司法所實(shí)習(xí)報(bào)告

《浮士德》讀書(shū)筆記

詩(shī)體悲劇《浮士德》是歌德的代表作品，它取材于16世紀(jì)德國(guó)有關(guān)江湖術(shù)士約翰喬治浮士德的民間傳說(shuō)。該小說(shuō)的創(chuàng)作延續(xù)了60年之久，凝結(jié)了歌德一生的思想結(jié)晶和藝術(shù)探索的智慧，為德國(guó)和世界文學(xué)立起了一座豐碑。它與荷馬的史詩(shī)《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學(xué)四大名著。故事梗概如下：魔鬼靡非斯特與上帝打賭，認(rèn)為人類無(wú)法滿足的追求終必導(dǎo)致其自身的墮落。上帝卻以為盡管人類在追求中難免會(huì)犯錯(cuò)誤，但最終能夠打到真理。于是由魔鬼下到人間去誘惑浮士德。

《浮士德》憑借博大精深的思想價(jià)值及其鮮明的藝術(shù)特征譜寫(xiě)了一部靈魂發(fā)展史和一部時(shí)代精神發(fā)展史�！陡∈康隆肥乾F(xiàn)代哲學(xué)的詩(shī)，又是詩(shī)的現(xiàn)代哲學(xué)。它藝術(shù)地表達(dá)出來(lái)的新世界觀、人生觀，是歌德留給后人的寶貴精神遺產(chǎn)。其中的“浮士德精神”更是給人巨大的啟示與力量。

《浮士德》是由兩個(gè)賭賽和五種追求構(gòu)成的。《浮士德》精神的內(nèi)涵，強(qiáng)烈地體現(xiàn)在浮士德的形象之上。而浮士德的形象是通過(guò)他尋求真理的五個(gè)階段的生活歷程而進(jìn)行展示的。第一階段主要通過(guò)描寫(xiě)浮士德的新生，展示了一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)人道主義者形象。他擺脫了中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的束縛，有強(qiáng)烈的入世思想，他不滿現(xiàn)實(shí)社會(huì)，要為“人類”創(chuàng)造一個(gè)“真美”的世界。第二階段主要描寫(xiě)浮士德的愛(ài)情生活，開(kāi)始了對(duì)人生和理想的探求。但悲劇的沖突是新興資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性自由的要求和封建勢(shì)力之間的矛盾。第三階段描寫(xiě)浮士德在政治生活上的探求，不是起而反抗，而是遷就退避。他在封建宮廷中看到了王朝的腐敗。仍然盡心竭力為這個(gè)腐朽的王朝服務(wù)，實(shí)際上說(shuō)明，為封建王朝服務(wù)不可能有所建樹(shù)，于是他又開(kāi)始了新的探索，即第四階段，描寫(xiě)浮士德對(duì)古典美的追求，但古典美也消逝了，不能復(fù)活于現(xiàn)代。浮士德對(duì)古典美的追求，就這樣宣告破滅了。最后階段描寫(xiě)浮士德改造大自然的努力。

浮士德精神首先是一種篤于實(shí)踐的入世精神。浮士德在將希伯來(lái)文的《圣經(jīng)》譯成德文時(shí)，決定將“太初有道”轉(zhuǎn)譯成“太初有行”，體現(xiàn)了他實(shí)踐意識(shí)的覺(jué)醒。于是他充滿自信，敢于與魔鬼訂賭，走出象牙塔，最終找到滿足與幸福。

走出書(shū)齋是浮士德實(shí)踐意識(shí)的朦朧覺(jué)醒。上天把人放在生動(dòng)的自然里，他卻背棄自然。周圍是煙塵與霉氣，甘愿與人骸和獸骨為伴�！凹兇獾木�神生活并不能使人認(rèn)識(shí)真理，灰色的是一切理論，綠色是生活的黃金樹(shù)”。經(jīng)過(guò)這種反思，浮士德決心擺脫僵死知識(shí)的束縛，投入時(shí)代的激流，找到自己愿為之獻(xiàn)身的事業(yè)：凡是賦予人類的一切，我都要在我內(nèi)心體味參詳，我的精神抓住至高至深的東西不放，將全人類的苦樂(lè)堆積在我心上，于是小我便擴(kuò)展成全人類的大我，最后我也和全人類一起消亡。

投入生活生活就難免經(jīng)歷磨難。但經(jīng)過(guò)所有的失敗后，他不斷的重新開(kāi)始，又不斷的跌落下去，直到最后又重新抬頭。盡管他失去了安寧，在生活中屢反錯(cuò)誤，但浮士德沒(méi)有停留，他向前的渴望超出任何停頓。他超出封閉的一己世界，走向了更高更廣闊的現(xiàn)實(shí)世界，在完成了自己偉大而艱難的精神探索后，最終達(dá)到了“人的幸福只存在與為他人盡力之中”的境界。

在書(shū)中浮士德說(shuō)過(guò)一句話：“我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的奔波，我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的車輪；苦痛、歡樂(lè)、失敗、成功，我都不問(wèn)，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停�！蓖袪査固┱f(shuō)：“當(dāng)苦難來(lái)訪時(shí)，有些人跟著一飛沖天，也有些人因之倒地不起。你是要做個(gè)一飛沖天，尋求真理的勇敢者，還是愿成個(gè)在困難前畏畏縮縮，自甘墮落的人呢？”歌德也說(shuō)過(guò)：“痛苦留給的一切，請(qǐng)細(xì)加回味！苦難一經(jīng)過(guò)去，苦難就變?yōu)楦拭馈！?/p>

歌德筆下的浮士德是文藝復(fù)興時(shí)代一個(gè)巨人的形象，他厭惡宗教和傳統(tǒng)加于他身上的束縛，渴求生活，不斷進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、生活的真諦而不停地追求。在浮士德身上有著一種活力，使他日益高尚和純潔，這種活力就是對(duì)人的存在的意義進(jìn)行鍥而不舍的探求，就是在不斷克服錯(cuò)誤和過(guò)失中去追求真理，最后走上正途。就在對(duì)“最高存在”的意義的探索中，他要把全人類的苦樂(lè)集于一身，要在個(gè)人的內(nèi)心中領(lǐng)略人類的全部感情。第一部中與瑪甘的結(jié)合，與魔女的歡會(huì)；第二部中與古希臘美女海倫的結(jié)合。他在空中看到波濤洶涌的大海，頓時(shí)產(chǎn)生了征服大海的雄心，借魔鬼之力，他幫助一個(gè)皇帝平定了叛亂，得到一片海邊的封地。按照浮士德的命令，魔鬼驅(qū)使百姓為他移山填海，變滄海為桑田。他沖破了知識(shí)的牢籠，擺脫了感官的享受和世俗的羈絆，走出了“小世界”，而進(jìn)入了“大世界”。在這個(gè)“大世界”中，他曾為帝王服務(wù)，曾同古代的美結(jié)合，但這給他留下的是一片空虛和一場(chǎng)幻景。最后他在為人類造福、征服大自然的宏偉斗爭(zhēng)中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案無(wú)疑是積極的，但有著空想的性質(zhì)。離開(kāi)改造社會(huì)單純地改造自然，到頭來(lái)也只能是一個(gè)幻想。失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳?zāi)沟膱?chǎng)面當(dāng)作是他的人民與大海搏斗的壯麗景象，為這種幻想提供了一個(gè)例證。

其次，是一種對(duì)自我永不滿足，不斷進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神�！罢l(shuí)若不斷努力進(jìn)取，我們就把他救助。”歌德說(shuō)過(guò)，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩(shī)里。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛(ài)的拯救。是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因?yàn)樗�不斷行�?dòng)，不斷追求，不斷克服迷誤，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應(yīng)該學(xué)的。還要學(xué)習(xí)他對(duì)學(xué)的追求，對(duì)學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)的希望。我們要善學(xué)，樂(lè)學(xué)，愛(ài)學(xué)，做一個(gè)積極向上的人。

浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個(gè)行動(dòng)的人，一個(gè)上進(jìn)的人，一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人，最終會(huì)得到救助。這就是浮士德這個(gè)形象上所體現(xiàn)出的不斷追求人生真諦的探索精神。

我們每個(gè)人在人生追求中都會(huì)遇到各種無(wú)法逃避的問(wèn)題，必須選擇，而且不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐，使自己免遭沉淪的厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和理想。這主要表現(xiàn)在著名的“浮士德難題”以及面對(duì)這種困境所表現(xiàn)出來(lái)的精神上。歌德以深刻的辯證法意識(shí)揭示了浮士德人格中的兩種矛盾沖突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“惡”的因素之間的復(fù)雜關(guān)系及其發(fā)展歷程，更以樂(lè)觀主義的態(tài)度表現(xiàn)了浮士德永不滿足，不斷地克服障礙、超越自我，“不斷地向最高的存在奮勇”前進(jìn)的可貴精神�！案∈康码y題”其實(shí)是人類共同的難題，它是每個(gè)人在追尋人生的價(jià)值和意義時(shí)都將無(wú)法逃避的“靈”與“肉”，自然欲求和道德靈境，個(gè)人幸福與社會(huì)責(zé)任之間的兩難選擇。這些二元對(duì)立給浮士德和所有人都提出了一個(gè)有待解決的的內(nèi)在的嚴(yán)重矛盾。在《浮士德》中，這一矛盾貫穿了主人公的畢生的追求，體現(xiàn)為浮士德的內(nèi)心沖突和他與靡非斯特的沖突的相互交織。從某種意義上說(shuō)，浮士德的內(nèi)心沖突同時(shí)也是他與靡非斯特的矛盾沖突的內(nèi)在化的體現(xiàn)，而他與靡非斯特的矛盾沖突則同時(shí)也是他內(nèi)心沖突的外在化體現(xiàn)。在與靡非斯特這“一切的障礙之父”、惡的化身結(jié)為主仆，相伴而行之后，浮士德的前途可謂危機(jī)四伏，隨時(shí)皆有可能墮落為惡魔的奴隸。但是，不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐和自我否定是浮士德的主要性格特征，這使他免遭沉淪的厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值和理想。而惡在這里卻從反面發(fā)揮一種“反而常將好事做成”的推動(dòng)性作用。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對(duì)的對(duì)立，而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，揭示了人類正是在同惡的斗爭(zhēng)中克服自身的矛盾而不斷取得進(jìn)步的深刻道理。這在詩(shī)劇的開(kāi)頭時(shí)上帝有關(guān)善人須努力向上才不會(huì)迷失正途的議論，以及詩(shī)劇結(jié)束時(shí)天使們唱出的＂凡是自強(qiáng)不息者，到頭我輩均能救＂的歌詞中都得到了明確的體現(xiàn)。

在歌德的《浮士德》中，心靈革命與社會(huì)實(shí)踐，感官之愛(ài)與藝術(shù)之美，共組一種平衡的生命觀照。它們共同驅(qū)使冀望超越自己的人邁向善。而最終，絕對(duì)完美的善，卻是在上帝手中，要透過(guò)上帝的恩寵才能獲得。這是獲救的真義。浮士德沒(méi)有忘記自己的恪守的原則和他人性的本真內(nèi)在本性，使得他有著戰(zhàn)勝誘惑的力量，去惡向善，排除欲的干擾，最后在理想國(guó)的實(shí)現(xiàn)下攀升進(jìn)靈的境界，在此突出了人性中的理性力量和向善性的巨大作用。他的靈魂未被梅菲斯特所帶走，而是在上帝的天使帶領(lǐng)下進(jìn)入天堂。這也就代表著善良最終仍然戰(zhàn)勝了邪惡與丑陋。

讀書(shū)筆記

專業(yè)：政治學(xué)與行政學(xué)院系：政治學(xué)院學(xué)號(hào)：201*01050623姓名：郭秋吟

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11級(jí)試點(diǎn)班實(shí)習(xí)報(bào)告

學(xué)號(hào)：姓名：區(qū)隊(duì)：頂崗實(shí)習(xí)單位：實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師：試點(diǎn)一區(qū)隊(duì)

區(qū)司法局xx司法所

xx關(guān)于在xx司法所從事基層司法助理崗位的實(shí)習(xí)報(bào)告

一、頂崗實(shí)習(xí)的基本情況

（一）時(shí)間：201*年6月20日至7月20日（二）地點(diǎn)：石嘴山市xx區(qū)司法局xx司法所（三）實(shí)習(xí)單位簡(jiǎn)介

xx司法所位于寧夏回族自治區(qū)石嘴山市xx區(qū)xx鄉(xiāng)，成立于201*年6月，同年12月實(shí)現(xiàn)立戶列編，配備工作人員2名，均為大專以上學(xué)歷�，F(xiàn)有辦公室4間共120平方米，設(shè)置了調(diào)解庭、接待室、法律援助工作站，開(kāi)通了“148”法律服務(wù)專線，配置了法制宣傳車、電腦、打印機(jī)、辦公桌和檔案柜等辦公設(shè)施。轄區(qū)設(shè)8個(gè)調(diào)委會(huì)、49個(gè)調(diào)解小組、調(diào)解員56人，信息員56人。

該司法所利用xx鄉(xiāng)民族宗教的特點(diǎn)聘請(qǐng)阿訇做義務(wù)調(diào)解員，共同“會(huì)診”重大疑難矛盾糾紛，以案說(shuō)法，以法解案，積極組織各級(jí)調(diào)解組織定期對(duì)轄區(qū)內(nèi)的矛盾糾紛進(jìn)行排查和調(diào)處，有效化解了各類矛盾糾紛，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。

自201*年區(qū)劃調(diào)整至今，xx司法所共排查和調(diào)處各類矛盾糾紛450起，調(diào)解率達(dá)到100%，成功率均達(dá)到98%以上。全鄉(xiāng)連續(xù)三年未出現(xiàn)因民間糾紛調(diào)處不及時(shí)而引發(fā)的自殺、兇殺和群體性械斗事件。先后被評(píng)為“先進(jìn)司法所”、“人民滿意政法單位”、“四五普法暨依法治理先進(jìn)集體”。（四）實(shí)習(xí)崗位簡(jiǎn)介

我實(shí)習(xí)的崗位是司法所的司法助理員，司法助理員是基層政權(quán)的司法行政工作人員，在司法所長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行工作。司法助理員的工作職責(zé)主要包括：1.管理和指導(dǎo)人民調(diào)解委員會(huì)工作。2.指導(dǎo)檢查民間糾紛調(diào)解工作，參與調(diào)解疑難糾紛，接受、處理有關(guān)人民調(diào)解工作的來(lái)信來(lái)訪。3.結(jié)合實(shí)際需要對(duì)群眾進(jìn)行有關(guān)政策、法律、法令和道德風(fēng)尚的宣傳教育。4.指導(dǎo)、管理基層法律服務(wù)工作。5.組織開(kāi)展對(duì)刑釋解教人員的安置幫教工作。6.參與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)治安綜合治理工作。7.了解并向上級(jí)報(bào)告人民群眾對(duì)現(xiàn)行法律、法規(guī)和司法工作的意見(jiàn)和要求。

二、頂崗實(shí)習(xí)內(nèi)容及過(guò)程

在我實(shí)習(xí)的近一個(gè)多月的時(shí)間里我主要是從事了四方面的工作。

一是參與司法所新辦公場(chǎng)所的搬遷布置。我們剛來(lái)xx司法所時(shí)，恰巧司法所剛搬到新辦公場(chǎng)所不久，許多辦公設(shè)施還沒(méi)有歸置到位，我與同事在頭幾天的時(shí)間里主要是對(duì)所里的各處辦公場(chǎng)所進(jìn)行收拾布置，對(duì)衛(wèi)生進(jìn)行了徹底打掃，之后又在門上、墻上訂上了辦公室牌子和司法宣傳板，通過(guò)大家一起努力使xx司法所整體建設(shè)不斷完善。

二是進(jìn)行日常的辦公室文書(shū)工作，包括值日、打印文件、搜集材料、整理檔案、寫(xiě)消息等工作。這些工作瑣碎，看似簡(jiǎn)單，卻真正需要細(xì)心耐心，而且在這些工作中一定要熟練掌握現(xiàn)代辦公的一些技能，如辦公軟件硬件的使用、公文的寫(xiě)作等，只有熟練掌握才能使工作如虎添翼，而且一般的司法所工作人員配備較少，許多工作都需要及時(shí)完成，這就需要我們做好加班吃苦的準(zhǔn)備。

三是參與協(xié)助人民調(diào)解的工作。我所在的xx鄉(xiāng)是以回民為主的民族鄉(xiāng)，而且地處偏遠(yuǎn)，近幾年隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及道路建設(shè)，鄉(xiāng)里的各種糾紛矛盾也日益突出，鄉(xiāng)政府及司法所面臨的維穩(wěn)形勢(shì)也十分嚴(yán)峻。在這一段時(shí)間我跟李所長(zhǎng)參與調(diào)解近十次，在調(diào)解的過(guò)程中，我實(shí)際進(jìn)行了接待筆錄、調(diào)查筆錄、調(diào)解協(xié)議、收據(jù)等司法文書(shū)的寫(xiě)作并學(xué)習(xí)所長(zhǎng)的調(diào)解方法和技巧，受益良多。

四是參與配合鄉(xiāng)政府進(jìn)行一些工作。因?yàn)樗痉ㄋ�接受司法局和鄉(xiāng)政府雙重領(lǐng)導(dǎo)，所以在實(shí)習(xí)的這一段時(shí)間，參與鄉(xiāng)政府的工作也占了很大一部分。首先是積極和鄉(xiāng)政府工作人員一起練習(xí)第九套廣播操參加了xx區(qū)的廣播操比賽，因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)校練習(xí)過(guò)，也是為鄉(xiāng)政府加入了新生力量，得到了大家的歡迎。二是和鄉(xiāng)政府工作人員一起參與危房改造工作的信息采集，我們冒著烈日和蚊蟲(chóng)叮咬深入全鄉(xiāng)各村各隊(duì)農(nóng)戶，進(jìn)行登記拍照，圓滿完成了這次工作任務(wù)，得到同事贊揚(yáng)。

三、頂崗實(shí)習(xí)收獲及體會(huì)

在這三十天的時(shí)間里，我在單位指導(dǎo)老師李生祥所長(zhǎng)以及我所實(shí)習(xí)單位

的同事的幫助下，在經(jīng)歷了許多問(wèn)題和困難的情況下順利地完成了實(shí)習(xí)任務(wù)，獲得了寶貴的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，鞏固并檢驗(yàn)了自己學(xué)校所學(xué)習(xí)的知識(shí)，提高了自己的專業(yè)素養(yǎng)和和工作能力。具體有以下幾個(gè)方面的心得體會(huì)：（一）不斷熟悉業(yè)務(wù)、實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)

在實(shí)習(xí)過(guò)程中，在李所長(zhǎng)手把手的幫助和指導(dǎo)下，不僅給了我們生活上關(guān)心和愛(ài)護(hù)，也使得我很快熟悉了崗位的各項(xiàng)工作。通過(guò)所長(zhǎng)的介紹和講解，我對(duì)司法所這個(gè)詞有了更深刻的認(rèn)識(shí)，雖然在書(shū)本上已經(jīng)有了大致的了解，但在實(shí)踐中并不是想想中的那樣簡(jiǎn)單。就拿司法所的人民調(diào)解工作來(lái)說(shuō)，以前以為調(diào)解工作就是工作人員依據(jù)法律法規(guī)來(lái)判定是非，但面對(duì)的實(shí)際情況卻是十分復(fù)雜，在鄉(xiāng)村基層一定要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。在和李所長(zhǎng)調(diào)解的過(guò)程中，在跟著所長(zhǎng)調(diào)解各種糾紛矛盾中我也見(jiàn)識(shí)了農(nóng)村的各種人情現(xiàn)實(shí)：在因?yàn)檎�基地的糾紛矛盾中當(dāng)事人互相對(duì)罵，不讓寸步，讓人焦急；在一起夫妻離婚糾紛中，兩人撕破臉皮，當(dāng)著自己小孩的面前不顧儀態(tài)，又吵又罵，讓人氣憤；在一起校園引起的學(xué)生人身傷害中，當(dāng)事人由最初互不相讓到達(dá)成賠償協(xié)議最后兩家和好如初，讓人高興。每一起調(diào)解都讓我明白一些人情世故，學(xué)習(xí)到書(shū)本不可能學(xué)到的東西，積累了實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。

（二）深入農(nóng)村基層、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活

在和鄉(xiāng)政府工作人員進(jìn)行危房改造的過(guò)程中雖然我們頂著炎炎烈日，汗水浸濕了衣服但看到了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村最真實(shí)的情況，雖然當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展很快，但還是有很大一部分農(nóng)民相當(dāng)辛苦而且生活艱難。而且許多村民不認(rèn)識(shí)字，文化素質(zhì)較低，基本屬于文盲，思想守舊，但令人可喜的是他們都認(rèn)識(shí)到了對(duì)下一代教育的重要性。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的淳樸熱情以及農(nóng)民質(zhì)樸卻有情理的語(yǔ)言也給我留下了深刻印象。（三）充實(shí)的經(jīng)歷、充滿了友情

在完成司法所各項(xiàng)工作的同時(shí)，我們也積極的參與鄉(xiāng)政府開(kāi)展的各項(xiàng)工作，如處理社會(huì)矛盾、參與社會(huì)治安綜治工作以及完成上級(jí)交辦的維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的有關(guān)工作。總之，司法所的工作比較復(fù)雜，雖說(shuō)每天都有大大小小的事，可感覺(jué)生活還是比較充實(shí)，也不斷積累了社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)。在工作中我也認(rèn)識(shí)了許多朋友，有的是村官，有的剛考上公務(wù)員，他們?cè)诠ぷ髦袑?duì)我十分照顧，不斷幫助我，也讓我學(xué)習(xí)到許多東西，這些都使我的實(shí)習(xí)成為美好的一段經(jīng)歷。四、存在問(wèn)題與不足

根據(jù)實(shí)習(xí)期間的工作情況我也發(fā)現(xiàn)了個(gè)人的工作能力還有待于進(jìn)一步提高，特別是和人的溝通能力技巧方面以及理論和實(shí)踐的結(jié)合上還存在一定的問(wèn)題。由于自己平時(shí)性格比較內(nèi)向，再加上對(duì)農(nóng)村生活缺乏了解，我在和村民交流過(guò)程中還不夠流暢，再加上當(dāng)?shù)胤窖裕�造成了許多不便，所以以后要多與各種人溝通交流，加強(qiáng)鍛煉，提高自身能力。另一點(diǎn)，在校期間理論學(xué)習(xí)沒(méi)有很好的在實(shí)踐中運(yùn)用過(guò)，真正到了基層崗位上，也不知道如何才能很好的運(yùn)用理論知識(shí)。一件簡(jiǎn)單的民事糾紛，也會(huì)在特別時(shí)候變得復(fù)雜讓人頭疼，以后要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，積累實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，不斷運(yùn)用到司法工作中去。還有一點(diǎn)，對(duì)于司法所相應(yīng)的制度和職責(zé)不夠熟悉，作為未來(lái)從事司法助理員的我，在這一點(diǎn)上應(yīng)該進(jìn)一步得到實(shí)踐的鍛煉。

總之，來(lái)到司法所的這段實(shí)習(xí)期間，在李所長(zhǎng)及同事的帶領(lǐng)下，我接觸了大量的專業(yè)人員和專業(yè)知識(shí)，通過(guò)親自實(shí)踐對(duì)學(xué)校里學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識(shí)有了更為直觀和深刻的理解。學(xué)到不少實(shí)踐性的知識(shí)的同時(shí)，也給我留下許多美好的回憶。這次實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并不是能夠可以通過(guò)學(xué)校書(shū)本知識(shí)就可以掌握到的。在實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到，專業(yè)知識(shí)與實(shí)際實(shí)踐應(yīng)用上的差別。當(dāng)前我們國(guó)家的法律法規(guī)在不斷的完善，每天都會(huì)有新的法律法規(guī)的出臺(tái)，各種政府文件數(shù)不勝數(shù)，因此只有每一天，每一刻不斷的吸收新的知識(shí)，不斷完善自己才能夠在司法行政工作中不斷進(jìn)步，取得新的成就。

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