂學、善思、深究、創(chuàng)造4、翠橋?qū)W校

校訓：開拓、創(chuàng)新、拼搏、進取校風：文明、守紀、善教、樂學教風：學思并重、教研互促、教學相長學風：勤學好問、樂讀善思5、南營子小學

校訓：崇德、崇學、崇行校風：團結(jié)、向上教風：嚴謹、認真學風：努力、認真、刻苦6、殊像寺小學

校訓：做人求真、做事求勤、思維求新、目標求高

校風：嚴謹、和諧、誠信、進取教風：為師、為范、篤實、創(chuàng)新學風：愛學、善聽、會問、好思7、頭道牌樓小學校訓：讓這里光芒閃耀

校風：樂觀向上、個性飛揚教風：嚴謹、博學、善教、愛生學風：活潑、健美、樂學、自強8、回民小學

校訓：明志、修德、獨立、創(chuàng)新校風：誠信、文明、務實、創(chuàng)新教風：嚴謹、愛生、敬業(yè)、樂教學風：好問、樂學、勤奮、善思9、東園林小學

校訓：細節(jié)造就成功、態(tài)度決定一切校風：快樂相伴、和諧發(fā)展教風：止于至善學風：學無止境10、大石廟中心小學

校訓：立志、勤學、向上、創(chuàng)新校風：育人為本、敬業(yè)為樂、成才為志教風：教人求真學風：學做真人11、牛圈子溝中心小學校訓：誠實勇敢、開拓進取、勵志文明、勤奮健美

校風：愛校、信任、和諧教風：博愛、育人、求真學風：陽光、樂學、規(guī)范12、水泉溝中心小學

校訓：勤學、守紀、文明、健美

校風：團結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新教風：敬業(yè)、奉獻、嚴謹、求實學風：勤學、好問、樂讀、精思13、獅子溝中心小學

校訓：博愛、創(chuàng)新、自律、奮進校風：我們健康成長、我們樂于創(chuàng)新、我們愉快學習教風：敬業(yè)、愛生、厚德、博學學風：樂學、善思、自主、創(chuàng)新14、雙峰寺中心小學校訓：全面發(fā)展、求實創(chuàng)新

校風：文明、守紀、尊師、愛生教風：激情、引趣、學高、為師學風：博學、多思、刻苦、扎實15、承德市第五中學校訓：求知、求實校風：誠信友愛、勤奮進取教風：敬業(yè)愛生、嚴謹創(chuàng)新學風：勤思勤奮、科學博學16、承德市第六中學

校訓：為人正、為業(yè)精、為學勤校風：和諧、修身、求實、創(chuàng)新教風：嚴謹、務實、奉獻、進取學風：學會認知、學會做人學會生存、學會協(xié)作17、承德市第八中學校訓：博學篤志、切問近思

校風：誠信友愛、勤奮進取教風：因材施教、務實創(chuàng)新學風：學有所長、和諧發(fā)展18、承德市民族中學

校訓：為人正、為業(yè)精、為學勤校風：和諧、修身、求實、創(chuàng)新教風：德業(yè)齊修、樂教善教學風：學會認知、學會做人學會生存、學會協(xié)作

19、承德市第十二中學

校訓：自信、自強團結(jié)、奮進校風：和諧向上、務實創(chuàng)新教風：育人嚴謹、合作求精學風：樂學善思、勤勉博采

20、馮營子中學

校訓：勤學、向上文明、守紀

校風：勤奮、好學、求學、創(chuàng)新教風：敬業(yè)、愛生、嚴謹、創(chuàng)新學風：勤思、勤奮、樂學、博學

21、雙峰寺中學

校訓：勤奮自強、團結(jié)向上

校風：修德、拼搏、和諧、創(chuàng)新教風：博學、嚴謹、敬業(yè)、愛生學風：樂學、善思、務實、創(chuàng)新姚千九年一貫制學校校訓校風教風學風

校訓乃一校之魂。校訓，作為一個標尺，激勵和勸勉在校的教師和學子們，即使是離開學校多年的人也會將校訓時刻銘記在心。校訓也能體現(xiàn)學校的辦學原則與目標。同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標志，能為學校起到一定的宣傳作用。校訓是學校工作的內(nèi)容之一，也是學校德育的一種載體，校訓是校園文化建設的重要組成部分。校訓，是將辦學理念、道德要求、工作風格、生活態(tài)度等概述為警示格言的簡潔規(guī)定，一旦概述就張榜昭示，成為師生遵循之道，逐日養(yǎng)成習慣。什么是校風？校風是一所學校師生員工所共同具有理想、志向、愿望和行為習慣等多因素的綜合，是一種精神狀態(tài)和行為風尚。校風是一種無聲的命令，校風一經(jīng)形成，便成為一種巨大的教育力量，一種習慣勢力，是優(yōu)良的傳統(tǒng)，是優(yōu)良校風，它可以促人奮發(fā)向上。教師風范是教師的世界觀、人生觀、價值觀、道德修養(yǎng)、知識水平、文化水準、精神面貌等的綜合表現(xiàn)，是教師的德與才的統(tǒng)一。教師風范是教師隊伍素質(zhì)的核心，是學校品牌和校風的象征。教師的教風不僅表現(xiàn)在課堂教學及各項教學活動中，也表現(xiàn)在科學研究和學術(shù)活動中，還表現(xiàn)在教書育人和為人師表等方面。學風有二種含義，一是指學校的治學精神、治學態(tài)度、治學原則；二是指學生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學生在學習過程中所表現(xiàn)出來的精神風貌。有時也特指學生的學習態(tài)度和學習風氣。

校訓：

健康、文明、勤奮、進取校風：

淳樸和諧、崇德尚志教風：

教書育人、務實創(chuàng)新學風：

勤奮、嚴謹、協(xié)作、求真

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