文言文總結(jié)~

文言文總結(jié)

文言文的講解順序1、讀

語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過(guò)多讀多背來(lái)掌握文言知識(shí)，理解文意，培養(yǎng)語(yǔ)言感悟能力。誦讀可分四步進(jìn)行：

1.借助注釋，粗讀課文（預(yù)習(xí)問(wèn)題）

預(yù)習(xí)時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對(duì)課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫(huà)出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。2.質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文（正音、正形、斷句）

通過(guò)課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問(wèn)題，要對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)容的理解。3.深入領(lǐng)會(huì)，精讀課文（知識(shí)儲(chǔ)存卡）

精讀時(shí)要力求讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。通過(guò)精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì)文章的情感，把握文章的特色。

4.鑒賞評(píng)價(jià)，熟讀課文（文言意識(shí)）

這一步主要靠課后同學(xué)們主動(dòng)進(jìn)行。要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對(duì)課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識(shí)地提高自己的文學(xué)鑒賞、評(píng)價(jià)能力。

讀可分為：1、分小組閱讀2、分角色朗讀3、帶感情的讀4、默讀5、自由朗讀6、同桌互讀7、帶著問(wèn)題讀2、譯

重要的翻譯點(diǎn)

1、文言文中的一些語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，常見(jiàn)的一些倒裝句式，例如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置等，翻譯時(shí)要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常旬式；某些數(shù)詞、副詞充當(dāng)句子的謂語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣加以調(diào)整。如：①何由濟(jì)乎?(1995年全國(guó)高考題)②古之人不余欺也。(《石鐘山記》)③遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(《愚公移山》)

④范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三。(《鴻門(mén)宴》)

⑤今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)，與劉豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。(《赤壁之戰(zhàn)》)

例①中的“何由”是“由何”的倒裝，即“憑借什么”。例②中的“余”是“欺”

的對(duì)象，“不余欺”即“不欺余”，譯為“沒(méi)有欺騙我”，將賓語(yǔ)調(diào)至句后。例③中的“子孫荷擔(dān)者”是定語(yǔ)后置的結(jié)構(gòu)，“三夫”作為數(shù)量詞，也要調(diào)前，譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫”，才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣說(shuō)法。例④中的“三”表示“舉所佩玉”的次數(shù)，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣應(yīng)是“三舉所佩玉”，即“多次舉起”的意思。例⑤中的“必”是“一定”的意思，修飾“破操軍”，譯為“一定能擊潰曹操的軍隊(duì)”，才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。

2、文言文中習(xí)慣省略而現(xiàn)代漢語(yǔ)不能省略的成分，要先補(bǔ)上省略的成分，然后再作翻譯；語(yǔ)意上不連貫的地方，翻譯時(shí)也要作必要的補(bǔ)充。如：

①及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。(201*年全國(guó)高考題)②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死。(《捕蛇者說(shuō)》)③史朝夕獄門(mén)外。(《左忠毅公逸事》)

上述三句在翻譯時(shí)都要作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，下面用括號(hào)把補(bǔ)出的部分表示出來(lái)。例①：及(其)死之日，天下知(之者)與不知(之者)，皆為(之)盡哀。例②：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章，(蛇)觸草木，(草木)盡死。例③：“獄門(mén)外”之前應(yīng)補(bǔ)上“候于”，譯為“在獄門(mén)外等候”。3、在文言文中，有些句子習(xí)慣分開(kāi)說(shuō)，如一般判斷句、互文對(duì)偶句等，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中習(xí)慣合說(shuō)，譯時(shí)就要注意恰當(dāng)?shù)睾喜⑦@類句子。如：①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)

②主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。(《琵琶行》)③自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。(《愚公移山》)

例①：青，取之于藍(lán)”是個(gè)判斷句，譯時(shí)要把主語(yǔ)、謂語(yǔ)合并成一句：“靛青是從藍(lán)草中提煉出來(lái)的�！崩�②中的“主人下馬客在船”是個(gè)互文句，譯時(shí)要把“主”、“客”二者行為合并起來(lái)：“主人和客人一同下了馬，上了船�！崩�③中的“冀之南，漢之陰”表示的不是兩個(gè)地點(diǎn)，而是“無(wú)隴斷”情況的起止點(diǎn)，應(yīng)譯為：“從冀州的南部到漢水的南岸�！�4、古代漢語(yǔ)中有些不同詞性的詞，經(jīng)常連用或配合使用，

形成一種比較固定的格式，或稱“凝固結(jié)構(gòu)”。要注意這些“習(xí)慣句式”的翻譯。如：①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?(《鴻門(mén)宴》)

②舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎?(《察今》)③日飲食得無(wú)衰手!(《觸龍說(shuō)趙太后》)

④師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎?(《崤之戰(zhàn)》)

例①中的“何為”是文言文中表反問(wèn)的慣用句式，大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“為什么呢”，“何辭為”翻譯為“為什么(還要)辭別呢”。例②中的“不亦乎”用來(lái)表示語(yǔ)氣委婉的反問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“不是嗎”，“不亦惑乎”翻譯為“不是(太)糊涂了嗎”。例③中的“得無(wú)乎”是文言文中表示推測(cè)語(yǔ)氣的慣用句式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“該不會(huì)吧”，“日飲食得無(wú)衰乎”譯為“每天的飯量該不會(huì)減少吧”。例④中的“無(wú)乃乎”也是文言文中表推測(cè)語(yǔ)氣的慣用句式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“恐怕吧”，“無(wú)乃不可乎”譯為“恐怕不行吧”。

總之，文言文翻譯要從總體上把握原文大意，準(zhǔn)確地解釋詞語(yǔ)和句子在具體語(yǔ)言環(huán)境中的意義。不過(guò)，注意上述翻譯的要領(lǐng)，則會(huì)使文言文的翻譯準(zhǔn)確、恰當(dāng)。

掌握的文言知識(shí)：

通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義、特殊句式

譯的方法：1工具書(shū)翻譯討論○

2老師明確，自己找。○（知識(shí)儲(chǔ)存卡）3討論，自主合作探究○

4逐字逐句.○

5小組競(jìng)爭(zhēng)提問(wèn)○

6作業(yè)，三步譯○

3、品

（1）記敘文

A、梳理情節(jié)（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）B、分析人物形象

a描寫(xiě)人物的方法（人物描寫(xiě)的方法主要有六種，即概括描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)）b所體現(xiàn)的人物性格、特點(diǎn)、品質(zhì)c語(yǔ)言特色（游說(shuō)方法）C、思想情感，意義，內(nèi)涵（2）散文

A、景

a景的特點(diǎn)

b寫(xiě)作手法（常見(jiàn)的有：懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正側(cè)面結(jié)合、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)、托物寓意、詠物抒情、借景抒情等。）B、情

a明顯的情感=====明確景的特點(diǎn)，學(xué)生自己找b隱晦=====結(jié)合背景C、藝術(shù)手法

鑒賞的藝術(shù)手法可以分為以下三種：表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法

修辭方式與表達(dá)方式在初中語(yǔ)文中是經(jīng)常提及的兩個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)：它們之間區(qū)別很大。修辭方式是指修飾文字詞句，運(yùn)用各種方法，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力，情感真摯、強(qiáng)烈而又引人入勝。初中課文常見(jiàn)的修辭方式有比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、對(duì)比、借代、反復(fù)、反語(yǔ)等。表達(dá)方式也叫表達(dá)方法，其內(nèi)涵包括記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情五個(gè)方面。

1表達(dá)方式：○

詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明五種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、以小見(jiàn)大等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、寓情于事、托物言志等。2修辭手法○

比喻可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復(fù)喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、較喻（又名強(qiáng)喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻；借代、擬人、對(duì)偶、夸張、排比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、襯托、反復(fù)、反語(yǔ)、互文、疊詞、婉辭，避復(fù)，變用，層遞，襯墊（又名襯跌），警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，轉(zhuǎn)文，復(fù)沓（句子和句子之間可以更換少數(shù)的詞語(yǔ)，叫復(fù)沓）。詩(shī)歌鑒賞中經(jīng)常用到的一般有比喻、擬人、對(duì)偶、對(duì)比、襯托、象征等。3、表現(xiàn)手法○

賦、比、興、渲染、烘托、映襯（正襯\\反襯）、虛實(shí)結(jié)合（以虛襯實(shí)\\以實(shí)襯虛）、動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜\\以靜襯動(dòng)\\以聲襯靜\\以靜襯聲）、正側(cè)、欲抑（欲抑先揚(yáng)&先抑后揚(yáng)）、點(diǎn)面（以點(diǎn)代面\\點(diǎn)面結(jié)合）、象征、聯(lián)想、想像、引用（用典\\化用）、白描、留白、一語(yǔ)雙關(guān)等。賦：鋪陳敘事。比：借一物而喻它物。興：起興，先言他物而引起所詠之物。借它物來(lái)引出所要描繪的中心事物的描寫(xiě)方式。烘托：本是中國(guó)畫(huà)中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出�？梢允侨撕嫱腥�，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。

聯(lián)想和想象

聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界�！靶�時(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤(pán)”“我寄愁心與明月，隨君直到夜西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。用典

即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂(lè)●京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。象征

本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見(jiàn)公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫(xiě)自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！痹绱盒氯~萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧!比喻使描寫(xiě)化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來(lái)寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來(lái)象征報(bào)的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境。（3）議論文

A抓中心論點(diǎn)B明確結(jié)構(gòu)

a提出問(wèn)題---分析問(wèn)題-----解決問(wèn)題b總分總分總總分

C論證方法①舉例論證

列舉確鑿（擺事實(shí)）：充分、有代表性的事例來(lái)闡明觀點(diǎn)。議論文不同于記敘文，事實(shí)要寫(xiě)得概括簡(jiǎn)明，根據(jù)闡明觀點(diǎn)的需要，往往只要突出事實(shí)的某一方面，不必面面俱到。②道理論證

也叫引用論證（講道理）：用自己從生活中悟出來(lái)的哲理或?qū)�師、先賢的正確論述，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)，引用導(dǎo)師、先賢和名人的有關(guān)論述，一定要持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，不可有錯(cuò)漏，更不能斷章取義。③對(duì)比論證

（作比較）拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。拿正反兩方面的論

點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)，可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。④比喻論證

（打比方）用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子

之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。⑤歸納論證

也就叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。

⑥演繹論證

也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法，即用普遍性的論

據(jù)來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。⑦類比論證

是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從一般到特殊的論證方法。

⑧因果論證

它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

D、論證方法有哪些作用？

舉例論證運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。道理論證引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。

對(duì)比論證正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。比喻論證道理講得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接受。

引用論證可以增強(qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。

因果論證讓人弄清楚事情的前因后果，來(lái)龍去脈；有何因就有何果。E、何種游說(shuō)方法

F、傳達(dá)出何種主旨、思想

4、移

A升華----情感、意義B藝術(shù)手法對(duì)比分析比較C拓展積累5、背

A梳理線索

B背誦關(guān)鍵段落（押韻）C重點(diǎn)字詞，特殊句式（知識(shí)儲(chǔ)存卡）D競(jìng)賽背誦

擴(kuò)展閱讀：七年級(jí)文言文總結(jié)

文言文總結(jié)

一通假字：

強(qiáng)通“僵”，僵硬的意思。女通“汝”，你。

是知也通“智”，聰明、智慧。日扳仲永：通“攀”，牽，引。不同“否”。裁同“才”。

策勛十二轉(zhuǎn)“策”通“冊(cè)”

出門(mén)看火伴“火”通“伙”對(duì)鏡帖花黃“帖”通“貼”為博士邪“邪”通“耶”

滿坐寂然：“坐”通“座”，座位�！爸�”通“智”，孰為汝多知乎？“止”通“只”，只有，止有剩骨。

二.古今異義：

說(shuō)“悅”的古字，愉快。

其文理皆有可觀者；：古為“文采和道理”今“文科和理科”。

稍稍賓客其父：古為“漸漸”；今“稍微”。

王子曰：古為“王安石自稱”今為“國(guó)王的長(zhǎng)子”

從先人還家：古“死去的父親”；今“古人”

不聞機(jī)杼聲今：用鼻子聞古：聽(tīng)到

旦辭爺娘去今：從一地到另一地古：離開(kāi)

但聞黃河流水鳴濺濺今：表轉(zhuǎn)折的連詞但是古：只

雙兔傍地走：今：行走古：跑

見(jiàn)往事耳：今：過(guò)去的事情古：歷史

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)：今：路過(guò)古：到

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：今：現(xiàn)在是一種學(xué)位古：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎汗艦槁?tīng)今用鼻子嗅。

兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走：古為跑；今步行。

雖人有百手：古為即使，表假設(shè)連詞。；今雖然，標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。日中如探湯：古熱水，；

孰為汝多知乎：古為代詞“你”，？今為姓氏。

我以日始出時(shí)去人近：古為離，。今為從所在地到別的地方。

三.詞類活用：

父異焉：對(duì)……感到詫異，形容詞的意動(dòng)用法

邑人奇之：對(duì)……（感到）奇怪，形容詞的意動(dòng)用法賓客其父：以賓客之禮相待，名詞的意動(dòng)用法父利其然：認(rèn)為……有利可圖，形容詞的意動(dòng)用法愿為市鞍馬：買，名詞作動(dòng)詞用

其一犬坐于前（犬，名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣）；

一屠晚歸（屠，動(dòng)詞作名詞，指屠戶，一個(gè)屠戶傍晚回家。）

一狼洞其中（洞，名詞作動(dòng)詞，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。）恐前后受其敵（敵，名詞做動(dòng)詞，攻擊，脅迫的意思）

意將隧入以攻其后也（隧，名詞作動(dòng)詞狀語(yǔ)，“鉆洞”的意思，企圖打穿柴草堆鉆過(guò)去…）

四.一詞多義：

忽啼求之：代詞，指書(shū)具并自為其名：代詞，自己的并自為其名：題上借旁近與之：代詞，指仲永其詩(shī)以養(yǎng)父母收族為意：代詞，仲永的卒之為眾人：成為

邑人奇之：代詞，指這件事其文理皆有可觀者：代詞，代詩(shī)的或以錢幣乞之：代詞，指仲永的詩(shī)其受之天也：代詞，代他的賢于材人遠(yuǎn)矣：比

則其受于人者不至也：被

大兄何見(jiàn)事之晚乎：認(rèn)清：見(jiàn)往事耳：了解自以為大有所益：認(rèn)為蒙辭以軍中多務(wù)：用

五.重要詞句

[童稚]幼小。稚，幼小。[秋毫]秋天鳥(niǎo)類新生出的纖細(xì)羽毛。比喻最細(xì)微的事物。

毫，細(xì)毛。[故]所以。[擬作]比作。擬，比，比擬。[向]接近。[昂首]抬頭。昂，抬。[項(xiàng)]頸，脖頸。[素帳]未染色的帳子。[徐]慢慢地。[觀]看，觀賞。[果]果真。[唳]鳥(niǎo)鳴。[怡然]安適、愉快的樣子。[定神]使精神安定。[壑]坑谷、深溝。[神游]游覽于假想境界中，愉快而滿足。[蓋]有“原來(lái)”的意思。[方]正。[鞭]用鞭子打。[數(shù)十]幾十。[

[時(shí)習(xí)]時(shí)常地復(fù)習(xí)。時(shí)，時(shí)常習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。[朋]同門(mén)，這里指志同道合的人。[亦]也。[自]從。[（不）知]（不）了解。[慍]生氣，發(fā)怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三省]多次進(jìn)行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。[為]替，給。[謀]謀劃，指辦事。[忠]盡心竭力。[交]結(jié)交，交往。[信]真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。[傳]老師傳授的知識(shí)。[故]指學(xué)過(guò)的知識(shí)。[罔]迷惑。意思是感到迷惑而無(wú)所適從。[殆]有害。[誨]教，教導(dǎo)。[知（之）]知道（它）。[是]此，這。[賢]賢人，有才德的人。[齊]看齊，一齊。[內(nèi)]指內(nèi)心。[善者]指長(zhǎng)處。善，好。[從]跟從，這里指學(xué)習(xí)。[士]士人[弘毅]剛強(qiáng)，勇毅[重]重大。[已]停止。[歲寒]寒冷的冬天。歲，指時(shí)間。[凋]凋謝。[行]奉行。[其]大概。[恕]指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。[欲]想，希望。[勿]不要。[施]加。[內(nèi)集]家庭聚會(huì)。內(nèi)，指家人。集，聚集。[兒女]指子侄輩，這里指家中年輕一代人。[講論文義]講解詩(shī)文。義，道理，意義，文章表達(dá)。[俄而]不久，一會(huì)兒。[欣然]高興的樣子。[似]相似，像。[差（chà）]大致、差不多。[擬]相比。[未若]不如，比不上。[因]由于。

期行]約定同行。期，約定。[期日中]約定的時(shí)間是中午。期，約定的時(shí)間。日中，正午時(shí)分。舍去不再等候就走了。舍，放棄。去，離開(kāi)。乃才。時(shí)年當(dāng)時(shí)的年齡。戲嬉戲，玩耍�？涂腿耍�指朋友。[尊君]對(duì)別人父親的一種尊稱。[委]丟下、舍棄。[君]有禮貌地稱呼對(duì)方。[家君]謙詞，對(duì)人稱自己的父親。[無(wú)信]不講信用。[引]拉。[顧]回頭看。

【果】果然【何遽】怎么就，表示反問(wèn)�！诀隆看笸取�

當(dāng)戶織：對(duì)著何所憶：思念賞賜百千強(qiáng)：有余不用尚書(shū)郎：不愿做愿馳千里足：希望

扶將：扶，持

少頃：一會(huì)兒。既而：不久，緊接著。是時(shí)：…的時(shí)候。未幾：不久。一時(shí)：同時(shí)。囈語(yǔ)：說(shuō)夢(mèng)話。絮絮：連續(xù)不斷地說(shuō)話。中間：其中夾雜著。意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。稍稍：漸漸。傾側(cè)：翻倒傾斜。：打鼾。

顧：回頭看，文中指往旁邊看；顧野有麥場(chǎng)。苫蔽：覆蓋、遮蔽。少時(shí)：一會(huì)兒。弛：放松，文中指卸下；弛擔(dān)持刀。久之：過(guò)了一會(huì)兒。暴：突然；屠暴起。意暇甚：神情很悠閑。意，神情、態(tài)度；暇，空閑。

六.特殊句式

京中有善口技者（善，形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)；京城中有個(gè)擅長(zhǎng)口技藝術(shù)的人。）不能名其一處（名，名詞作動(dòng)詞，說(shuō)出；不能夠說(shuō)出其中的一個(gè)地方。）1.會(huì)賓客大宴。（應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”，賓語(yǔ)前置。）正碰上由家人大擺宴席請(qǐng)客。2.凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：應(yīng)有盡有。文中形容聲音之雜。3.于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走：

在這時(shí)候，客人們沒(méi)有一個(gè)不驚慌變色離開(kāi)座位，個(gè)個(gè)捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。

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