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大一思修論文

德才如何才能兼?zhèn)洚?dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族的希望，祖國的未來；肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。可以說我們即將形成的世界觀，人生觀，價(jià)值觀將在很大程度上推動社會的進(jìn)程與走向。因此，時(shí)代要求科技的進(jìn)步，時(shí)代要求人性的回歸，時(shí)代更要求我們必須德才兼?zhèn)�！提到德才兼�(zhèn)洌�我�?/p>

就不

得不說到“德”。那么什么是“德”呢？“德”是社會主義榮辱觀的認(rèn)知，“德”是理想信念的堅(jiān)持，“德”是愛國主

義的擁護(hù)！可以說，“德”就是人材素質(zhì)的基礎(chǔ)。

“德”亦是道德，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是人類社會的上層建筑。道德通過社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系自身的存在規(guī)則。它是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史進(jìn)程。首先社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。其次人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。

那么什么又是“才”呢?相較于“德”而言，“才”同樣也包含著廣泛的內(nèi)容。而“才”的本質(zhì)是“智”。“智”是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)�！爸恰笔钱�(dāng)代大學(xué)生掌握的各種科技文化知識的程，“智”是解決實(shí)踐問題的能力，“智”并不是簡單

的IQ指數(shù)，它在更大的程度上代表著心理成熟的表現(xiàn)程度。

“才”仍有許多的外延，當(dāng)然，我們沒必要一一陳述。但是我們必須明確的一點(diǎn)是“才”在本質(zhì)上指出了個(gè)人對于知識的掌控與應(yīng)用的技巧性。而所謂的才高八斗，我們完全可以重新給予詮釋：形容某個(gè)人能更好的應(yīng)

用已掌握的知識對事物做出詮釋。

因此，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們必須要明確的認(rèn)識到德才兼?zhèn)洌�全面發(fā)展的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要努力學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和前沿的科學(xué)文化知識，以造福國家和人民。同時(shí)要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)�。中國古代思想家司馬光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也�！庇谩暗隆苯y(tǒng)“帥”才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。目前社會上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對我們大學(xué)生來說�！暗隆睕Q不是可有可無的。德才兼?zhèn)洳攀峭醯溃?/p>

綜觀歷史，有才無德的人實(shí)在是太多了，可是他們?nèi)�都沒留下好的名聲。秦琿不聰明嗎？有才華，不然又怎么能權(quán)傾朝野？但是遺憾的是他沒德行，結(jié)果遺臭萬年，遭受到歷史的唾棄。和申，又一個(gè)只注重“才”而無“德”的典范。即使當(dāng)時(shí)可以討得龍顏一悅，權(quán)傾一時(shí)，但最終仍是為后世所不恥。為什么？你能說他智商低嗎？顯然不能，其實(shí)，只是他不懂德才結(jié)合的道理。就拿我們當(dāng)代說吧，馬家絕就是一個(gè)好例子。所以說有才無德造成的社會危害更大！反之，有德無才也不成，因?yàn)槟菢又荒艹蔀橐粋�(gè)老好人。畢竟這樣

的人對于社會的發(fā)展，人類的進(jìn)步所能起到的價(jià)值太小了。

那么我們又要如何做一個(gè)德在兼?zhèn)涞娜四�？或者說怎么做才能讓自己成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜四兀课乙詾槭紫任覀円�明白一點(diǎn)，即道德與法律是相輔相承，不相互矛盾沖突的。道德與法律同是調(diào)節(jié)人民思想行為，

協(xié)調(diào)人際關(guān)系的兩種基本社會規(guī)范。他們是人的基本素質(zhì)體現(xiàn)。道德與法律不可分割抵觸。

其次，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識。畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。如果我們連學(xué)業(yè)本身都搞不好，那就說明我們還不具有一個(gè)合格大學(xué)生所要求的基本素質(zhì)。我們要獨(dú)立，而獨(dú)立的前提就是可以很好的掌握自己的學(xué)習(xí)，生活以及與人交往，為人處世。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要象高爾基前輩說的一樣：我對于書，就象饑餓的人撲在面包上一樣。而我們要說：我對與知識就象饑餓的人。撲在

面包上一樣！在我們學(xué)習(xí)的同時(shí)努力加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。做到兩手都要抓，兩手都要硬。

也許你會有這樣的疑問：為什么我會如此重視“德”？那是因?yàn)椤暗隆狈从持�人們的基本心理狀態(tài)。我們通過對“德”的把握感受社會關(guān)系的脈動，識別社會的發(fā)展的方向，確定自身的生存與社會和自然的關(guān)系，并形成自身關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺的揚(yáng)善抑惡，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，

保持社會和個(gè)人的健康發(fā)展。

再次，我們要繼承和宏揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。這樣才能使我們避免有才無德的尷尬。顯然，這么做又恰巧與時(shí)代的要求相符合。因?yàn)槔^承和宏揚(yáng)我們的傳統(tǒng)美德是社會現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，是個(gè)人健康成長的重要條件！德與才應(yīng)該是互補(bǔ)的，相輔相成的。自古以來，人們在學(xué)習(xí)的同時(shí)就十分注重德行。因?yàn)?/p>

他們知道學(xué)以至用

”中的“用”是用在對他人對團(tuán)體對國家甚至是對人類社會都有益處的事情之上。

此外，我們還應(yīng)該在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體會德才兼?zhèn)渌鶐�來的好處�！暗隆痹趶V義上也可以代表一個(gè)人對事物的態(tài)度。俗話說你的態(tài)度決定你的高度。認(rèn)真對待每件事情，積極樂觀地去面對一切挑戰(zhàn)，為了中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)全部力量！遺憾的是，到現(xiàn)在仍有一些現(xiàn)象讓人心寒。比如說有些網(wǎng)絡(luò)黑客，利用以學(xué)的技術(shù)來入侵他人或是政府或銀行電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，帶來無比巨大的損失�？梢哉f完全是自私的行為。他們有才不？有！而且非常有！他們有德不？很遺憾他們沒有！可見單一的德與才真是可怕。

因此，為了追求我們偉大的理想，為了達(dá)成我們身負(fù)的使命，同時(shí)，也是為了我們自己，我們就必須要做到德才兼?zhèn)洌?/p>

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班級：學(xué)號:姓名：籍貫：

【摘要】大學(xué)時(shí)期是人生道德法律意識形成，發(fā)展和成熟的重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對小我私人的影響尤為重要。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程以正確的世界觀、人生看法、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教誨為主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義，把社會形態(tài)主義光榮和恥辱觀貫穿與教學(xué)的全歷程。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的熱愛自己的國家主義精神，穩(wěn)固建立正確的人生看法和價(jià)值觀。對大學(xué)生的成長成才有著重要的意義�！娟P(guān)鍵詞】道德與法律意識誠信大學(xué)生成長成才

道德與法律是人們?nèi)粘Ｐ袨榕c社會秩序的基礎(chǔ)，沒有道德與法律，就沒有和諧的社會。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生看法、價(jià)值觀形成的重要階段，正是此門課程給咱們打下了杰出的思想和法律根蒂根基，讓我正確的去認(rèn)識世界和選擇自己的人生門路。這門課程能夠給人提供人生的指南,對于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確對待和分析事物有著其他課程無法替代的作用。誠信作為公民道德規(guī)范,其基本內(nèi)涵是誠實(shí)、不欺騙、遵守諾言。在中國漫長的以儒學(xué)為主要指導(dǎo)思想的傳統(tǒng)社會中,誠信曾發(fā)揮過積極有效的作用�，F(xiàn)代社會,傳統(tǒng)誠信道德得到了繼承和進(jìn)一步的發(fā)展,誠信不再只是一種道德義務(wù),而是已經(jīng)成為倫理、經(jīng)濟(jì)、法律等社會義務(wù)的綜合規(guī)范,成為最基本的社會道德規(guī)范和價(jià)值觀念之一,是現(xiàn)代社會文明和社會秩序的必要條件。但是,面對社會上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣,被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠信缺失的問題。因此,分析大學(xué)生誠信缺失的原因,探索加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的途徑,已是大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。

大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)為：1、考試作弊之風(fēng)屢禁不止。盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度,不僅對考場紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定,而且對監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核,但隨著高等教育以及教學(xué)改革形勢的發(fā)展，更多大學(xué)生為了過級考證不禁鋌而走險(xiǎn)，作弊的手段也是防不勝防,成為各高校十分頭疼的事情。

2、在求職履歷上弄虛作假。隨著高校擴(kuò)大招生和勞動市場供求關(guān)系的失衡,以及受到當(dāng)前全球金融危機(jī)的影響,大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來越大。有些大學(xué)生為了在求職過程中增加成功幾率,在求職履歷上大做文章,涂改成績,夸大事實(shí),制造假證件,虛構(gòu)經(jīng)歷,絞盡腦汁玩各種作假手段。

3、不如約歸還助學(xué)貸款。為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè),黨中央、國務(wù)院采取了一系列政策措施,其中,大力開展國家助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及面廣、支持力度強(qiáng)、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措。國家推行政府貼息助學(xué)貸款政策,無須抵押,是對貧困大學(xué)生的一種關(guān)懷。如期還貸,靠的正是大學(xué)生的誠信,以及大學(xué)生應(yīng)該擁有的一顆對社會的感恩之心。但不少“有心”的學(xué)生利用當(dāng)前國家和高校這方面政策不夠完善考核體系不夠健全和監(jiān)督力度欠缺等漏洞品嘗各種“免費(fèi)午餐”結(jié)果往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地,致使有些商業(yè)銀行甚至拒絕繼續(xù)為有些高校的大學(xué)生提供貸款。這是大學(xué)生誠信素質(zhì)低劣的重要表現(xiàn)。

以上幾個(gè)現(xiàn)象說明加強(qiáng)大學(xué)生思想道德和誠信教育成了各高校的緊迫任務(wù)。每個(gè)現(xiàn)象的背后都有著造成大學(xué)生思想道德素質(zhì)低下的原因。我對大學(xué)生誠信缺失簡單地進(jìn)行了一下幾點(diǎn)分析。

大學(xué)生誠信缺失主要原因有：1、社會大環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生是在我國改革開放的大潮中成長起來的,他們在接受傳統(tǒng)文化教育的同時(shí),也深受社會主義市場經(jīng)濟(jì)所帶來的新觀念、新文化的影響。伴隨著我國改革開放的深入，西方的文化、價(jià)值觀念也越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識當(dāng)中,使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這使得一部分大學(xué)生認(rèn)識上出現(xiàn)了一種錯(cuò)誤，即不講誠信有時(shí)候是可以得到巨大的利益回報(bào)。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識對大學(xué)生的心靈腐蝕是不可低估的。當(dāng)然造成這種現(xiàn)象也有社會風(fēng)氣的影響，但我認(rèn)為主要還是大學(xué)生的主觀思想不夠成熟和信念不夠堅(jiān)定造成的。2、家庭教育對學(xué)生誠信品德形成的影響。自從恢復(fù)高考，考大學(xué)成了很多人改變命運(yùn)的主要途徑。很多父母認(rèn)為只要考高分、進(jìn)名校、就有好前途。至于其他都是次要，甚至是可以忽略的。因此在對子女的教育過程中，部分家長只重視孩子的成績，而忽略了對他們進(jìn)行思想道德教育，甚至有的家長自己也不能以身作則。學(xué)生身邊的各種不好的行為對學(xué)生都有著潛移默化的影響。3、學(xué)校教育不到位。制度是一種無形的環(huán)境,公正的制度對于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤物無聲的力量。因?yàn)榻逃�制度的問題，現(xiàn)在的大學(xué)生在中學(xué)階段的目標(biāo)就只有考大學(xué)，學(xué)校也是緊盯著高考的升學(xué)人數(shù)，因此在一定程度上也是造成道德教育的一種缺失。到大學(xué)后，許多高校的教育制度卻長期存在著一些偏向,即過分注重于專業(yè)學(xué)術(shù)方面，對道德教育不夠重視，比如在道德教育類課程要求過低。我的很多中學(xué)同學(xué)都跟我說他們的思修類課程要求很低，考試又是開卷，所以很多人都不重視，這也讓思修課程的效果不大。學(xué)校教育方面，就業(yè)指導(dǎo)不到位部分大學(xué)生想考研繼續(xù)深造，但又擔(dān)心考研失誤錯(cuò)過就業(yè)好時(shí)機(jī)，就選擇了一面考研一面簽約的雙重“保險(xiǎn)”，當(dāng)順利讀研后多數(shù)學(xué)生選擇了毀約。這種現(xiàn)象看似明智，但事實(shí)上卻隱患重重，不僅學(xué)生會兩頭顧最后卻因精力分散到頭來一無所獲，還有這樣做的學(xué)生就業(yè)層次選擇不會太高，這不利于學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展。另外也給用人單位對于學(xué)校誠信的懷疑，對以后學(xué)生就業(yè)買下隱患，后來的學(xué)生有放低就業(yè)層次，這樣會造成惡性循環(huán)，這對學(xué)生和學(xué)校來說都是極為不利的。

關(guān)于大學(xué)生道德誠信重建與加強(qiáng)的幾點(diǎn)思考：1、加強(qiáng)制度建設(shè)，誠信問題是一個(gè)龐雜的社會問題，誠信社會的建設(shè)更是一個(gè)長期而艱巨的任務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化當(dāng)下對在校大學(xué)生的誠信教育，并制定一套更為完整的切實(shí)可行的監(jiān)控和約束體制。把大學(xué)生思想道德修養(yǎng)類課程當(dāng)作重點(diǎn)課程，以引導(dǎo)學(xué)生樹立誠信光榮、虛假無恥的理想觀念。2、強(qiáng)化研究，開創(chuàng)誠信教育新模式。教育必須與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)革新思想道德教育方式，將思想道德誠信教育和老師的職業(yè)道德以及大學(xué)生的未來發(fā)展注入到教育中去。不斷探索新方法，新思維，為推進(jìn)高等教育和社會發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。3、另外在大學(xué)生塑造誠信品德的過程中，必須注重社會實(shí)踐的方面，讓大學(xué)生在不斷實(shí)踐和堅(jiān)持過程中最終變成自身的一種習(xí)慣和信念。誠信修養(yǎng)不是天生賦予，也不能一蹴而就，誠信的建立必須通過長時(shí)間的誠信教育和社會實(shí)踐。讓大學(xué)生切實(shí)體會到誠信在社會活動中的重要作用，深切感受到誠信在人的成長和進(jìn)步息息相關(guān)。從而達(dá)到自愿將誠信作為自身的主觀意識，并在實(shí)際生活中真正的做到誠信。4、在大學(xué)生的誠信塑造過程中，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)管理，重視思想道德課程的安排，不斷的探索教育新思路，創(chuàng)新思想道德課程教育模式，并明確它的重要性，讓學(xué)生有一個(gè)良好的環(huán)境。此外學(xué)校還可以把學(xué)生的誠信與評優(yōu)、獎助學(xué)金申請發(fā)放、入黨推優(yōu)等一系列個(gè)人班級評定掛鉤，實(shí)行不誠信者一票否決的做法，這樣就形成一種良好的“誠實(shí)守信者得益，不誠信者不得益”的校園氛圍。俗話說近朱者赤，近墨者黑。學(xué)校環(huán)境對大學(xué)生的思想道德誠信素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。所以學(xué)校在強(qiáng)調(diào)學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)的同時(shí)也應(yīng)做出自己的表現(xiàn)，以期達(dá)到最好的教育目的。為培養(yǎng)大學(xué)生成才，和諧社會的建立進(jìn)到自身應(yīng)有的義務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

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【2】林幸福.新教育視角下大學(xué)生誠信行為淺析《廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》201*年02期

【3】李慧娟.淺談當(dāng)代大學(xué)生誠信問題、原因及對策

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