分類引導(dǎo)青年工作文件

共青團中央文件

中青發(fā)[201*]17號

關(guān)于在全團開展

分類引導(dǎo)青年工作的實施意見

引導(dǎo)青年是共青團的根本任務(wù)、戰(zhàn)略任務(wù)。為更好地貫徹黨對共青團的要求，切實履行團的基本職能，增強新形勢下引導(dǎo)青年工作的針對性、適用性和普遍性，在總結(jié)分類引導(dǎo)青年試點工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，現(xiàn)就在全團開展分類引導(dǎo)青年工作提出如下實施意見。一、準(zhǔn)確把握目標(biāo)任務(wù)1．主要目標(biāo)

高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，面向不同青年群體，生動有效地傳播黨的意識形態(tài)和思想主張，傳播社會主義核心價值體系，努力把廣大青年培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

要引導(dǎo)青年堅定跟黨走中國特色社會主義道路的信念。著力引導(dǎo)青年把愛國主義、社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)有機統(tǒng)一起來，把民族精神和時代精神結(jié)合起來，把個人成長與社會責(zé)任結(jié)合起來。

要引導(dǎo)青年樹立積極向上的人生觀、價值觀。著力引導(dǎo)青年在保持合理物質(zhì)追求的同時培養(yǎng)健康的精神追求，樹立勞動創(chuàng)造生活、奮斗成就人生的價值觀念，養(yǎng)成良好的品德素養(yǎng)和生活方式。2．基本任務(wù)

針對不同類別青年在職業(yè)背景、社會閱歷、思維方式、行為習(xí)慣等方面的顯著差異和具體的思想實際，確定不同層次、不同側(cè)重、不同形式的引導(dǎo)內(nèi)容和引導(dǎo)方法，將思想引導(dǎo)的目標(biāo)要求具體化地落實到不同青年群體身上。對于大學(xué)生，要著重引導(dǎo)他們了解在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就，正確認(rèn)識世情、國情、黨情，理性認(rèn)同愛國主義、社會主義、黨的領(lǐng)導(dǎo)的有機統(tǒng)一。在方法上，要注重探索系統(tǒng)的、有理論說服力的、有實踐支持的結(jié)合方式，注重運用歷史的、現(xiàn)實的、學(xué)術(shù)的邏輯開展思想引導(dǎo)，注重將思想引領(lǐng)與成長服務(wù)相融合。對于進(jìn)城務(wù)工青年，要著重引導(dǎo)他們充分認(rèn)識黨和政府對進(jìn)城務(wù)工人員的關(guān)懷，正確理解工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中一些不可逾越的階段性特征，增強自信心、進(jìn)取心。在方法上，要注重表達(dá)上的言簡意賅、生動形象、通俗易懂，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，注重與幫助解決實際困難和問題結(jié)合起來。對于企業(yè)青年，要著重引導(dǎo)他們充分認(rèn)識我國經(jīng)濟體制改革特別是國有企業(yè)改革取得的成就，正確認(rèn)識我國的基本經(jīng)濟制度，把個人成長與企業(yè)發(fā)展和國家建設(shè)的目標(biāo)更好地統(tǒng)一起來。在方法上，要特別注重結(jié)合企業(yè)實際和崗位特點，把黨團組織的“大道理”轉(zhuǎn)化為青年易于接受的“小道理”，關(guān)注企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和職工成長發(fā)展中的“小事”，幫助青年職工解決思想困惑和現(xiàn)實問題。對于農(nóng)村青年，要著重引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)黨的各項惠農(nóng)政策和黨對新農(nóng)村建設(shè)的根本要求，把農(nóng)民生活的變化與黨的領(lǐng)導(dǎo)更加緊密地聯(lián)系起來。在方法上，要注重運用生活化的語言和擺事實的邏輯，并與農(nóng)村青年不甘于現(xiàn)狀、渴望致富成才的愿望結(jié)合起來，注重幫助他們解決生產(chǎn)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)就業(yè)中的實際問題。對于其他領(lǐng)域的青年，要緊密結(jié)合所在組織的社會功能和青年具體的思想問題，合理確定引導(dǎo)側(cè)重點和引導(dǎo)內(nèi)容，注重采用符合青年具體特點的引導(dǎo)方法。

在注重面向各類青年群體做有針對性、差異化的引導(dǎo)工作的同時，要注重整體性，加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成全團青年思想引導(dǎo)工作整體推進(jìn)、有效開展的良好氛圍。二、充分用好引導(dǎo)大綱

1．運用團中央下發(fā)的《思想引導(dǎo)大綱》開展思想引導(dǎo)工作團中央近期將印發(fā)四類青年群體《思想引導(dǎo)大綱》（附教學(xué)片和案例集）�！洞缶V》是在分類引導(dǎo)青年試點工作的基礎(chǔ)上總結(jié)形成的，對不同類別青年在政治態(tài)度、價值觀念等方面存在的帶有一定普遍性的問題進(jìn)行了提綱挈領(lǐng)的釋疑解惑，是指導(dǎo)團干部開展思想引導(dǎo)工作的重要參照。各級團組織要組織團干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《大綱》，深刻領(lǐng)會《大綱》提出的主要觀點、思想邏輯和基本方法。在此基礎(chǔ)上，把《大綱》積極運用到工作實踐中，積極主動地向青年宣傳和闡釋《大綱》中的思想內(nèi)容。

基層團組織要充分利用黨課團課、主題團日、專題講座、理論思辨會等形式，向青年積極宣講《大綱》的相關(guān)內(nèi)容。要特別注意結(jié)合本地區(qū)、本單位的實際情況，把《大綱》的內(nèi)容充實、轉(zhuǎn)化、“翻譯”成更豐富的素材、生動的語言、活潑的方法，使之更易于青年理解和接受。

團的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的干部要積極利用到基層指導(dǎo)工作等各種機會，直接面對基層青年，將《大綱》中的內(nèi)容與青年開展思想交流和碰撞。2．制定本地區(qū)、本單位引導(dǎo)青年的《大綱》

省級、地市級團組織以及高校和企業(yè)團組織，要爭取在201*年上半年，參照團中央下發(fā)的《大綱》，在深入調(diào)查了解本地區(qū)、本單位青年的主要思想意識關(guān)鍵點及其形成邏輯的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地區(qū)、本單位中心工作和青年特點等具體情況，研究制定適合本地區(qū)、本單位使用的《思想引導(dǎo)大綱》，并將其應(yīng)用到引導(dǎo)青年的工作實踐中。3．不斷修改、完善和更新《大綱》

《大綱》的內(nèi)容要隨著實踐的檢驗和青年思想的變化而相應(yīng)調(diào)整。各級團組織要注意收集了解使用《大綱》開展工作的情況和建議，對《大綱》進(jìn)行修改，使《大綱》在理論深度、觀點準(zhǔn)確性等方面不斷完善，更好地指導(dǎo)思想引導(dǎo)工作。三、積極探索路徑載體

各級團組織要積極參考借鑒團中央在分類引導(dǎo)青年試點工作中梳理出來的四類青年群體有效引導(dǎo)路徑（見教學(xué)片和案例集），結(jié)合本地區(qū)、本單位實際，探索青年喜聞樂見的途徑和形式，向青年有效傳播黨的意識形態(tài)和思想主張。特別是要重點探索和運用好以下具有普遍意義的引導(dǎo)路徑。1．面對面交流

面對面交流具有話題針對性強、信息溝通充分、互動探討深入的特點，同時能充分發(fā)揮情感、信任、友誼等因素在思想引導(dǎo)中的重要作用。

可用載體：黨課團課、報告會、座談會、研討會、辯論會、班組學(xué)習(xí)討論、交流談心，等等。

工作要求：基層團組織要把面對面交流作為引導(dǎo)青年工作最基本的方式，經(jīng)常性地開展各種形式的面對面交流活動。團的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的干部要安排一定的時間與基層青年進(jìn)行面對面交流。要積極邀請有影響力的黨政干部、專家學(xué)者、社會名人到青年中開展有較高思想含量的面對面交流活動。要緊扣青年關(guān)注的主題，注意與青年平等互動。2．實踐體驗

實踐是思想認(rèn)識的源泉和歸宿，參與實踐體驗是青年深入了解和直觀感受國情社情民情、客觀理性看待社會現(xiàn)象、形成正確社會觀察結(jié)論的重要渠道�？捎幂d體：參觀訪問、社會調(diào)查、社會實踐、見習(xí)實習(xí)、志愿服務(wù)，等等。

工作要求：基層團組織要設(shè)定思想引導(dǎo)主題，根據(jù)時間、工作資源、青年需求等因素，組織開展各種形式的實踐體驗活動。團的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)要為基層團組織開展實踐體驗活動創(chuàng)造條件、提供幫助。活動要突出思想內(nèi)涵，避免浮于表面。3．媒體傳播

媒體特別是新媒體已經(jīng)成為影響青年思想意識形成的重要途徑，成為青年交流、溝通、聯(lián)絡(luò)、聚集的重要方式，利用媒體傳播思想準(zhǔn)則可以擴大對青年的覆蓋面、放大影響力。可用載體：一是手機類，包括短信群發(fā)、飛信群發(fā)、手機報、手機閱讀等手機媒體應(yīng)用。二是網(wǎng)絡(luò)類，包括與社會網(wǎng)站合作或依托團屬網(wǎng)站開設(shè)專題網(wǎng)頁、舉辦主題活動，在單位內(nèi)部局域網(wǎng)開設(shè)專題頻道，創(chuàng)建專題博客、微博；通過BBS、SNS社區(qū)網(wǎng)站和QQ群、MSN群等即時通訊工具發(fā)布引導(dǎo)信息、開展話題討論。三是傳統(tǒng)媒體類，包括與各級電視臺、廣播電臺、報刊雜志合作，或依托團屬報刊，開辟引導(dǎo)青年思想的專題節(jié)目、欄目。工作要求：以基層團組織為主體，大力發(fā)展小型化、分散化、社區(qū)化的手機和網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)平臺。有條件的基層團組織可以建設(shè)自有網(wǎng)站、獨立開發(fā)手機報等。不具備條件的基層團組織可以運用飛信群發(fā)、QQ群等免費資源或借助地方網(wǎng)站、單位網(wǎng)站開展工作。爭取通過一年的努力，使全部高校團組織、企業(yè)團組織、鄉(xiāng)鎮(zhèn)團組織能至少使用一種新媒體工具開展思想引導(dǎo)工作，并能廣泛覆蓋本單位團員青年。團的各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)要努力建設(shè)自己的網(wǎng)絡(luò)、手機引導(dǎo)平臺，或與有廣泛影響的社會網(wǎng)站、通信運營商合作，組織開展新媒體主題活動。工作過程中，要關(guān)注不同類別青年的媒體使用偏好，選擇在本類青年群體中影響比較大的媒體開展工作。4．文化熏陶

文化時尚對各類青年都具有重要影響。要充分借助文化時尚元素，潛移默化地滲透和傳遞社會主流價值，增強思想引導(dǎo)工作對青年的吸引力、感染力。

可用載體：一是文化活動類，包括故事會、青春歌會、文藝比賽和展示、影視片展映等；二是儀式教育類，包括入團宣誓、成人儀式、升旗儀式、集體生日等；三是時尚手段，包括時尚產(chǎn)品運用、時尚氛圍營造、時尚行為秀、時尚語言傳播、時尚偶像參與等。

工作要求：基層團組織要結(jié)合校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、鄉(xiāng)村文化建設(shè)，廣泛開展豐富多彩的青年文化活動。團的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)要注重研究青年文化時尚現(xiàn)象，抓好文化作品推廣、開展示范性文化引導(dǎo)活動等工作。要突出思想內(nèi)涵，注重在活動過程中傳播先進(jìn)思想，以達(dá)到文化育人的效果。5．典型示范

青春榜樣對于青年人的成長具有強有力的激勵和導(dǎo)示作用。通過典型示范，可以集中宣傳展示優(yōu)秀青年身上所具有的精神力量，形成鮮明的價值導(dǎo)向，引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)效仿，共同進(jìn)步。

可用載體：一是典型選樹活動，包括選樹青年五四獎?wù)芦@得者、各群體優(yōu)秀團員青年、感動青年的人物等；二是典型宣傳活動，包括青年典型走進(jìn)青年、集中表彰、媒體報道、先進(jìn)事跡報告會等。

工作要求：基層團組織要結(jié)合各自所在組織的社會功能，積極評選、表彰、宣傳在思想品德、業(yè)務(wù)技能、工作業(yè)績等方面有突出閃光點的各類青年典型。團的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)要定期評選、表彰、宣傳有突出表現(xiàn)的重大青年典型，并通過多種手段讓青年典型更好地發(fā)揮帶動、激勵青年的積極作用。典型的選樹要突出時代感、貼近青年，讓青年可親可信可學(xué)。四、融入重點品牌活動

各級團組織要結(jié)合在基層團組織和團員中開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，把引導(dǎo)青年堅定理想信念、樹立積極向上的人生觀和價值觀的根本任務(wù)，有針對性地融入和滲透到團的各項重點工作和重點品牌活動之中。特別是要在以下幾項重點品牌活動中鮮明地體現(xiàn)思想引導(dǎo)內(nèi)涵。1．“我與祖國共奮進(jìn)”主題教育實踐活動要突出引導(dǎo)青年把愛國主義、社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)有機統(tǒng)一起來，把個人的事業(yè)與國家的發(fā)展有機統(tǒng)一起來。要把握重大事件、重大節(jié)慶日和重大紀(jì)念日等重要節(jié)點，尤其是要抓住紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年的重大契機，通過以“我與祖國共奮進(jìn)”為主題的多種活動形式，加強對青年的改革開放成就教育、黨史教育、國情教育，加強對青年的正面引導(dǎo)，使青年深刻理解中國近代以來社會發(fā)展進(jìn)步的歷史邏輯，深刻認(rèn)識堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、走中國特色社會主義道路的歷史必然性。2．青年馬克思主義者培養(yǎng)工程

要突出引導(dǎo)培養(yǎng)對象深入學(xué)習(xí)理解中國特色社會主義理論體系，在掌握馬克思主義基本立場、觀點、方法和了解我國國情的基礎(chǔ)上，堅定跟黨走中國特色社會主義道路的信念。要在系統(tǒng)的理論培訓(xùn)、豐富的社會實踐和有針對性的交流研討中，全面貫徹培養(yǎng)工程的目標(biāo)要求。

3．大中專學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動

要突出引導(dǎo)青年學(xué)生了解國情、社情、民情，增進(jìn)與人民群眾的感情，深刻認(rèn)識國家發(fā)展成就，理性看待社會問題。要確定具有豐富思想內(nèi)涵的實踐主題、實踐地點和實踐項目，注重活動過程中的引導(dǎo)和管理，使青年學(xué)生在實踐活動中真正做到受教育、長才干、做貢獻(xiàn)。

4．青年志愿者行動

要突出引導(dǎo)青年培養(yǎng)對國家、對社會、對他人的責(zé)任感和公益心，培養(yǎng)積極向上的精神追求。要在志愿服務(wù)項目設(shè)計以及志愿者的選拔、培訓(xùn)、總結(jié)、表彰等各個環(huán)節(jié)體現(xiàn)鮮明的價值導(dǎo)向。

5．青年文明號創(chuàng)建活動

要突出引導(dǎo)青年樹立職業(yè)精神，弘揚職業(yè)道德，提高職業(yè)水平，樹立正確的勞動觀，增強集體榮譽感。要重創(chuàng)建過程，重示范帶動，重崗位實踐，使青年文明號活動更好地發(fā)揮思想引導(dǎo)、精神激勵的作用。6．保護(hù)母親河行動

要突出引導(dǎo)青年樹立“生態(tài)文明公益責(zé)任”的價值觀念和可持續(xù)發(fā)展理念，加深對科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵的理解，更加自覺地參與資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)。要把生態(tài)環(huán)保項目建設(shè)和群眾性的生態(tài)環(huán)保活動結(jié)合起來，使更多的青年在參與中受影響、受教育。五、切實加強領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)

1．明確領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，建立統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作機制

團的各級領(lǐng)導(dǎo)班子負(fù)總責(zé)，對分類引導(dǎo)青年工作進(jìn)行研究、作出部署。團的宣傳部門具體抓好統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、督導(dǎo)工作，做好各類青年群體思想引導(dǎo)工作的總體規(guī)劃，提供重點引導(dǎo)素材，組織開展示范引導(dǎo)活動。

團的學(xué)校、城青、農(nóng)青部門要切實承擔(dān)起開展大學(xué)生、進(jìn)城務(wù)工青年和企業(yè)青年、農(nóng)村青年思想引導(dǎo)工作的具體職責(zé)。

團的其他各個部門要結(jié)合各自工作，自覺參與、共同推動，明確相關(guān)工作的思想引導(dǎo)功能，以及實施引導(dǎo)的具體途徑、引導(dǎo)青年的數(shù)量和取得的引導(dǎo)效果。2．建立分類引導(dǎo)青年工作基層聯(lián)系點制度從團中央到縣級團委，各級團的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中層以上干部，都要確定一個基層單位作為引導(dǎo)青年的聯(lián)系點，每年抽出不少于五天的時間到聯(lián)系點，指導(dǎo)基層團組織開展引導(dǎo)青年活動，面對面地與基層青年開展思想交流和碰撞。3．加強對團干部做好意識形態(tài)工作能力的培養(yǎng)

要結(jié)合分級分類培訓(xùn)團干部、團的領(lǐng)導(dǎo)班子中心組學(xué)習(xí)、新任團委書記培訓(xùn)、團的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)年輕干部學(xué)習(xí)交流會等各種載體，用好團中央制作的分類引導(dǎo)青年工作教學(xué)片和案例集，加強對團干部從事意識形態(tài)工作能力的培訓(xùn)。

團干部特別是基層團干部要對青年的思想狀況進(jìn)行經(jīng)常性的調(diào)查研究，撰寫調(diào)研報告，增強研究青年思想問題的意識和能力。要經(jīng)常性地與青年開展面對面交流活動。

要針對各類青年思想認(rèn)識的關(guān)鍵點，組織編寫“青年理論熱點解析”等素材，為開展引導(dǎo)青年工作提供內(nèi)容支持。

4．將引導(dǎo)青年與團的其他職能結(jié)合起來

團的四項基本職能是一個既有邏輯前提、又緊密聯(lián)系的體系，要把引導(dǎo)青年這一根本任務(wù)、戰(zhàn)略任務(wù)與組織青年、服務(wù)青年、維護(hù)青少年合法權(quán)益等職能有機銜接，在團的基層組織建設(shè)和基層工作、服務(wù)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)、共青團與人大代表政協(xié)委員“面對面”等各項工作中，更好地體現(xiàn)對青年的思想引導(dǎo)。

要把引導(dǎo)青年工作的開展情況和成效納入對各級團組織的工作評價和“五四紅旗團委”評選。

軍隊青年的教育引導(dǎo)工作，由解放軍總政治部組織部結(jié)合本意見精神作出安排。全團青少年民族團結(jié)教育工作將另行部署。（201*年11月19日印發(fā)）

關(guān)于開展分類引導(dǎo)青年成果轉(zhuǎn)化工作的通知關(guān)于推動首批基層團組織完成

《青年思想引導(dǎo)大綱》轉(zhuǎn)化工作的有關(guān)任務(wù)要求各盟市團委宣傳部：

分類引導(dǎo)青年工作是全團引導(dǎo)青年的主線、長線工作。根據(jù)各基層單位的實際，轉(zhuǎn)化和運用好團中央印發(fā)的四類青年群體《思想引導(dǎo)大綱》，是推進(jìn)這項工作在全團扎實開展的具體有形的重要抓手。黨中央書記處在《關(guān)于進(jìn)一步做好青年思想引導(dǎo)工作的幾點意見》中，明確要求全團要運用、完善好《思想引導(dǎo)大綱》，為認(rèn)真落實這一重要要求，把分類引導(dǎo)青年工作在全團逐步引向深入，現(xiàn)就推動首批基層團組織完成《大綱》轉(zhuǎn)化工作提出如下要求：1．?dāng)?shù)量和時間要求

按盟市首批開展分類引導(dǎo)青年工作的基層團組織數(shù)量劃分：10%的國有及國有控股企業(yè)團委（編寫企業(yè)青年思想引導(dǎo)手冊）；5%的非公有制企業(yè)團委（已建團，編寫進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊）；10%的縣級團委（編寫農(nóng)村青年思想引導(dǎo)手冊）。

完成《大綱》轉(zhuǎn)化工作的時間要求為201*年11月底前。2．內(nèi)容和步驟要求

各基層單位團組織要參照團中央在分類引導(dǎo)青年試點工作中的做法，結(jié)合本單位實際，將團中央下發(fā)的《大綱》轉(zhuǎn)化為對本單位青年更具有針對性、適用性的《青年思想引導(dǎo)手冊》，供本單位團組織、團干部開展工作使用。具體注意以下三個環(huán)節(jié)：

一是通過問卷調(diào)查、座談、訪談等形式，深入了解掌握本單位青年的思想意識關(guān)鍵點及其形成邏輯。

二是運用本地、本單位的事例、素材，以及本單位青年熟悉的話語體系，對其存在的主要的思想問題進(jìn)行解答。

三是積極尋找、創(chuàng)造和運用本單位青年喜聞樂見的路徑載體，開展生動活潑、富有思想內(nèi)涵的各類引導(dǎo)活動，向青年有效傳遞相關(guān)思想內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，形成適合本單位的《青年思想引導(dǎo)手冊》，主要包括兩部分，一是思想引導(dǎo)內(nèi)容，二是工作路徑載體。

各基層團組織開展《大綱》轉(zhuǎn)化工作，要注意把握靈活適用的原則。在調(diào)查了解青年的思想困惑時，既要了解掌握青年在宏觀上對黨的領(lǐng)導(dǎo)、國家和社會發(fā)展等重大問題的觀點看法，也要了解掌握青年在日常學(xué)習(xí)、生活、工作中遇到的具體思想問題，包括對本單位中心工作、個人發(fā)展前途等具體問題的看法。在幫助青年釋疑解惑時，既要注重從面上運用好報告座談、文化活動、媒體宣傳等路徑載體，也要靈活運用面對面的交流談心、困難幫扶等各種有形、有效的手段。

3．指導(dǎo)和支持要求

各盟市級團委要在首批中確定一定數(shù)量的基層團組織，作為直接聯(lián)系和指導(dǎo)的單位。自治區(qū)團委將于近期開展專項培訓(xùn)工作，對基層團干部轉(zhuǎn)化和運用《大綱》進(jìn)行培訓(xùn)。請各盟市于9月20日前將首批開展成果轉(zhuǎn)化名單（見附件）報自治區(qū)團委宣傳部。聯(lián)系人：高英高佳琪聯(lián)系電話：0471-6931980

電子郵箱：nmgtwxcb@126.com內(nèi)蒙古團委宣傳部201*年9月14日

你好，我是東河區(qū)團委，請參照中央團委內(nèi)容，編寫以自己單位開頭，編寫青年思想引導(dǎo)手冊，就是寫個關(guān)于青年思想引導(dǎo)手冊的總結(jié)。

擴展閱讀：分類引導(dǎo)青年工作

分類引導(dǎo)青年工作

大學(xué)生思想引導(dǎo)大綱（試用版）

共青團中央201*年12月

目錄

前言............................................................1總目標(biāo)....................................................3

上篇：主要引導(dǎo)內(nèi)容..................................................4

一、引導(dǎo)大學(xué)生理性表達(dá)愛國情感...................................41.有血性，還要有理性....................................................4

2.有行動，還要有秩序..............................................................4

3.有民族氣節(jié)，還要有世界眼光.............................................................................54.有觀察，還要有思考..............................................................................................55.有愛國心，更要有報國行.....................................................................................6

二、引導(dǎo)大學(xué)生理性認(rèn)同中國特色社會主義道路...........................................................61.“道路”的問題很重要..........................................................................................62.實用主義與實事求是的貌合神離........................................................................73.社會主義在中國煥發(fā)出勃勃生機........................................................................7

三、引導(dǎo)大學(xué)生積極認(rèn)同中國特色社會主義政治制度...................................................9（一）關(guān)于人民代表大會制度...........................................................................................91.人大代表來自人民，能夠代表人民....................................................................92.不是沒有“爭議”，而是“爭議”在表決前...........................................................103.人民代表大會制度在不斷發(fā)展完善中..............................................................10（二）關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度......................................111．一黨領(lǐng)導(dǎo)不等于一黨專制...................................................................................11

2.政黨制度是在實踐中形成和發(fā)展起來的，而不是想要什么樣就可以是什么樣................................................................................................................................13

（三）關(guān)于民主形式.........................................................................................................151．西方“普選制”的外衣，不能改變其“有錢人”民主的實質(zhì).................152.防止掉入西化的“民主陷阱”................................................................................163.中國的民主在符合自己國情的模式中不斷發(fā)展完善...................................16

四、引導(dǎo)大學(xué)生積極認(rèn)同馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位..............................181．任何社會都有指導(dǎo)思想或核心價值.................................................................182.社會思潮可以有很多，但是指導(dǎo)思想只能有一個........................................183.發(fā)展的科學(xué)，談何過時？...................................................................................19

五、引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義宗教觀.........................................................................201．正確理解宗教信仰自由.......................................................................................202.宗教具有兩面性.....................................................................................................203.信馬列，就不能信上帝、真主或佛祖..............................................................214.警惕宗教滲透.........................................................................................................21

六、引導(dǎo)大學(xué)生理性看待貧富差距和社會公平問題.....................................................221.只有先富帶后富，才能走向共同富裕..............................................................2.既是長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，也是現(xiàn)實的重要任務(wù).................................................233．中國社會的主流是公平的...................................................................................24七、引導(dǎo)大學(xué)生始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo).................................................................................25（一）關(guān)于黨員干部腐敗問題................................................................................251.沒有健康的主體力量，就不可能有改革開放的巨大成就...........................252.反腐敗斗爭是長期的、常態(tài)的...........................................................................253.腐敗的空間必定越來越小...................................................................................26（二）關(guān)于黨政官員的素質(zhì)和形象........................................................................271.健康的主流，事業(yè)的中堅...................................................................................272.高壓力的群體.........................................................................................................28

八、引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同愛國主義、社會主義與黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一......................................28１.愛國不是抽象的...................................................................................................28２.民族的先鋒隊、人民的主心骨、國家的掌舵人..........................................29３.正確的道路，有前途的道路.............................................................................30

九、引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極向上的人生價值觀.................................................................311.人生除了物質(zhì)追求，更要有精神追求..............................................................312.勞動、奮斗、創(chuàng)造是成才成功的根本..............................................................32

十、引導(dǎo)大學(xué)生全面客觀地看待當(dāng)前的就業(yè)難問題.....................................................351.勞動力資源大國面臨的長期性問題..................................................................352.黨和政府采取了積極措施...................................................................................363.思路決定出路，觀念影響未來...........................................................................37下篇：引導(dǎo)路徑和載體............................................................................................39

（一）當(dāng)面啟發(fā)類.............................................................................................................39具體路徑1：面對面交流..........................................................................................40（二）媒體傳導(dǎo)類.............................................................................................................40具體路徑2：新媒體傳播..........................................................................................40具體路徑3：校園傳統(tǒng)媒體傳播.............................................................................41

（三）實踐感悟類.............................................................................................................42具體路徑4：社會實踐體驗......................................................................................42（四）觀察思考類.............................................................................................................42具體路徑5：社會觀察引導(dǎo)......................................................................................43（五）人群影響類.............................................................................................................43具體路徑6：榜樣示范...............................................................................................44具體路徑7：同伴影響...............................................................................................44具體路徑8：社會組織影響......................................................................................45具體路徑9：新老“傳幫帶”......................................................................................45（六）文化熏陶類.............................................................................................................46具體路徑10：儀式教育............................................................................................46具體路徑11：文化活動............................................................................................47具體路徑12：主題讀書............................................................................................47具體路徑13：時尚吸引............................................................................................48具體路徑14：游戲滲透............................................................................................48（七）情感升華類.............................................................................................................49具體路徑15：情感感召............................................................................................（八）服務(wù)滲透類.............................................................................................................50具體路徑16：服務(wù)育人............................................................................................50具體路徑17：社會化技能培養(yǎng)...............................................................................50

前言

為貫徹黨對共青團的根本要求，履行好引導(dǎo)青年的根本任務(wù)，切實增強新形勢下引導(dǎo)青年工作的針對性、適用性和普遍性，團中央經(jīng)過分類引導(dǎo)青年工作試點，研究制定了《大學(xué)生思想引導(dǎo)大綱（試用版）》，用于指導(dǎo)高校團組織開展引導(dǎo)青年工作。《大綱》由上下兩篇組成：上篇是“主要引導(dǎo)內(nèi)容”，下篇是“引導(dǎo)路徑和載體”。圍繞大學(xué)生思想引導(dǎo)工作的總目標(biāo)，著眼于解決當(dāng)前大學(xué)生群體中存在的突出思想問題，《大綱》依據(jù)試點調(diào)查反映出來的大學(xué)生主要思想疑惑，提出了10個方面的主要引導(dǎo)內(nèi)容。每個方面的引導(dǎo)內(nèi)容，都包括了若干條與大學(xué)生思想疑惑的形成邏輯相對應(yīng)的具體引導(dǎo)思路。這些引導(dǎo)內(nèi)容的排列順序：一是關(guān)于愛國情感的表達(dá)方式（第一條）；二是關(guān)于堅持中國特色社會主義（第二、三、四、五、六條），具體包括如何認(rèn)識中國特色社會主義道路，如何認(rèn)識中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會四個方面的總體布局等有關(guān)內(nèi)容；三是關(guān)于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)（第七條）；四是關(guān)于堅持愛國主義、社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)相統(tǒng)一（第八條）；五是關(guān)于大學(xué)生的人生價值觀（第九條）；六是關(guān)于與大學(xué)生自身利益密切相關(guān)的現(xiàn)實問題（第十條）。引導(dǎo)內(nèi)容確定之后，還必須找到合適的傳播路徑。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想特點及溝通、交流、聯(lián)絡(luò)、聚集的方式，總結(jié)各地高校的工作經(jīng)驗及各試點高校在試點中的新做法新經(jīng)驗，《大綱》提出了當(dāng)前開展大學(xué)生思想引導(dǎo)工作的八大類引導(dǎo)路徑：一是當(dāng)面啟發(fā)類；二是媒體傳導(dǎo)類；三是實踐感悟類；四是觀察思考類；五是人群影響類；六是文化熏陶類；七是情感升華類；八是服務(wù)滲透類。這八大類路徑，共包含了17個具體引導(dǎo)路徑。為更好地幫助高校團干部理解和操作這八大類17個具體引導(dǎo)路徑，《大綱》隨附了《分類引導(dǎo)青年工作優(yōu)秀活動案例精選（大學(xué)生篇）》教學(xué)視頻，該視頻匯總了團中央從各省級團委和各試點高校團組織推報的近400個大學(xué)生思想引導(dǎo)工作優(yōu)秀活動案例中精選出來的27個案例。

《大綱》是大學(xué)生思想引導(dǎo)工作的指導(dǎo)性文件，它提供的只是大學(xué)生思想引導(dǎo)工作中一些最基本的目標(biāo)定位、思想準(zhǔn)則和工作方法。高校團干部要善于從書本、社會生活和大學(xué)生思想中，尋找更新的觀點、更豐富的事例、更生動的話語表述方式、更有效的真理傳播方式，創(chuàng)造性地開展大學(xué)生思想引導(dǎo)工作。

大學(xué)生思想引導(dǎo)大綱（試用版）

總目標(biāo)大學(xué)生思想引導(dǎo)工作的總目標(biāo)是：引導(dǎo)大學(xué)生不斷堅定跟黨走中國特色社會主義道路的信念。實現(xiàn)這一總目標(biāo)，就要適應(yīng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的新形勢新要求，引導(dǎo)大學(xué)生把堅持愛國主義與堅持社會主義、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一起來，把民族精神與時代精神結(jié)合起來，把個人成長與社會責(zé)任結(jié)合起來。

上篇：主要引導(dǎo)內(nèi)容

一、引導(dǎo)大學(xué)生理性表達(dá)愛國情感1.有血性，還要有理性

●針對的觀點：“游行示威等行為是有血性、有愛國氣節(jié)的表現(xiàn)”。愛國無非就是希望國家好。為表達(dá)愛國熱情而采取集體行動時，要充分考量是否有利于國家的根本利益。在一些特殊時刻，比如國家和民族的重大利益受到損不適當(dāng)采取集體行動不足以向國際社會表達(dá)國民的意志時，游行等行動確實是一種愛國熱情的表達(dá)方式。但要注意兩點：一是要按照法律規(guī)定向政府申請并獲批。這也是世界各國的通例；二是不能只為情感宣泄上的“一時之快”，不考慮行動可能對社會秩序、國家形象、國際輿論產(chǎn)生的負(fù)面影響。尤其要防止愛國情感和行動被人利用，給國家、政府和社會“添亂”。

2.有行動，還要有秩序

●針對的觀點：“表達(dá)愛國熱情就可以自由行動”。

系統(tǒng)論告訴我們，系統(tǒng)的功能，并不等于各要素功能的簡單相加。哪怕是出發(fā)點再好的行動，當(dāng)它自發(fā)聚集為大規(guī)模的群體行動時，就有可能帶來偏離每個個體本意的、不可控的后果，導(dǎo)致“好心辦壞事”。在愛國、希望國家好這個問題上，黨和政府與廣大群眾在情感和目標(biāo)上是一致的。在通常情況下，相比個人而言，黨和政府對各方面信息掌握得更為全面，對總體利益與局部利益、長遠(yuǎn)利益與短期利益的關(guān)系把握得更為準(zhǔn)確，也更能夠從大局出發(fā)，維護(hù)好國家的根本利益。如果部分公民依據(jù)個人判斷采取行動，有時候可能會給國家利益帶來不必要的麻煩。

3.有民族氣節(jié)，還要有世界眼光

●針對的觀點：“愛國就要抵制外國產(chǎn)品和外國文明”。

在當(dāng)前全球化浪潮深入推進(jìn)的形勢下，已經(jīng)沒有哪一個國家可以封閉式地獨自完成自身的現(xiàn)代化進(jìn)程。我們要更好地維護(hù)和實現(xiàn)本民族的利益，就必須善于與其他國家及其人民和諧共處、合作共贏。一些狹隘民族主義的主張和行動，可能會給國外“中國威脅論”者以口實，不利于我國推進(jìn)改革開放及培養(yǎng)形成理性平和的國民心態(tài)，其結(jié)果可能有損國家利益。

4.有觀察，還要有思考

●針對的觀點：“大家都去參加游行示威的‘愛國行動’了，我也應(yīng)該去”。作為一個有頭腦、有獨立思考能力的知識青年，在參與社會行動時，不能人云亦云，盲目跟進(jìn)，而要有自己的理性判斷。要防止陷入“集體無意識”的思維方式之中。

5.有愛國心，更要有報國行

●針對的觀點：“愛國熱情高于一切”。

如何讓愛國更有力？心動不如行動。愛國歸根結(jié)底要體現(xiàn)為對國家發(fā)展和進(jìn)步作出實實在在的貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生愛國，最關(guān)鍵的是“為中華之崛起而讀書”，為將來報效祖國儲備好能量。

二、引導(dǎo)大學(xué)生理性認(rèn)同中國特色社會主義道路1.“道路”的問題很重要

●針對的觀點：“沒有必要區(qū)分社會主義和資本主義”。

“道路”決定成敗。一個人是“走正道”，還是“入歧途”，從根本上決定著他人生的成敗。同樣道理，對于國家而言，“道路”是否選得對、走得對，從根本上關(guān)系著民族的興亡

和國民的生計與幸福。中國近、現(xiàn)代以來的歷史和新中國成立60年來的發(fā)展成就充分表明，只有選擇和堅持社會主義道路，我們民族才能獲得獨立，國家現(xiàn)代化的道路才能越走越寬廣，中國人民的日子才會越來越好。根本對立的“主義”不可能趨同。資本主義和社會主義是兩種不同的社會制度。在資本主義社會，資本的最大占有者才擁有最大的社會權(quán)力。而社會主義是為最廣大勞動人民謀利益的社會制度。當(dāng)今世界，社會主義和資本主義共存，二者既互相借鑒、互相合作，又互相較量、互相競爭。無論在經(jīng)濟社會的一些管理辦法、甚至在具體體制的一些運行方式方面走得多“近”，核心價值觀的迥異，決定了二者在本質(zhì)上不可能趨同。

2.實用主義與實事求是的貌合神離

●針對的觀點：“中國特色社會主義道路是一條淡化意識形態(tài)的實用主義道路”。

“實事求是”與“實用主義”是兩種根本不同的哲學(xué)觀。實事求是強調(diào)一切要從實際出發(fā)，在實踐中發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理；而實用主義否認(rèn)世界的物質(zhì)性和真理的客觀性，把客觀存在和經(jīng)驗等同起來，認(rèn)為“有用即真理”，凡事以即時的實用為原則。中國特色社會主義道路是馬克思主義普遍原理同中國實際相結(jié)合的必然選擇，不但有自己的意識形態(tài)和價值追求，而且是符合中國國情的理性選擇，決不是以即時的實用為原則的。

3.社會主義在中國煥發(fā)出勃勃生機

●針對的觀點：“中國特色社會主義實質(zhì)上是資本主義”。新中國成立以來，中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。60年來，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值實際增長77倍，人均超過3000美元；財政收入增長約1000倍；外匯儲備增長１萬多倍，位居世界第一。特別是改革開放30年來，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長9.8%，占世界經(jīng)濟的份額從1.8%提高到6.4%，目前我國已成為世界第二大經(jīng)濟體。迄今為止，全球范圍內(nèi)能夠連續(xù)25年保持7%以上經(jīng)濟增長率的經(jīng)濟體只有13個。從世界歷史的發(fā)展進(jìn)程看，如此奇跡般的成就是少有的。伴隨著經(jīng)濟發(fā)展，中國老百姓的生活水平也得到很大提高。60年來，我國人均存款增長約１萬倍，城鎮(zhèn)居民收入增長約１５０倍，農(nóng)村居民收入增長約100倍。在國際金融危機爆發(fā)之后的201*年，中國經(jīng)濟仍然保持GDP9.1%的增長率，為世界經(jīng)濟走出危機陰影作出了突出貢獻(xiàn)。

“事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所決定的”。社會主義制度在中國的建立，標(biāo)志著中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會。但中國的社會主義脫胎于半殖民地、半封建社會，因而現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段。在這樣的階段，只能讓多種所有制經(jīng)濟長期并存、共同發(fā)展。但是要看到，在我國基本經(jīng)濟制度架構(gòu)下，公有制居于主體地位，國有經(jīng)濟主導(dǎo)著國民經(jīng)濟命脈，這就確保了社會主義經(jīng)濟根基始終不動搖，確保了社會主義國家的上層建筑始終有著堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。比如，土地是財富之母，是最重要的生產(chǎn)資料，在我國，土地使用權(quán)分層出讓，但沒有一寸土地歸私人所有，充分表明了生產(chǎn)資料公有制在中國的牢固地位。也正是因為這種獨特的制度安排提供了堅實的土地要素保障，中國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程才能以世界其他國家難以比擬的速度推進(jìn)。是否實行市場經(jīng)濟，不是社會主義和資本主義的根本區(qū)別。計劃和市場，都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的手段，資本主義國家可以有計劃，社會主義國家也可以有市場。中國搞社會主義市場經(jīng)濟，走中國特色社會主義道路，堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，實質(zhì)是社會主義而不是資本主義。

三、引導(dǎo)大學(xué)生積極認(rèn)同中國特色社會主義政治制度（一）關(guān)于人民代表大會制度1.人大代表來自人民，能夠代表人民

●針對的觀點：“人大代表不能真正代表人民”。

人大代表是由人民選舉產(chǎn)生的。我國《選舉法》規(guī)定，“不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、縣、自治縣、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民代表大會的代表，由選民直接選舉”。設(shè)區(qū)市、省和全國人大代表，由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生，實質(zhì)上也是由人民選出來的。人大代表來自各個民族、各個地區(qū)、各個行業(yè)、各個階層，具有十分廣泛的代表性。我國憲法規(guī)定：中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。隨著我國社會主義民主政治的不斷發(fā)展，各級人大代表的構(gòu)成也在不斷完善，其代表性不斷增強，特別是來自普通群眾的代表比例不斷提高。人民代表大會作為有序政治參與的平臺，正越來越廣泛地吸納不同階層與群體進(jìn)行議政。比如，十一屆全國人大代表中，省級政府組成部門領(lǐng)導(dǎo)干部代表大幅縮減，相比之下，一線工人代表增加了一倍，基層農(nóng)民代表增加了70％；十一屆全國人大三次會議審議通過的《選舉法》修正案，明確提出了實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這些都是人民享有的民主權(quán)利隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展而不斷發(fā)展的例證。

2.不是沒有“爭議”，而是“爭議”在表決前

●針對的觀點：“人大不過是‘橡皮圖章’、‘表決機器’”。

西方議會制是一種對抗式民主，不同黨派、不同政治力量在議會中相互爭吵、相互攻擊是常態(tài)。這種民主形式是與西方的歷史文化傳統(tǒng)和個人主義、自由主義價值觀緊密聯(lián)系在一起的。我國的人民代表大會制是一種協(xié)商式民主，這種民主形式是與我國社會本位、“和而不同、以和為貴”的歷史文化傳統(tǒng)以及社會主義的集體主義價值觀緊密聯(lián)系在一起的。它強調(diào)民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，既充分尊重各方的不同意見，又努力追求和實現(xiàn)全局性的共同意志。“表決機器”、“橡皮圖章”看到的只是表象。我國各級人民代表大會作出的各項重大決策，在提交表決前，就廣泛征求了包括人大代表、民主黨派、政協(xié)委員、專家學(xué)者和普通群眾的意見，并根據(jù)這些意見對草案反復(fù)進(jìn)行修改。最終提交表決的議案已經(jīng)比較成熟、代表了最廣泛的民意，因而，往往“高票”通過就很正常。

3.人民代表大會制度在不斷發(fā)展完善中

●針對的觀點：“人民代表大會制度在運行中有很多問題”。任何一項制度，它的發(fā)展和完善都需要一個過程�，F(xiàn)實中，確實存在部分人大代表與民眾聯(lián)系不緊密、監(jiān)督力度不夠等問題。但也要看到，隨著各方面制度的逐步改進(jìn)和完善，這些問題正在不斷加以探索解決。比如，近年來，許多地方探索實行人大代表述職制度、人大代表接訪制度、人大代表進(jìn)社區(qū)制度等，這些改革舉措，密切了人大代表與選民之間的聯(lián)系，增強了人大代表的代表性�！吨腥A人民共和國各級人民代表大會常務(wù)委員會監(jiān)督法》的出臺，也為各級人大及其常委會的監(jiān)督提供了更為明確的法律依據(jù)和更為有力的法律保障。

（二）關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度1．一黨領(lǐng)導(dǎo)不等于一黨專制

●針對的觀點：“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制實質(zhì)上是共產(chǎn)黨一黨專制”。在中國特色的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系是：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，各民主黨派不是在野黨和反對黨，而是同共產(chǎn)黨親密合作的友黨和參政黨。正確理解中國特色的政黨制度，關(guān)鍵是要把握兩點：一是必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是各民主黨派的自覺選擇，是被實踐證明了的中國人民的正確歷史選擇，也是決定今后中國和中華民族前途命運的關(guān)鍵所在。二是必須堅持中國共產(chǎn)黨與各民主黨派“長

期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的基本方針，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作這一政黨制度基礎(chǔ)上，發(fā)展中國特色的社會主義民主政治。一些同學(xué)之所以不能正確理解中國特色的政黨制度，主要有兩種認(rèn)識來源。一種是有意識或無意識地以西方國家的政黨制度為參照系，認(rèn)為民主黨派必須起到“在野黨”、“反對黨”的作用，而這樣做的后果就會脫離中國國情，使多黨合作失去正確的政治方向。還有的同學(xué)是因為對民主黨派的政治地位認(rèn)識不全面。其實，我國各民主黨派在國家政治生活中具有重要地位，發(fā)揮著重要作用，我

們可以從以下幾方面來認(rèn)識：

首先，民主黨派作為各自所聯(lián)系的一部分社會主義勞動者和一部分擁護(hù)社會主義的愛國者的政治聯(lián)盟，代表著各自所聯(lián)系群眾的具體利益和要求。正是由于民主黨派參與多黨合作和政治協(xié)商，我國的政治制度和國家政權(quán)才能夠具有廣泛的代表性，充分反映和整合各方面的民意，贏得穩(wěn)固的社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)廣泛的有序政治參與。

其次，民主黨派參政對于執(zhí)政黨決策的民主化、科學(xué)化起到了重要作用。中國共產(chǎn)黨同各民主黨派、無黨派民主人士在長期合作中形成了充分信任、相互協(xié)商的傳統(tǒng)和機制。例如，近年來，各民主黨派、無黨派人士圍繞三峽工程、西部大開發(fā)、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地、抗擊非典、完善宏觀調(diào)控、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、應(yīng)對國際金融危機沖擊等一系列具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大問題，提出了許多重大意見和建議，對于黨和政府科學(xué)決策

發(fā)揮了積極作用。再次，各民主黨派匯集了一批高素質(zhì)人才，他們在國家治理中不可或缺。據(jù)統(tǒng)計，目前全國各級人大代表中有黨外人士18萬多人，各級政協(xié)委員中有黨外人士35萬多人，各級政府和司法部門中擔(dān)任縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨外干部有3.2萬人。大批民主黨派人士在各級權(quán)力機關(guān)、政府和司法機關(guān)、人民政協(xié)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，參與國家大政

方針的協(xié)商和決策，參與國家事務(wù)的管理，參與對國家方針、政策、法律、法令執(zhí)行情況的檢查和監(jiān)督，在國家建設(shè)和治理中發(fā)揮了實實在在的重要作用。同時，各民主黨派的民主監(jiān)督，使執(zhí)政黨能夠更好地傾聽人民群眾的呼聲和訴求，能夠隨時聽到不同的意見和批評，對于執(zhí)政黨克服和糾正官僚主義，及時改正工作中的錯誤，防止和遏制黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象具有積極作用。2.政黨制度是在實踐中形成和發(fā)展起來的，而不是想要什么樣就可以是什么樣

●針對的觀點：“換其他的政黨制度，中國也許會發(fā)展得更好”。

政黨制度的形成，是各種力量角力的結(jié)果。中國的政黨制度安排，是近代以來中國歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是各民主黨派和全國人民共同做出的正確的歷史選擇。辛亥革命后，中國曾一度仿效西方，實行議會制和多黨政治，幾年間就出現(xiàn)了300多個政黨政團。但由于缺乏必要的經(jīng)濟、文化條件和政治環(huán)境，加上帝國主義和封建勢力的阻撓，多黨制實行的結(jié)果不僅沒有帶來政治清明、國泰民安，反而由于各黨派的爭奪傾軋，引致軍閥混戰(zhàn)、民不聊生。中國共產(chǎn)黨成立后，國共兩黨曾進(jìn)行過兩次合作，尤其是在第二次合作中，毛澤東同志曾多次表明中國共產(chǎn)黨要實行多黨政治協(xié)商、建立民主聯(lián)合政府的主張，各民主黨派也積極呼吁抗戰(zhàn)勝利后實行多黨制。但是蔣介石頑固推行“一個主義、一個政黨、一個領(lǐng)袖”的獨裁統(tǒng)治，撕毀“雙十協(xié)定”，挑起全面內(nèi)戰(zhàn)，宣布各民主黨派為非法組織，使中國最終沒有走上議會民主制和多黨政治的道路。1948年，在解放戰(zhàn)爭將要取得決定性勝利之際，中國共產(chǎn)黨發(fā)布“五一口號”，提出成立民主聯(lián)合政府的主張，得到包括中國國民黨革命委員會等在內(nèi)的11個民主黨派和無黨派愛國民主人士積極響應(yīng)。各民主黨派表示愿意在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，共同為建立新中國而奮斗，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，就是在這種基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。鄧小平同志指出，“我們評價一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展�！睔v史和現(xiàn)實生動表明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度體現(xiàn)了社會主義制度的本質(zhì)要求，同我國的經(jīng)濟、政治、文化、社會狀況相符合，也同我國疆域廣大、人口眾多、民族眾多等基本國情相適應(yīng)，是有利于國家發(fā)展、民族團結(jié)、經(jīng)濟繁榮、社會進(jìn)步的基本政治制度。我們已經(jīng)擁有了為實踐證明符合中國國情的政黨制度，就要倍加珍惜并不斷去加以發(fā)展和完善，沒有必要以國家和民族的前途命運作“賭注”去試驗別的制度。

（三）關(guān)于民主形式

1．西方“普選制”的外衣，不能改變其“有錢人”民主的實質(zhì)●針對的觀點：“西方‘一人一票’的普選制才是真正的民主”。

民主是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。民主的形式可能有所不同，但從內(nèi)容上看，民主反映的是在一個共同體中由什么人“做主”的問題，它決定了民主的性質(zhì)。西方國家“一人一票”的美麗“民主外衣”，并沒有改變其“有錢人當(dāng)政、代表有錢人”的實質(zhì)。盧梭曾指出，英國人“只有在選舉國會議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了”，這一評論精辟地揭示了擁有投票權(quán)與實質(zhì)上的當(dāng)家作主并不能簡單地劃等號。現(xiàn)實中，西方國家的參選人往往具有雄厚的財力或深厚的大財團背景，否則很難贏得選舉。選上以

后，他們代表的也是大財團的利益。比如在美國，共和黨和民主黨背后，各自都有一批大財團在支撐，無論雙方候選人誰當(dāng)選，首先都要代表其背后大資本的利益。也正是因為這樣，美國民眾對選舉往往很不熱心，長期以來總統(tǒng)大選的投票率都很低。

2.防止掉入西化的“民主陷阱”

●針對的觀點：“我們國家也應(yīng)該實行西方普選制”。

作為民主實現(xiàn)形式的具體民主制度，有時很難做出“好”與“不好”的判斷，但確有“適合”與“不適合”的區(qū)別。西方式民主是西方獨特的政治、經(jīng)濟、歷史、文化的產(chǎn)物。不顧本國國情，簡單移植西方民主制度模式，可能產(chǎn)生“水土不服”甚至“異體排斥反應(yīng)”。原蘇東、非洲、拉美等一些國家，照搬照抄西方民主制度模式，不但沒有帶來國家發(fā)展和人民幸福，反而導(dǎo)致政局動蕩、經(jīng)濟低迷、民生凋敝。比比皆是的前車之鑒，足以讓我們引以為戒。還要清醒地看到，美國等西方國家向世界各地推行西式民主是有目的的，他們往往借助發(fā)展中國家搞西式普選的時機，利用資金扶持、輿論控制、民間組織滲透等手段，操縱選舉和民意，培植親西方政權(quán)，實現(xiàn)自己國家的戰(zhàn)略利益。

3.中國的民主在符合自己國情的模式中不斷發(fā)展完善●針對的觀點：“中國現(xiàn)在還很不民主”。

在馬克思主義理論、黨的政治追求、社會主義發(fā)展歷程中，民主都是最基本的核心理念之一。革命時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，為的就是讓中國人民“翻身”，實現(xiàn)“當(dāng)16家作主”。革命成功后，黨執(zhí)政的根本目的，就在于通過發(fā)展，不斷滿足人民的物質(zhì)和文化需求，不斷提高人民在經(jīng)濟、政治、文化等各方面的權(quán)利。包括民主權(quán)利在內(nèi)，人民各方面權(quán)利的實現(xiàn)程度和水平有一個不斷發(fā)展的過程，但黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的本質(zhì)屬性、為最廣大人

民的利益不懈追求和奮斗的宗旨，從來未曾發(fā)生改變。改革開放以來，我國在進(jìn)行經(jīng)濟體制改革的同時，相應(yīng)地進(jìn)行政治體制改革，民主化進(jìn)程不斷推進(jìn)。隨著依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的實施，企業(yè)、社會組織和公民個人的權(quán)利保障也日益得到完善。今天，尊重和保障人權(quán)已經(jīng)正式載入我國憲法，權(quán)力運行的公開、公正和透明日益得到強調(diào)，權(quán)力追責(zé)制日益嚴(yán)厲，民眾參與和監(jiān)督的渠道越來越多。我國民主政治建設(shè)在各方面都取得了很大進(jìn)步，這是不爭的事實，如果沒有這樣的進(jìn)步，經(jīng)濟改革和發(fā)展也不可能取得如此輝煌的成就。按照發(fā)展政治學(xué)理論，一個發(fā)展中國家在發(fā)展初期、中期與向發(fā)達(dá)社會發(fā)展的后期階段，政治參與水平是一個由低度參與向高度參與不斷提高的歷史過程。在經(jīng)濟與社會發(fā)展水平較低的早期階段，過高的政治參與不利于社會穩(wěn)定與社會整合，甚至?xí)�引發(fā)政治參與膨脹，影響社會穩(wěn)定。隨著社會經(jīng)濟與文化發(fā)展和法制的健全，我國的民主政治建設(shè)會不斷發(fā)展，以進(jìn)一步滿足不同利益群體與社會階層多方面的政治參與要求。

四、引導(dǎo)大學(xué)生積極認(rèn)同馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位1．任何社會都有指導(dǎo)思想或核心價值

●針對的觀點：“馬克思主義只是黨和政府維護(hù)統(tǒng)治的工具或一種學(xué)術(shù)思想”。

歷史告訴我們，任何一個時代、任何一個社會，都需要有一個居于主導(dǎo)地位的思想或價值觀，作為凝聚全體社會成員意志和力量的旗幟。馬克思主義是在批判地吸收前人優(yōu)秀思想成果、總結(jié)人類歷史經(jīng)驗特別是工人階級革命實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它揭示了物質(zhì)世界和人類社會發(fā)展最本質(zhì)的規(guī)律，代表了最廣大人民群眾的根本利益，是具有科學(xué)性、實踐性和革命性的理論。因此，馬克思主義自誕生以來，就成為工人階級認(rèn)識世界、改造世界的行動指南，成為世界各國工人階級政黨領(lǐng)導(dǎo)本國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想。

2.社會思潮可以有很多，但是指導(dǎo)思想只能有一個●針對的觀點：“國家和社會的指導(dǎo)思想應(yīng)該多元化”。

正如大海上的航船只能確定一個航向一樣，社會的指導(dǎo)思想只能有一個。如果指導(dǎo)思想多元化，人們在對一些重大問題的認(rèn)識上就有可能無所適從，國家的政治和社會生活就有可能混亂。指導(dǎo)思想一元化與社會思想多樣化是相統(tǒng)一的。馬克思主義本身就尊重和提倡多樣性，馬克思主義的真理性也18常常在多樣化社會思想的發(fā)展中得到不斷印證。堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的“一元化”，可以為多樣化社會思想的發(fā)展提供正確的方向和科學(xué)的指導(dǎo)；發(fā)展多樣化的社會思想，也可以為馬克思主義的不斷豐富和發(fā)展提供優(yōu)秀的思想養(yǎng)料。

3.發(fā)展的科學(xué)，談何過時？

●針對的觀點：“馬克思主義已經(jīng)過時了，沒有堅持的必要”。

堅持馬克思主義，核心是堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。至于馬克思主義經(jīng)典作家根據(jù)一些特定歷史條件得出的某些具體結(jié)論，就沒有必要教條式地加以固守。就像馬克思、恩格斯多次指出的，他們的理論“不是教條，而是行動的指南”。馬克思主義是開放的、不斷發(fā)展的理論。馬克思主義的科學(xué)性以實踐為基礎(chǔ)，它的生命力就在于隨著實踐的發(fā)

展而不斷豐富和發(fā)展。從歷史發(fā)展來看，馬克思主義不僅限于馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說體系，列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論創(chuàng)新成果都是馬克思主義在實踐中不斷推陳出新、煥發(fā)生機和活力的生動體現(xiàn)。也正是因為指導(dǎo)思想上的不斷與時俱進(jìn)，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)才得以永葆旺盛的生命力。

五、引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義宗教觀1．正確理解宗教信仰自由

●針對的觀點：“信仰宗教是公民的自由，大學(xué)生也一樣”。

按照宗教信仰自由政策，公民有信教的自由，也有不信教的自由。不能因為自己信仰某種宗教，就強迫別人也信仰該宗教，或歧視不信仰該宗教的其他人。無論哪種宗教，都有它們心目中的“神”，都把人自己的命運交給外在的“神”來支配。大學(xué)生作為社會公民，固然也有信教的自由，但宗教畢竟是一種唯心主義的世界觀，是一種“他主”的人生觀。就培養(yǎng)國家未來的棟梁而言，應(yīng)倡導(dǎo)大學(xué)生樹立唯物主義的世界觀，在精神上更加積極進(jìn)取、奮發(fā)向上，少信一點“命定論”、“神主論”，多加一份自信心，依靠自己的力量，勇往直前地開創(chuàng)美好未來。

2.宗教具有兩面性

●針對的觀點：“宗教教人向善，值得提倡”。

宗教既有撫慰心靈的功能，但也可能控制人的精神，使人變得消極；既有可能促進(jìn)人群和社會的和諧，也可能成為人群分裂的誘因，成為政治滲透和斗爭的工具。一個人要向善、行善，不一定非要經(jīng)過宗教這個渠道不可。舉個簡單的例子，大學(xué)生參加社會志愿服務(wù)，就是表達(dá)愛心、“積德行善”的很好途徑�，F(xiàn)代社會壓力很大，但心理調(diào)節(jié)有多種手段，大學(xué)生可以通過健康的文化體育生活、交友娛樂等多種形式來緩解心理壓力。

3.信馬列，就不能信上帝、真主或佛祖

●針對的觀點：“宗教信仰和政治信仰可以并存”。

宗教是有神論，是一種唯心主義的世界觀。在這一點上，它與倡導(dǎo)無神論的馬克思主義是根本對立的。就政治屬性而言，黨員、團員是馬克思主義信仰者，不能成為宗教信徒。黨、團員加入黨團組織時已經(jīng)面向黨旗、團旗進(jìn)行過莊嚴(yán)宣誓，不能違反黨、團組織的紀(jì)律和自己的承諾，加入信教行列。

4.警惕宗教滲透

●針對的觀點：“信教是個人的事，與政治沒什么關(guān)系”。

美國前國務(wù)卿舒爾茨明確說過：“從宗教信仰到政治行動只有一小步距離”。近代史上，西方國家早就利用傳教士的宗教滲透，對我國實施“槍炮和文化并舉”的侵略策略。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，一些西方國家除了在政治、經(jīng)濟、軍事等方面對中國進(jìn)行遏制外，不斷加大利用宗教進(jìn)行滲透的力度。尤其是我國地域廣袤、民族成分復(fù)雜的西部地區(qū)，更是民族分裂主義、宗教極端主義以及暴力恐怖主義主要滲透的地區(qū)。國內(nèi)外敵對勢力往往把大學(xué)生作為宗教滲透的重點群體，通過資助貧困生、贊助學(xué)生活動、培植學(xué)生社團、提供免費出國機會、給予心理安慰等各種隱蔽形式，拉攏大學(xué)生接受宗教文化、成為宗教信徒，進(jìn)而為他們的政治21目的服務(wù)。大學(xué)生對此要保持高度清醒和警惕。六、引導(dǎo)大學(xué)生理性看待貧富差距和社會公平問題

1.只有先富帶后富，才能走向共同富裕

●針對的觀點：“‘先富’帶‘后富’的政策有問題，并未真正實現(xiàn)”。中國地域遼闊、人口眾多，實現(xiàn)共同富裕不可能“齊步走”，只能讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，通過先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕。如果在發(fā)展的初期就過分強調(diào)公平，只能導(dǎo)致共同貧窮。改革開放以前，實行平均主義“大鍋飯”，嚴(yán)重挫傷了廣大人民群眾的生產(chǎn)積極性，造成了全體人民的普遍貧窮，就是一個例證。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)告訴我們：由于不同地域的發(fā)展條件各有差異，每個人的條件稟賦各不相同，部分人、部分地區(qū)先富起來符合客觀規(guī)律。當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展到一定程度以后，國家可以通過強大的稅收等杠桿，通過轉(zhuǎn)移支付等方式，讓先富起來的地區(qū)、階層和人群為落后與貧困地區(qū)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。從現(xiàn)實來看，改革開放以來，全體人民群眾的生活水平、全國各個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平都在不同程度上得到了

提高。近些年，國家免除了農(nóng)業(yè)稅，大規(guī)模大幅度進(jìn)行農(nóng)業(yè)補貼，積極促進(jìn)解決“三農(nóng)”問題；大力實施西部大開發(fā)、中部崛起、振興東北老工業(yè)基地等戰(zhàn)略，推動中西部地區(qū)

發(fā)展；深入推進(jìn)東西對口扶貧協(xié)作工作、對口援藏援疆工作、對口支援汶川地震災(zāi)區(qū)和玉樹地震災(zāi)區(qū)工作，這些都是帶動相對落后和困難地區(qū)的生動體現(xiàn)。

2.既是長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，也是現(xiàn)實的重要任務(wù)

●針對的觀點：“黨和政府在處理社會公平和貧富差距問題上無大的作為”。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求。黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗，最終就是為了實現(xiàn)全國人民共同富裕。改革開放初期，在經(jīng)濟發(fā)展水平較低的情況下，我國面臨的主要問題是如何把“蛋糕”做大，因此提出了“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則。進(jìn)入新世紀(jì)以來，在經(jīng)濟發(fā)展到一定水平之后，黨和政府適時調(diào)整發(fā)展思路，提出了科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的執(zhí)政理念，圍繞“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的要求，更加注重社會公平，更加注重區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，下更大力氣解決就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房等民生問題，實施了一系列促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展、幫助低收入人群改善生活的惠民政策。世界各國的經(jīng)驗告訴我們，真正實現(xiàn)全社會共同富裕，需要有一個很長的發(fā)展過程。在這個過程中，執(zhí)政黨和政府的政策很重要，先富地區(qū)、人群的帶動和幫助很重要，后富群體的自強奮斗也很重要。中華民族有著扶貧濟

困的優(yōu)良傳統(tǒng)，社會主義國家具有調(diào)整社會分配的制度優(yōu)勢，我們相信，通過黨的執(zhí)政智慧和全國人民的共同努力，“人民共享改革開放成果、共享公平正義光輝”的目標(biāo)一定會實現(xiàn)。

3．中國社會的主流是公平的

●針對的觀點：“中國社會很不公平”。

我國歷史上，封建專制時期，是地主階級作威作福的年代；軍閥混戰(zhàn)時期，是弱肉強食的年代；直到新中國的誕生和社會主義制度在中國建立，廣大勞動人民當(dāng)家作主，中國社會才擁有了最基本的社會公平。但在計劃經(jīng)濟年代，由于體制上的制約，仍然存在強大的行政管制以及城鄉(xiāng)壁壘、身份傳襲等不少社會公平方面的問題。改革開放打破了舊的體制，極大地解放了社會生產(chǎn)力，也極大地解放了中國人民。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和社會主義制度的不斷完善，中國社會機會均等、平等競爭的制度和文化得以確立，中國公民的自主意

識、權(quán)利意識、法治意識大大增強。今天，每個人都可以自主選擇自己的人生方向，選擇自己的職業(yè)，都有機會實現(xiàn)自己的人生夢想。國家還通過城鄉(xiāng)最低生活保障、新型農(nóng)村合作醫(yī)療、農(nóng)民養(yǎng)老金等一系列制度，保障社會弱勢群體的基本權(quán)益。當(dāng)然，不可否認(rèn)，在發(fā)展初期的市場競爭中，一部分有知識、有資本、有經(jīng)驗、有技能的人，獲得了比沒有這些方面資源的人們更多的財富，這也是自然的、合理的，這種不平均與不公平不完全是一回事。對于社會上一些通過非法手段獲利所造成的不公平，黨和政府正在通過法制的軌道予以解決。

七、引導(dǎo)大學(xué)生始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)（一）關(guān)于黨員干部腐敗問題

1.沒有健康的主體力量，就不可能有改革開放的巨大成就●針對的觀點：“腐敗現(xiàn)象在黨員干部中是主流”。

當(dāng)前，腐敗已經(jīng)成為黨員干部隊伍中的一顆毒瘤。但是要認(rèn)識到，腐敗在黨員干部中是支流，否則很難想象依靠一幫只圖私利的貪污腐敗分子的領(lǐng)導(dǎo)，中國的建設(shè)和發(fā)展能取得如此巨大的成就。

2.反腐敗斗爭是長期的、常態(tài)的

●針對的觀點：“腐敗越抓越多，黨治理腐敗成效不大”。

腐敗現(xiàn)象的長期存在具有一定必然性。只要人類社會有私有財產(chǎn)和私有觀念存在，腐敗現(xiàn)象就不可能消失。環(huán)顧當(dāng)今世界，沒有哪一個國家、哪一個政府敢于宣稱自身不存在任何腐敗現(xiàn)象。從這個意義上說，腐敗與政黨制度、社會制度并沒有必然的聯(lián)系。美國的安然公司倒閉事件、臺灣陳水扁家族舞弊案等，都說明了兩黨制、議會制同樣無法消除腐敗。發(fā)展社會學(xué)告訴我們，社會轉(zhuǎn)型期往往也是腐敗高發(fā)期。其主要原因在于，一方面，經(jīng)濟社會深刻變革，“破舊”的力度很大；另一方面，新制度的建立健全跟不上變革的步伐，還需要一定的過程。在歐、美、日等西方國家現(xiàn)代化的歷史上，也都經(jīng)歷過腐敗高發(fā)期，我國也要經(jīng)歷25這樣的過程。反腐敗斗爭具有長期性，這絕不意味著對腐敗現(xiàn)象可以漠視或容忍。陳希同、陳良宇兩位前中央政治局委員，都因為腐敗問題鋃鐺入獄。這說明，黨對腐敗分子出手不可謂不重。我們黨對腐敗現(xiàn)象和反腐敗斗爭歷來認(rèn)識很清醒、態(tài)度很堅決，并且采取了許多果斷措施，取得了反腐敗斗爭的重大階段性成果。

3.腐敗的空間必定越來越小

●針對的觀點：“腐敗在中國無法根治”。

有的同學(xué)說，“在中國等東方國家的傳統(tǒng)中，人情觀念濃重，關(guān)系文化盛行，對腐敗具有一定的助長作用。”這話不是完全沒有道理。但同時也要看到，中國的傳統(tǒng)文化十分注重個人的修身養(yǎng)性，注重“官德”建設(shè)，這種文化傳統(tǒng)也是抑制腐敗可以借用的資源。當(dāng)前，我國正在深入實施依法治國方略，積極推進(jìn)民主法治建設(shè)。201*年，中紀(jì)委、監(jiān)察部開通了全國紀(jì)檢監(jiān)察舉報網(wǎng)站，為人民群眾舉報腐敗分子提供了一條方便、快捷的渠道。今后，隨著我國經(jīng)濟政治體制的不斷改革和完善，隨著包括黨內(nèi)監(jiān)督、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督在內(nèi)的監(jiān)督體系的進(jìn)一步建立健全，腐敗的空間必定越來越小，腐敗分子藏身之處也必將越來越少。

（二）關(guān)于黨政官員的素質(zhì)和形象1.健康的主流，事業(yè)的中堅

●針對的觀點：“黨政官員隊伍有很多問題”。

我國的黨政干部隊伍集中了各個門類的高素質(zhì)人才，他們在工作中不斷經(jīng)歷著崗位實踐和組織生活的雙重鍛煉。從主流來看，這支隊伍在政治上、業(yè)務(wù)上、作風(fēng)上是可靠的。“火車跑得快，全靠車頭帶�！蔽覈�改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果，是各級黨政干部帶領(lǐng)人民群眾干出來的。在推進(jìn)改革開放、全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，黨政干部帶頭解放思想，帶頭真抓實干，為推動地方經(jīng)濟發(fā)展、創(chuàng)造群眾幸福生活不懈努力，在各項工作中充分發(fā)揮了中流砥

柱的作用。在抗洪搶險、抗震救災(zāi)等抗擊重大自然災(zāi)害中，在舉辦北京奧運會、上海世博會等重大活動中，在三峽工程、青藏鐵路等重大工程建設(shè)中，黨政干部不畏困難、不言苦累，切實承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)管理、組織協(xié)調(diào)的職責(zé)，在關(guān)鍵時刻沖鋒在第一線。事實證明，從整體上看，黨政干部提交給黨、國家和人民的，是一份滿意的答卷。黨政干部不是生活在真空之中，他們中的一些人也會染上貪圖享受、愛講排場、奢侈浪費等不良習(xí)氣，甚至蛻化成腐敗分子。但是，這些現(xiàn)象在整個黨政干部隊伍中只是支流。而且，黨歷來十分重視加強黨員干部隊伍作風(fēng)建設(shè)，已經(jīng)就克服這些不良作風(fēng)出臺了一系列嚴(yán)格規(guī)定，采取了許多有力舉措。

2.高壓力的群體

●針對的觀點：“黨政干部有權(quán)有勢，過得很光鮮”。

在我國改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，黨政干部面臨著巨大的壓力。一是面臨著推動發(fā)展的巨大壓力。在現(xiàn)實中，各地既要追求經(jīng)濟發(fā)展的速度，又要貫徹科學(xué)發(fā)展的要求，如何處理好速度與質(zhì)量、效率與效益等關(guān)系，黨政官員面臨著很大的挑戰(zhàn)和考驗。二是面臨著化解矛盾、協(xié)調(diào)利益的巨大壓力。在改革攻堅期，各個方面的深層次矛盾和問題凸顯，各類社會群體性事件時有發(fā)生，如何協(xié)調(diào)好各個利益群體的關(guān)系、維護(hù)社會的和諧和穩(wěn)定，各地黨政官員擔(dān)負(fù)的責(zé)任很大、任務(wù)很重、壓力很大。三是面臨著排除人情干擾、保持廉潔節(jié)操的巨大壓力。黨政官員掌握了權(quán)力，也就意味著要更多地承擔(dān)來自人情世故的壓力，要更多地面對“被拉下水”的風(fēng)險。

八、引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同愛國主義、社會主義與黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一１.愛國不是抽象的

●針對的觀點：“黨、國家、社會主義是完全不同的概念，沒有內(nèi)在聯(lián)系”。現(xiàn)實中的國家，總是在一定的政治力量領(lǐng)導(dǎo)下，在一定的社會制度基礎(chǔ)上發(fā)展的。因此，愛國就不僅僅涉及個人對國土、文化、民族等國家自然屬性和人文、歷史屬性的態(tài)度，同時也必然涉及個人對國家的領(lǐng)導(dǎo)力量、政治制28度等政治屬性的態(tài)度。在不同時代、不同歷史時期，愛國有不同的內(nèi)容。在當(dāng)代中國，愛國，就是要愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義中國。

２.民族的先鋒隊、人民的主心骨、國家的掌舵人●針對的觀點：“愛國不一定要擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。

在近代中國的歷史舞臺上，面對列強欺凌、亡國亡種的危難局面，誰能挽狂瀾于既倒，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民“殺出重圍”，實現(xiàn)民族獨立，進(jìn)而邁向國家富強？歷史在呼喚，國民在期待�！把髣�(wù)派”、“維新派”、“革命派”，紛紛提出自己的主張，開展各種轟轟烈烈的運動。但是，由于這些政治力量及其所代表階級的局限性，這些主張和運動都以失敗告終。在苦苦求索中，俄國十月革命的勝利給中國送來了曙光。一批早期的中國共產(chǎn)主義者率先接受并在中國大地上傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，促成了中國共產(chǎn)黨的誕生。

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就承擔(dān)起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。由于有科學(xué)的理論指導(dǎo)、把握了社會發(fā)展的大趨勢和方向；由于有先進(jìn)的階級基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，凝聚了全國最廣大民眾的力量，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，推翻了“三座大山”，實現(xiàn)了民族獨立，讓中國人民“站起來”。新中國成立以來，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國經(jīng)濟不斷實現(xiàn)跨越式發(fā)展，讓中國人民“富起來”。歷史和事實雄辯地證明，沒有共產(chǎn)黨，就沒有獨立自主、欣欣向榮的新中國，就沒有中國人民的安定幸福生活。因此，愛國，就必然要擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

３.正確的道路，有前途的道路

●針對的觀點：“愛國不一定要擁護(hù)社會主義”。

建設(shè)和發(fā)展社會主義，是共產(chǎn)黨的政治追求。中國選擇共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也就意味著選擇了社會主義道路。社會主義道路是一條引領(lǐng)中國走向現(xiàn)代化的必由之路。通過這條道路，我國在短短幾十年時間里，就走過了西方發(fā)達(dá)國家上百年甚至幾百年才走過的歷程。近年來，在汶川地震抗震救災(zāi)、舉辦北京奧運會、應(yīng)對國際金融危機等重大事件中，社會主義制度的優(yōu)越性得到了充分顯現(xiàn)。社會主義道路是一條孜孜追求并不斷實現(xiàn)公平與正義的道路。從空想社會主義開始，社會主義就把反對剝削與壓迫、追求公平與正義鮮明地寫在自己的旗幟上�？茖W(xué)社會主義的誕生，把這一目標(biāo)的實現(xiàn)“置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上”。社會主義把代表、維護(hù)、不斷實現(xiàn)和發(fā)展最廣大人民的根本利益放在第一位，致力于實現(xiàn)全體人民共同富裕。盡管實現(xiàn)公平正義的范圍和程度有一個不斷發(fā)展的過程，但社會主義始終在朝著這一目標(biāo)而努力。這一目標(biāo)，是社會主義的生命之所系，也是社會主義旗幟對世人的吸引力所在。新中國成立60年來，中國的經(jīng)濟社會發(fā)展和國家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。從建國初期的一窮二白，到今天經(jīng)濟總量躍居全球前列，近代以來一代又一代華夏兒女夢寐以求的民族復(fù)興的偉大夢想，正在中華大地上一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。當(dāng)前，國際輿論紛紛盛贊中國特色社會主義的發(fā)展成就和發(fā)展模式。我們堅信，沿著中國特色社會主義道路繼續(xù)前進(jìn)，到本世紀(jì)中葉，一個富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化中國，將巍然屹立在世界東方。每一個有愛國心、報國志的中華兒女，都應(yīng)當(dāng)在中國特色社會主義旗幟下團結(jié)起來，為之共同奮斗。九、引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極向上的人生價值觀

1.人生除了物質(zhì)追求，更要有精神追求

●針對的觀點：“票子、房子、車子是人生的主要奮斗目標(biāo)”。

人之所以為萬物之靈，就在于人有意識、有精神世界。物質(zhì)需要的滿足使人得以“生存”，僅就這一點而言，人與其他物種并沒有根本區(qū)別。而只有精神需要的滿足，才使人得以“生活”，得以實現(xiàn)生命的價值。馬斯洛的需要層次論，也揭示了精神需求是對物質(zhì)需求的超越，是人的高層次需求的道理。作為生命體，人們追求物質(zhì)需要的不斷滿足和改善，追求更好的生存環(huán)境和質(zhì)量是無可厚非的，這也是社會發(fā)展進(jìn)步的重要動力來源。我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就是要充分尊重和鼓勵人們追求合理物質(zhì)利益的權(quán)利。當(dāng)代青年成長在社會活力迸發(fā)的年代，有著更多的機遇去開拓、去創(chuàng)造，使自己獲得更好的物質(zhì)生活條件。但同時也要認(rèn)識到，如果只有物質(zhì)上的享受，沒有思想上的追求、精神上的充實、品格上的修養(yǎng)，這樣的人是庸俗的人。一個品性格調(diào)庸俗的人，無論在物質(zhì)財富上能取得多么大的“成功”，他的人生也是不成功的。大學(xué)生作為國家未來的棟梁，要有以天下為己任、報效祖國、服務(wù)人民的社會理想，要有傳承優(yōu)秀文化、弘揚精神文明、引領(lǐng)清風(fēng)正氣的思想追求，努力將追求個人生活境遇的改善與熱愛祖國、奉獻(xiàn)社會的理想統(tǒng)一起來，將追求物質(zhì)生活的豐富與精神境界的充實統(tǒng)一起來。尤其要警醒和抵御極端個人主義、拜金主義、享樂主義等不良思想的影響，防止一味追求個人利益和物質(zhì)享受。

2.勞動、奮斗、創(chuàng)造是成才成功的根本

●針對的觀點：“勞動不值錢，普通勞動者沒地位”。

被譽為政治經(jīng)濟學(xué)之父的威廉配第有句名言“勞動是財富之父，土地是財富之母”。勞動是人們運用體力和腦力，有意識、有目的地作用于客觀對象，生產(chǎn)出滿足人們需要的物質(zhì)和精神財富的活動。通過勞動，人們不僅改造了客觀世界、源源不斷地創(chuàng)造出財富，還改造了主觀世界，使人自身不斷發(fā)展，使人與人構(gòu)成的社會關(guān)系不斷豐富�？梢哉f，勞動是人類文明進(jìn)步的源泉，勞動創(chuàng)造和改變了我們的這個世界。自古以來，正是因為有一代接一代的勞動者綿延不斷的奮斗，才有了今天我們?nèi)祟愃鶕碛械囊磺�。因此我們說，“勞動最光榮，勞動者最偉大”。勞動、奮斗、創(chuàng)造是通往成功的根本路徑。每一個人都希望在人生歷程中取得成功，實現(xiàn)自己的價值。但“天上不會掉下餡餅”，從古到今，無論大到一個國家和民族，還是小到每一個個人，事業(yè)成功的道路上向來充滿著荊棘和坎坷，取得成功總是需要付出辛勤和汗水。成功的目標(biāo)越高，需要付出的奮斗就越艱巨。雖然成功是奮斗和機遇相結(jié)合的產(chǎn)物，有奮斗未必能取得成功，但不奮斗就肯定不能成功。一個人去勞動、奮斗，去開拓、進(jìn)取，即使時運不濟，結(jié)果一時不能如愿，但這種奮斗的過程本身就是一種價值，在奮斗過程中所鍛煉的本領(lǐng)、積累的經(jīng)驗、吸取的教訓(xùn)，都將為其在日后取得成功奠定基礎(chǔ)。反之，如果一個人不是靠自己的勞動和奮斗，而是憑著一時的機緣巧合或“小聰明”得到某種“意外收獲”，這種收獲是偶然的，是不能長久的。還要認(rèn)識到，路是一步一步走出來的，實現(xiàn)成功需要有過程，不可能一蹴而就、一步登天。在當(dāng)前的經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期，一些人心態(tài)很浮躁，總希望能夠在最短的時間里，付出最少的代價，走出一條成功的“捷徑”，有的夢想“一夜暴富”、“一夜成名”、“一舉成功”。這種夢想，要么成為空想，要么就得靠“非常規(guī)”的歪門邪道，最終只會貽害自己。大學(xué)生都希望自己在未來的各行各業(yè)上取得成就，那就要時刻牢記“勞動創(chuàng)造價值、奮斗成就人生”的道理，從現(xiàn)在做起，一步一個腳印地為實現(xiàn)自己的夢想而付出努力。普通勞動者的價值創(chuàng)造不普通。在到處充滿干事創(chuàng)業(yè)機會的當(dāng)今時代，不少青年對自己的未來寄予很高的期望，希望自己的人生能夠轟轟烈烈，“成大器”、“建大業(yè)”、“出大名”、“立大功”。有這樣的志向是很好的，它能夠促使青年煥發(fā)出強大的奮斗動力。但同時要認(rèn)識到，在無數(shù)有著同樣“遠(yuǎn)大志向”的人中，最終能夠真正“成大功”的人畢竟是少數(shù)。任何一個歷史時期，各行各業(yè)當(dāng)然都會涌現(xiàn)出一批杰出人物，但無論哪個年代，社會的基本面總是由蕓蕓眾生的“普通人”構(gòu)成的，這也是社會發(fā)展的一個規(guī)律性現(xiàn)象。在各個行業(yè)的競爭中，有人“殺出重圍”，成為領(lǐng)軍人物，但更多的人是要成為勞動大軍中的普通一員。這里有一個如何認(rèn)識普通勞動者的價值的問題。歷史唯物主義告訴我們，少數(shù)英雄人物在歷史發(fā)展中具有重要作用，但只有廣大人民群眾才是真正的歷史創(chuàng)造者、推動者。同樣道理，雖然各個行業(yè)的少部分“精英”有著突出的社會地位和作用，但真正推動經(jīng)濟社會發(fā)展的主體性力量是廣大的普通勞動者。比如，一個企業(yè)家的發(fā)展思路無論多正確，離開了企業(yè)員工的配合，一切都將等于零；一個科學(xué)家的發(fā)明無論多先進(jìn)，離開了廣大勞動者的應(yīng)用，就無法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。因此，貌似平凡的崗位，其實發(fā)揮的作用是很不平凡的；在平凡的崗位上盡職盡責(zé)地干好工作、服務(wù)社會，體現(xiàn)出來的是不平凡的精神。在現(xiàn)實中，我們既要敢于追求杰出，又要不怕甘于平凡，因為平凡是社會眾生的常態(tài)，平凡中能創(chuàng)造偉大。34正因為只有勞動才能創(chuàng)造財富，不勞而獲的思想和行為與社會發(fā)展進(jìn)步的要求背道而馳，向來為人所不齒。從古到今，“碩鼠”、“寄生蟲”、“懶漢”、“游手好閑”、“好吃懶做”等形容或稱謂，都體現(xiàn)了人們對不勞而獲者的鄙視。現(xiàn)實中，有的“富后代”躺在祖輩創(chuàng)造的財富上坐享其成；有的大學(xué)畢業(yè)后寧愿呆在家里“啃老”也不出去獨立謀生；有的靠出賣青春被“包養(yǎng)”；有的“為少奮斗好多年”而“寧愿傍大款”。這些現(xiàn)象，無論對于社會風(fēng)氣還是對于個人人生都是十分有害的。一個人把自己的命運捆綁在別人身上，還談何成長、談何人生價值？而且，“靠人不如靠己”，一個“靠人”的人無論暫時得到多大好處，終歸是走不遠(yuǎn)的。只有“靠己”，依靠自己扎扎實實的勞動，得來的收獲才心安理得，才能夠創(chuàng)造出屬于自己的未來。

十、引導(dǎo)大學(xué)生全面客觀地看待當(dāng)前的就業(yè)難問題1.勞動力資源大國面臨的長期性問題

●針對的觀點：“高校擴招政策和與就業(yè)需求脫節(jié)的

培養(yǎng)模式造成了大學(xué)生就業(yè)難”。我國是一個有著13億多人口的大國，勞動力眾多，就業(yè)問題始終是一個長期性的戰(zhàn)略課題。一方面，勞動力總量供大于求的狀況長期存在。我國每年能夠解決新增就業(yè)800萬到1000萬人，大體上是GDP每增加一個百分點，能夠解決100萬新增勞動力就業(yè)。而據(jù)統(tǒng)計，我國每年新35增勞動力人口總計超過201*萬，其中存在很大的就業(yè)缺口。另一方面，我國農(nóng)村仍然有大量的剩余勞動力沒有實現(xiàn)有意愿的轉(zhuǎn)移就業(yè)，其數(shù)量大致在1億到1.2億之間；同時，我國目前出現(xiàn)了很強的技術(shù)進(jìn)步趨勢，隨著產(chǎn)業(yè)發(fā)展和技術(shù)升級，將會進(jìn)一步“擠出”和替代勞動力需求，從而進(jìn)一步加劇就業(yè)緊張的形勢。高校擴招與大學(xué)生就業(yè)難并無必然聯(lián)系。如果高校不擴招，將有大批高中生不能進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，從而提前進(jìn)入就業(yè)市場面對就業(yè)壓力，并且由于他們在知識、能力、整體素質(zhì)等方面與大學(xué)畢業(yè)生相比存在劣勢，面臨的就業(yè)壓力、就業(yè)困難會更大。從這個角度看，高校擴招政策對延緩就業(yè)壓力、提高就業(yè)能力起到的是積極的作用。不可否認(rèn)，一些高校的部分專業(yè)設(shè)置和某些培養(yǎng)模式可能與社會需求有所脫節(jié)，但這不是影響大學(xué)生就業(yè)的主要原因。使人才的能力結(jié)構(gòu)貼近社會需求，既需要高校方面的努力，也需要大學(xué)生自己的努力。

2.黨和政府采取了積極措施

●針對的觀點：“黨和政府在解決大學(xué)生就業(yè)難方面沒大的作為”。黨和政府對做好高校畢業(yè)生工作非常重視。近年來，中央和地方各級黨政部門出臺了一系列促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的政策和措施。比如，中央各有關(guān)部門通過學(xué)費補償和助學(xué)貸款代償、農(nóng)村教師特崗計劃、大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃、“三支一扶”（支教、支農(nóng)、支醫(yī)和扶貧）計劃、36選聘高校畢業(yè)生到村任職工作計劃等政策，積極鼓勵和引導(dǎo)高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層就業(yè)。還出臺了聘用高校畢業(yè)生參與國家和地方重大科研項目、鼓勵和支持高校畢業(yè)生到

中小企業(yè)、服務(wù)外包企業(yè)就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)等相關(guān)政策。201*年以來，各級共青團組織推出了“青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)見習(xí)基地”、“青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)基金”、“青年創(chuàng)業(yè)小額貸款”等服務(wù)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)的新舉措。

3.思路決定出路，觀念影響未來

●針對的觀點：“解決就業(yè)難主要靠政府和社會”。

出現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)難的情況，既有客觀方面的原因，也有一些大學(xué)生主觀方面的原因。例如，有的大學(xué)畢業(yè)生只瞄準(zhǔn)大中城市、東部沿海地區(qū)，有的只瞄準(zhǔn)國家機關(guān)、國有企業(yè)或大型外資企業(yè)，有的寧愿在家“啃老”也不愿外出就業(yè)，等等。在就業(yè)難的形勢下，要樹立先就業(yè)、后擇業(yè)的觀念。就業(yè)既涉及到生存問題，還涉及到職業(yè)化技能的培養(yǎng)和社會閱歷的積累。因此，在能就業(yè)的情況下，哪怕崗位不是最優(yōu)選擇，總比失業(yè)好。先就業(yè)，解決了生計，有了一定的工作經(jīng)驗，今后按照自己的意愿進(jìn)行擇業(yè)就有了更大的空間。要勇于到中西部、到基層、到農(nóng)村就業(yè)。城市、東部沿海地區(qū)固然有其吸引人之處，但因為人才密集，這些地方的競爭和生活壓力也尤為大，想要脫穎而出也更不容易。相比之下，在我國當(dāng)前的發(fā)展階段，廣大中西部、基37層、農(nóng)村地區(qū)人才缺乏，經(jīng)濟社會發(fā)展?jié)摿Υ螅�蘊藏著更多展示和發(fā)展的機會。要勇于自主創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生頭腦靈活、富有創(chuàng)意，掌握了一定的專業(yè)知識和技能，在創(chuàng)業(yè)方面有著其他群體所不具備的一些獨特優(yōu)勢。當(dāng)前，國家出臺了不少鼓勵自主創(chuàng)業(yè)的政策。有條件的大學(xué)生，要勇于選擇自主創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)的磨練中體驗奮斗樂趣，實現(xiàn)人生夢想。最根本的，還是要在學(xué)習(xí)階段扎實打好知識和能力基礎(chǔ)，使自己真正成為社會所需要的人才。下篇：引導(dǎo)路徑和載體適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想特點及溝通、交流、聯(lián)絡(luò)、聚集的方式，總結(jié)各地高校的工作經(jīng)驗及各試點高校在試點中的新做法新經(jīng)驗，當(dāng)前開展大學(xué)生思想引導(dǎo)工作，要圍繞大學(xué)生發(fā)展五個層級的目標(biāo)，尤其是圍繞引導(dǎo)大學(xué)生堅定跟黨走中國特色社會主義道路的理想信念這一最高目標(biāo)，積極運用以下八大類、共17個具體引導(dǎo)路徑。這些引導(dǎo)路徑并非截然涇渭分明。每一類或每一個具體路徑，既有著各自占主導(dǎo)地位的獨特功能，又可能與其他路徑存在部分功能交叉。高校團組織在開展引導(dǎo)活動時，要根據(jù)實際需要加以具體運用。

（一）當(dāng)面啟發(fā)類

路徑釋義：由黨政領(lǐng)導(dǎo)、團干部、專家學(xué)者或邀請的其他嘉賓，采取“一對一”、“一對多”或“多對多”的形式，與大學(xué)生進(jìn)行當(dāng)面溝通，啟發(fā)大學(xué)生形成正確的思想認(rèn)識。內(nèi)容可以是向大學(xué)生傳輸某種政治、理論觀點，解讀某條政策；或引導(dǎo)大學(xué)生正確看待某個社會問題，辨析某種社會思潮；或解決大學(xué)生思想中存在的特定問題，等等。具體路徑1：面對面交流

面對面交流具有話題針對性強、信息溝通充分、互動探討深入的特點，同時能發(fā)揮情感、信任和友誼等因素在引導(dǎo)工作中的積極作用。要通過個別談心、黨課團課、理論講座、班組學(xué)習(xí)討論、骨干訓(xùn)練營、社團交流活動等多種形式，讓大學(xué)生在面對面的思想溝通和交流中，解除對一些重大理論和現(xiàn)實問題的具體思想困惑。（工作案例：云南師范大學(xué)團委舉辦“青年成長論壇”，以在黨旗下成長、我愛我的祖國、與“十佳”大學(xué)生同行、學(xué)習(xí)中的“XYZ”、心靈的港灣、走向成功之路等為主題，定期邀請黨政領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、青年典型與同學(xué)進(jìn)行面對面交流。論壇緊扣學(xué)生成長中遇到的思想、學(xué)習(xí)、生活、情感方面的困難和憂慮，采用大學(xué)生習(xí)慣的語言和事例，從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、宏觀和微觀相結(jié)合的角度，作出了有深度、有說服力的解答和引導(dǎo)。）

（二）媒體傳導(dǎo)類

路徑釋義：根據(jù)大學(xué)生與外界聯(lián)絡(luò)、接收外界信息的需求，利用校園傳統(tǒng)媒體或網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒體的渠道和陣地，向大學(xué)生傳輸積極信息和先進(jìn)思想，開展弘揚主旋律的媒體活動，在大學(xué)校園中營造積極向上的信息氛圍和媒體環(huán)境。

具體路徑2：新媒體傳播

手機、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生成長的重要環(huán)境和生活方式，必須下決心、下力氣開創(chuàng)探索各種形式的新媒體引導(dǎo)工作。要借助手機短信、飛信、手機報、手機彩鈴以及校園網(wǎng)頁、校園BBS、博客、短視頻、網(wǎng)絡(luò)即時通訊等新媒體渠道，向大學(xué)生傳遞積極向上的信息和思想內(nèi)容。要積極開展具有思想內(nèi)涵的作品征集、話題探討、節(jié)日祝福、人物推選等新媒體專題活動。要加強對校園網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)控和引導(dǎo)，有意識地通過網(wǎng)絡(luò)了解和掌握大學(xué)生思想動態(tài)，引導(dǎo)校園網(wǎng)絡(luò)輿論向積極健康方向發(fā)展。（工作案例：北京大學(xué)團委推出《北大青年》手機報，以校園時事為主要內(nèi)容，兼顧第一課堂和第二課堂，不間斷、多頻次地發(fā)送近期校園生活服務(wù)資訊和思想引導(dǎo)類小短文，傾聽同學(xué)聲音、服務(wù)同學(xué)成長、引領(lǐng)校園思潮，實現(xiàn)了對北大學(xué)生更大范圍的有效信息覆蓋，受到北大學(xué)生的喜愛和好評。）

具體路徑3：校園傳統(tǒng)媒體傳播

校園報刊、廣播、電視等校園傳統(tǒng)媒體，伴隨大學(xué)生活的全過程，其內(nèi)容以講述大學(xué)生身邊的人和事為主，對大學(xué)生具有很強的親和力。要注重發(fā)揮這些校園傳統(tǒng)媒體對大學(xué)生思想意識的點滴滲透作用，通過開辟�？瘜�欄、開展校園人物訪談、制作播出專題節(jié)目等形式，用大學(xué)生的語言解釋宣傳黨的理論，用大學(xué)校園中的真實故事和生動素材詮釋、弘揚主流價值觀。（工作案例：福建師范大學(xué)廣播電臺每周一至周五及周六、周日下午為全校師生奉獻(xiàn)集新聞時事、師大動態(tài)、學(xué)子風(fēng)采、電影音樂、動漫游戲、文化拾萃、心情故事等多種豐富元素在內(nèi)的節(jié)目。節(jié)目在滿足學(xué)生文化娛樂需求的同時，通過講述學(xué)生身邊熟悉的人和事，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的價值觀和科學(xué)文明的生活方式，成為活躍校園文化、宣傳正確思想的校園輿論陣地。）

（三）實踐感悟類

路徑釋義：根據(jù)大學(xué)生主要生活在“象牙塔”中的特點，創(chuàng)造條件讓大學(xué)生走出校園、走向社會，讓他們把理論和實踐相結(jié)合，在親身參與和體驗中鞏固和深化正確的思想認(rèn)識。具體路徑4：社會實踐體驗實踐是思想認(rèn)識的源泉和歸宿。要圍繞強化大學(xué)生正面認(rèn)識或幫助大學(xué)生澄清具體思想疑惑的要求，有針對性地設(shè)計開展參觀走訪、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”等實踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生深入了解國情世情民情、感受黨的執(zhí)政成就，增強對黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的理性認(rèn)同。（工作案例：浙江金融職業(yè)學(xué)院團委組織開展“銀領(lǐng)之行”暑期社會實踐活動，將社會實踐與地方需求相結(jié)合、與專業(yè)特點相結(jié)合，組織學(xué)生深入全省各地的百余個鄉(xiāng)村、社區(qū)、企業(yè)，開展參觀走訪、社會調(diào)查、金融知識宣傳、志愿服務(wù)、為當(dāng)?shù)乜茖W(xué)發(fā)展獻(xiàn)一策等活動，有效幫助學(xué)生了解了國情，提高了思想認(rèn)識，服務(wù)了社會。）

（四）觀察思考類路徑釋義：根據(jù)大學(xué)生思想鑒別力還不一定很強、對外界事物的認(rèn)識框架還不一定很成熟和穩(wěn)定的狀況，引導(dǎo)他們從正確的視角觀察紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，善于在理性層面上對所看到的社會現(xiàn)象進(jìn)行再認(rèn)識、再思考，從而正確把握社會發(fā)展的主流和本質(zhì)。

具體路徑5：社會觀察引導(dǎo)社會觀察是大學(xué)生思想意識形成的重要途徑。對于同樣的社會現(xiàn)象和社會事件，觀察者占有信息的全面和真實程度不同、觀察的角度和立場不同、思想認(rèn)識水平不同，往往會得出不同的觀察結(jié)論。要通過在媒體上開辟“社會透視”、“熱點觀察”專欄，以及組織開展具有可控性的熱點話題研討、課前時事點評等形式，引導(dǎo)大學(xué)生更理性、

更全面、更深刻地看待各種社會現(xiàn)象和社會問題，得出積極正確的社會觀察結(jié)論。（工作案例：南京航空航天大學(xué)組織“校園青春思辨會”，鼓勵大學(xué)生充分表達(dá)思想，在觀點的碰撞中磨礪思想的鋒芒，在激烈的辯論中探尋真理的光輝。專業(yè)教師、共青團干部參與到思辨會中，結(jié)合同學(xué)們的話題，將黨政國策、國家形勢、社會實際情況等潛移默化、清晰地傳達(dá)給學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生形成更理性、更深刻、更全面的思想認(rèn)識，客觀、理性地看待社會現(xiàn)象和社會問題。）

（五）人群影響類

路徑釋義：利用社會關(guān)系和人際聯(lián)絡(luò)對大學(xué)生思想的重要影響，通過讓承載先進(jìn)思想的特定個人對大學(xué)生施加影響，或促使某種先進(jìn)思想在大學(xué)生人群中傳播的方式，促進(jìn)大學(xué)生健康成長。

具體路徑6：榜樣示范

榜樣對人的成長具有強有力的激勵作用。要通過“每周一星”、“年度之星”和“院系之星”、“校園之星”等推薦評選活動，引導(dǎo)大學(xué)生廣泛參與推選來自身邊、具有閃光點的，可親、可信、可學(xué)的“普通人中的典型”，并通過校園媒體訪談、面對面交流、表彰獎勵等形式進(jìn)行廣泛宣揚，使蘊藏在大學(xué)生中的積極向上的精神元素得到挖掘和弘揚。（工作案例：北京大學(xué)團委和北大新聞網(wǎng)聯(lián)合開展“北大學(xué)子年度之星評選每周一星”系列報道活動�；顒油ㄟ^采訪、宣傳在學(xué)習(xí)科研、社團活動、社會實踐、志愿服務(wù)等方面取得突出成績的在校學(xué)生的成長成才經(jīng)歷，用貼近生活的成功實例激發(fā)同學(xué)們的責(zé)任感、進(jìn)取心和創(chuàng)造力，引領(lǐng)北大學(xué)子不斷追求卓越，成長為理想遠(yuǎn)大、素質(zhì)全面的優(yōu)秀人才。）

具體路徑7：同伴影響

大學(xué)生同伴年齡相仿，知識背景和興趣愛好相近，相處時間長，感情信任度高，相互之間在思想認(rèn)識上的影響也較大。要通過設(shè)置特點思想話題，讓同伴相互交流討論，以及通過培養(yǎng)學(xué)生骨干，讓他們在日常的學(xué)習(xí)、生活中帶44動更多的同伴成長等方式，讓大學(xué)生們相互激勵、相互促進(jìn)、共同進(jìn)步。（工作案例：武漢大學(xué)依托寢室成立“成長小組”，各小組按照自己喜歡的方式如臥談會等進(jìn)行“每日一聊”，讓大家針對各種話題暢所欲言，充分發(fā)表觀點。在此基礎(chǔ)上，各小組建立“成長檔案”，記錄小組成員的思考感悟。團支部定期組織開展分享“成長檔案”活動，使同學(xué)們在相互交流啟發(fā)中進(jìn)一步加深認(rèn)識，形成正確的思想觀念。）

具體路徑8：社會組織影響

學(xué)生會、大學(xué)生社團開展的活動靈活性、自主性、平等性強，對于滿足大學(xué)生在興趣愛好、情感交流、技能提高等方面的需求具有獨特作用，因此也比較受大學(xué)生歡迎。要積極指導(dǎo)學(xué)生會和大學(xué)生社團按照娛樂性、趣味性與思想性、知識性相結(jié)合的要求開展活動，使大學(xué)生在社團活動中得到思想教益。（工作案例：河南大學(xué)成立馬克思主義研究會，通過開展專家講座、主題征文、時政沙龍等活動，在校園中有效宣傳了馬克思主義，提高了學(xué)生們的理論水平。）

具體路徑9：新老“傳幫帶”

優(yōu)秀校友、優(yōu)秀學(xué)長的成長經(jīng)歷，對在校學(xué)生往往具有較強的可信度和說服力。要充分發(fā)掘校友和學(xué)長群體中的思想引導(dǎo)資源，通過訪問、訪談、報告會、事跡匯編等形式，利用優(yōu)秀校友和學(xué)長的“現(xiàn)身說法”，啟發(fā)大學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)成才。（工作案例：西安交通大學(xué)成立由高年級優(yōu)秀學(xué)生組成的“學(xué)長45團”。“學(xué)長團”以“朋輩相攜，共同成長”為目標(biāo)，把高年級學(xué)生對大學(xué)生活的切身體會、成長感悟傳遞分享給新生�！皩W(xué)長團”針對新生進(jìn)入大學(xué)后易出現(xiàn)迷茫、焦慮等問題，采用多種形式同新生進(jìn)行面對面溝通交流，為改善新生群體的思想狀況和心理狀況，幫助新生較快適應(yīng)和融入大學(xué)生活起到了積極作用。）

（六）文化熏陶類

路徑釋義：適應(yīng)大學(xué)生旺盛的文化需求和文化創(chuàng)造活力，努力把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)民族精神和時代精神的現(xiàn)代文化、積極向上的流行文化等元素融入到引導(dǎo)活動中來，使引導(dǎo)活動充滿文化氛圍、富有文化內(nèi)涵、體現(xiàn)文化特色，充分發(fā)揮先進(jìn)文化對大學(xué)生的思想教化作用。

具體路徑10：儀式教育莊嚴(yán)的儀式具有強烈的象征意義和巨大的心理暗示作用，能在人的內(nèi)心打下深刻烙印。要從突出主題、規(guī)范程序、營造氛圍、升華意蘊等方面入手，精心設(shè)計和組織開展好入團、入黨，入校、離校，出征，升旗，重大節(jié)日和紀(jì)念日慶典，表彰獎勵等各種儀式活動，使大學(xué)生在活動中受到思想和情感上的感染和激勵。（工作案例：北京化工大學(xué)團委開展的西部計劃志愿者出征儀式，通過領(lǐng)導(dǎo)致辭、播放西部計劃志愿服務(wù)紀(jì)錄片、上一批志愿服務(wù)隊隊長授旗、穿統(tǒng)一隊服的志愿者集體宣誓及合唱《到西部去》歌曲等，營造了莊嚴(yán)隆重而又昂揚向上的氛圍，使參加儀式的同學(xué)受到強烈的感染和46激勵。）具體路徑11：文化活動

文化活動對人的思想意識具有潛移默化的重要影響。要積極開展歌詠比賽、DV大賽、才藝展示、校園文化藝術(shù)節(jié)等校園文化活動，組織創(chuàng)作和展演一批反映大學(xué)生活、弘揚主旋律的歌曲、話劇、音樂劇、動漫、詩歌、小說等文化藝術(shù)作品，使大學(xué)生在生動活潑、積極向上的校園文化環(huán)境熏陶中提升思想境界。（工作案例：西北工業(yè)大學(xué)團委舉辦校園紅歌會，通過大學(xué)生喜愛的歌曲、舞蹈、歌劇等多種形式演繹主旋律歌曲，讓大學(xué)生在熱烈的藝術(shù)氛圍中表達(dá)愛國情感、增進(jìn)對黨的熱愛，激發(fā)為國家富強、民族振興而奮斗的壯志。）具體路徑12：主題讀書

書籍是傳播先進(jìn)思想、傳承優(yōu)秀文化、弘揚精神文明的重要載體。大學(xué)生處于在校集中學(xué)習(xí)階段，有著開展讀書活動的良好條件。要通過圍繞特定的思想教育主題開展讀書活動，或向大學(xué)生推薦具有深刻思想內(nèi)涵的特定圖書等方式，讓大學(xué)生在閱讀和分享讀書體會的活動中啟迪智慧、交流思想、提高認(rèn)識。（工作案例：武漢大學(xué)仿照“世界咖啡屋”引導(dǎo)成員協(xié)作對話、分享知識、解決問題的討論模式，組織開展“咖啡書屋”讀書交流活動�；顒右詧F支部為單位，將支部成員分為3-5組，每組設(shè)1名“桌長”，提前公布書名，請支部成員認(rèn)真閱讀思考，之后進(jìn)行分組輪換討論，“桌長”整理展示討論成果，并依托豆瓣網(wǎng)建立讀書討論小組，深化討論成果，使參與成員的思想認(rèn)識得到深化。）

具體路徑13：時尚吸引

大學(xué)生是社會時尚的積極追求者和創(chuàng)造者。借助和融入時尚，有助于增強思想引導(dǎo)工作對大學(xué)生的吸引力。要努力將時尚元素注入到各種思想引導(dǎo)活動中來，使這些活動更具有時代感，更為大學(xué)生喜聞樂見。要利用時尚手段，借鑒文化衫、“MSN中國紅心”、微笑圈、環(huán)保手絹等方式，將思想引導(dǎo)內(nèi)涵物化、具象化。要積極借助大學(xué)生喜愛的“明星”、社會名人傳遞思想引導(dǎo)的內(nèi)容。（工作案例：201*年國慶前夕，共青團廣東省委面向全省130多所高校大學(xué)生，開展了“閃亮廣東，祝福祖國”網(wǎng)絡(luò)點燈寄語迎國慶活動�；顒悠陂g，網(wǎng)絡(luò)點擊瀏覽量近百萬，網(wǎng)友留下祝福祖國寄語64萬多條。同時，配合開展線下活動，中山大學(xué)、華南理工大學(xué)等10所高校201*多間宿舍上萬名大學(xué)生參與了宿舍樓燈光圖案點燈活動。同學(xué)們自編自導(dǎo)了“Ilovechina”、“愛我中華”、“CHN萬歲”等多種燈光圖案，把自己對祖國的熱愛之情用獨特的方式展現(xiàn)出來。網(wǎng)絡(luò)點燈、祝福祖國成為廣東大學(xué)生中新的時尚。）

具體路徑14：游戲滲透

游戲活動既具有娛樂功能，也能具備一定的規(guī)則養(yǎng)成和思想意識滲透的功能。要積極引入和改進(jìn)各種形式的室內(nèi)游戲、棋牌游戲、電子游戲、角色扮演游戲等游戲活動，努力開發(fā)一批具有大學(xué)生特色的游戲活動，把思想引導(dǎo)的內(nèi)容巧妙地融入這些游戲活動之中，使大學(xué)生在參與中獲得有益的思想啟示。（工作案例：北京交通大學(xué)團委舉辦了“交大學(xué)子重走長征路紅色趣味定向越野”活動，通過“定向越野”這種當(dāng)代青年喜愛的游戲形式，模擬長征線路，讓同學(xué)在參與活動的過程中增進(jìn)對長征的了解，弘揚愛國精神。）

（七）情感升華類

路徑釋義：針對大學(xué)生情感較為豐富的特點，通過培養(yǎng)與大學(xué)生的深厚感情，以及為思想引導(dǎo)主題創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那楦幸饩车确绞�，讓大學(xué)生在情感活動中升華思想認(rèn)識。具體路徑15：情感感召情感是社會關(guān)系的潤滑劑，也是思想認(rèn)識的強化劑。高校團干部要努力靠自身素質(zhì)和人格魅力，靠對大學(xué)生有效的溝通、聯(lián)絡(luò)和服務(wù)，贏得大學(xué)生的信任和友誼。要善

于抓住契機、制造場景、營造氛圍，對大學(xué)生進(jìn)行情感激勵、情感撫慰和情感感召，借助情感激發(fā)的力量，努力使大學(xué)生在對有關(guān)問題的思想認(rèn)識上達(dá)到新高度。（工作案例：西京學(xué)院舉辦“感謝父母，感謝恩師”書信演講比賽，使大學(xué)生在回顧自己成長歷程的過程中，感悟父母的養(yǎng)育之恩和老師的教導(dǎo)之情，用人們心中共有的真情打動學(xué)生、感召學(xué)生，引導(dǎo)他們知恩、感恩、報恩，弘揚先進(jìn)思想道德，激發(fā)奮斗成才意識。）

（八）服務(wù)滲透類

路徑釋義：針對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長需求和在學(xué)習(xí)、生活中面臨的實際困難，在積極滿足大學(xué)生成長愿望、幫助大學(xué)生排憂解難的過程中，滲透社會主流價值觀。

具體路徑16：服務(wù)育人幫助大學(xué)生解決實際問題，能夠為解決他們的思想問題創(chuàng)造積極條件，起到重大促進(jìn)作用。要努力幫助大學(xué)生解決他們在學(xué)習(xí)、生活、素質(zhì)提高、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面遇到的實際困難，增強大學(xué)生對團組織和團的工作的信任，同時努力在服務(wù)項目開展的過程中滲入正確的思想準(zhǔn)則，實現(xiàn)為大學(xué)生辦實事與對大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)的統(tǒng)一。（工作案例：浙江大學(xué)開通新生服務(wù)網(wǎng)，設(shè)置報到浙大、軍旅浙大、初識浙大、學(xué)在浙大、家在浙大、平安浙大六個模塊，開展新生來校前網(wǎng)上信息服務(wù)與教育。新生服務(wù)網(wǎng)不僅使新生入校報到變得快捷方便，而且有助于新生更加充分地了解校園生活和未來發(fā)展，還在同鄉(xiāng)、同學(xué)、

室友以及學(xué)校之間建立起了順暢的交流溝通渠道，成為團組織服務(wù)新生、對新生開展思想引導(dǎo)工作的重要平臺。）

具體路徑17：社會化技能培養(yǎng)

培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)未來職業(yè)生涯所需要的社會化技能，是團組織增強對大學(xué)生吸引力的重要渠道，也是向大學(xué)生傳遞正確思想觀念的重要路徑。要充分運用大學(xué)“第二課50堂”，邀請一批大學(xué)名師和業(yè)界、社會知名人士指導(dǎo)，廣泛開展各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)、學(xué)術(shù)演練、素質(zhì)拓展、技能提升等活動，并在這些活動中滲透積極的思想準(zhǔn)則，使大學(xué)生既養(yǎng)成適應(yīng)學(xué)業(yè)和未來職業(yè)發(fā)展所需要的技能，又樹立積極的思想追求。（工作案例：北京大學(xué)成立了“模擬聯(lián)合國協(xié)會”，定期組織開展全校性、全國性和國際性的“模擬聯(lián)合國”活動。主要形式是舉行聯(lián)合國框架內(nèi)的“國際會議”，所參加的同學(xué)以有關(guān)國家代表的身份在其中進(jìn)行發(fā)言、辯論、協(xié)商和擬訂決議。活動對幫助大學(xué)生鍛煉能力、拓展思維、提高專業(yè)素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識我國外交政策起到了促進(jìn)作用。）

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