《新生研討課》課程論文

《新生研討課》課程論文

論文題目：大學之路的開始

姓名趙純學號09056045專業(yè)信息管理與信息系統(tǒng)成績完成日期201*年12月06日1

題目：大學之路的開始

摘要：時間在不經(jīng)意間悄悄劃過，剛剛從高中中解脫的我還沒有回過神

來就被拉進了大學的校門。有些茫然的我迷迷糊糊的過了有些日子。迷茫中掙扎，掙扎卻又彷徨，如一個沙漠中尋找甘露的旅人，新生研討課就如一縷陽光，帶我看到了光明，帶我看見了我們專業(yè)的點點滴滴，也為我要在這四年達到什么目標指明了方向，為學習點亮了明燈，也讓我了解到新生研討課的重要性。

關鍵詞：專業(yè)認識大學規(guī)劃與目標學習計劃專業(yè)課看法正文：

一、對專業(yè)的認識

通過新生研討課的學習，讓我了解到信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)的培養(yǎng)目標是具有強烈事業(yè)心、觀念新、思路寬、懂信息管理策略與方法、掌握信息技術，能夠承擔各類信息系統(tǒng)建設規(guī)劃、開發(fā)與管理、電子商務建設與管理工作的綜合型、實用型的高級人才。

專業(yè)特色：信管專業(yè)主要研究信息的構成分布于特征，信息系統(tǒng)開發(fā)與設計的理論、原理、原則和方法，解決信息的獲取、加工、檢索、控制和利用等一系列重要問題，為科學研究和管理決策提供高質量的信息服務。注重多學科交叉滲透，培養(yǎng)基礎扎實、知識面寬、能力強、外語好、素質高、富有創(chuàng)新精神的信息管理與信息技術高級專門人才。

主要課程：管理學原理與方法、會計學原理、市場營銷學、生產(chǎn)與運作管理、財務管理、計算機高級程序設計、運籌學、組織行為學、計算機操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫技術、計算機網(wǎng)絡技術、信息管理概論、企業(yè)級運用系統(tǒng)開發(fā)平臺、系統(tǒng)分析與設計、信息存儲于檢索、項目管理、智能決策就是、電子商務、數(shù)據(jù)倉庫與數(shù)據(jù)挖掘等。

課程體系：本專業(yè)是信息管理與計算機技術、系統(tǒng)科學、管理學、經(jīng)濟學等相結合的交叉學科專業(yè)，在課程設置方面突出細心管理與信息系統(tǒng)內(nèi)容的同時，加大計算機技術和商務課程的力度，增加了市場營銷、電子商務等方面的課程。

畢業(yè)生可從事的工作：從本專業(yè)畢業(yè)的學生可在國家各級各類部門、銀行與金融機構、工商企業(yè)、物流企業(yè)、科研與教育等單位從事信息管理以及信息系統(tǒng)

分析、設計、實施、管理與評價等工作。

二、我的大學四年發(fā)展規(guī)劃

大學是個多姿多彩的社會，充滿知識，與充滿誘惑的寶庫，亦或染缸。我在這樣的一個環(huán)境中，考驗的不僅是我的抵抗力更是對一個人精神上堅定的考驗。隨時隨地，可能便偏離正軌，更可怕的事，偏離正軌后還覺察不到，所以需要作一個長久而又實際的規(guī)劃。

大一：學習是我首要的任務，由于自己剛離開高中那種沒有自由的學習環(huán)境，我必須為自己時間做好合理的安排。主要是:英語、計算機。堅持每天早上讀英語背單詞，多看英語雜志提高中間的閱讀能力，常聽英語廣播提高聽力能力。我會多加上機練習，并且完成老師留下的任務。

還有就是基礎課了，它們可是專業(yè)的地基。大學老師講課的速度快的驚人，所以自學成了必不可少的。新的環(huán)境新的起點，大一我要改變自己以往的學習和生活上的一些習慣，我要積極參加學校的活動增強交流技巧，和老師以及比自己早步入大學的師哥師姐們交流，詢問學校以及將來的就業(yè)情況同時也能提高我的人際溝通能力。

大二：在學習上，我要對自己一無所知的專業(yè)進行努力學習，做到從不知到認識，熟悉再到能靈活運用�？蓢L試兼職、社會實踐活動，最好能在課余時間從事于自己未來職業(yè)或本專業(yè)有關的工作，同時也能提高自己的責任感、主動性和受挫能力，繼續(xù)增強英語口語能力、計算機能力，通過英語和計算機的相關證書考試，并開始有計劃地廣泛閱讀，擴大自己的知識面。

大三：明白之間面臨的是繼續(xù)深造還是就業(yè)。如果考研，應該加大力度的學習專業(yè)知識，擴大英語詞匯量，著手做好考研的一切準備。另外就是就業(yè)，我把目標鎖定在提高求職技能、收集公司信息，同時鍛煉自己獨立解決問題的能力，多參加和自己專業(yè)有關的活動，與同學交流求職工作的心得體會。

大四:用最短的時間完成自己大學的學業(yè)任務。為將來的就業(yè)或是考研爭取時間。此時最主要的就是對前三年做一個總結，對自己要有一個清楚的認識。作出果斷的決定，為下一步做好充分的準備。

三、希望達到的目標

思想修養(yǎng)

雖然我已經(jīng)是一名共產(chǎn)黨員，但更重要是要思想上入黨，學習黨的先進性思想，使思想素質有更大的提升。作為一名大學生，要明確自己思想的立場，除了擁有先進黨員的高思想外，還需要在生活中樂于助人，在學習中勤奮刻苦，在各

方面應有樂觀態(tài)度。要知道在大學沒有父母親的陪伴，，最需要克服的是思想上的放松，因此要有很好的自制能力。

學習方面

作為一個大學生，很明確一點就是以學習為主，需要做到的是從一開始就必須抓緊時間，嚴格要求自己，要早點通過英語四級、計算機二級考試，為畢業(yè)做好保障，一些該拿的證也要拿，人不閑自己本事多嘛，多一份本事，就多一份機會，在以后的工作和生活中絕對是百利而無一害的，你比別人本事大，就比別人更好找工作。

四、怎樣學習（如何制定學習計劃）

如何學會計劃呢，計劃應該是什么樣的呢？根據(jù)我在高中的體會，我知道別人告訴的方法是很難完全套用，只有自己去試著做，摸索出自己的完整方法，才是最有用的。而別人告訴的方法，最多只能充當一個指路標的作用。

首先，要讓自己知道，每天具體干些什么，知道每周、每月的安排，一句話，就是做到心中有譜。我常聽人說起清華大學的馬約翰教授，他就是安排自己的每時每刻的人，有時全校開大會的時候還不得不因為他而改動會期。也看過一篇關于北京四中某奧林匹克物理競賽金牌得主的報道，這位學生也是每時每刻都計劃好的人，甚至連課間如何休息，轉幾下頭都計劃過，有一次因不愿違反自己的計劃而堅持不跟父母去看電影。我們也不要如此的嚴于律己，計劃自己的學習是必須的。

其次，計劃地安排合理、科學、盡量不要讓自己的時間浪費，學習中，應做到課前預習、課后復習，多利用課余的時間到圖書館看書，豐富自己的內(nèi)涵。制定學習計劃，必須按自己的特點自己制定，不能仿制別人的計劃，那樣就沒有意義，而且往往還會適得其反。關于學習計劃：

學習計劃要有個性，要根據(jù)自己的學習情況、生活習慣來制定；

學習計劃要有可執(zhí)行性，不要好大喜功，貪多圖塊，要使學習計劃可以切實的、具體的貫徹下來；

學習計劃要宏觀、微觀俱到，長短結合。執(zhí)行學習計劃有“三忌”：

忌拖，因此不要把計劃寫得太滿，留一點自由支配的時間，可避免拖延引起的惡性循環(huán)連鎖反應。

忌僵，學習計劃可以隨時調(diào)整，忌荒，故學習計劃必須堅持。

五、對新生研討課的看法

通過新生研討課的學習，讓同學們不僅知道和了解到了本專業(yè)的一般知識和情況，還讓同學們知道了以后的發(fā)展方向，所以開這課是非常有必要的，老師還通過師生問答的形式來解除我們心中的疑問，真如大海中的一盞明燈為我指明了方向，通過它的指引，我知道我要的是什么、我到底要干什么、怎樣干才能達到我的目標，才能在大學這茫茫大海中不迷路、不迷茫。

大學四年說快也不快、說長也不長，要真的無愧于心，就只有做一只埋頭苦干的牛，當出去之后才能做人，然后當一個牛人。我也要像向日葵，無論遇到再大的困難都始終要面朝陽光，快樂而堅韌，并保持謙卑地低著頭。在大學里，如果總是只見到繁華只喜歡熱鬧，會失去很多；如果總是只做阿宅只沉默是金，也會失去很多；如果嘗遍了大學可能的所有生活方式且不論可能性同樣會失去很多。大學，就是一個失去自己的一部分的時代。我已經(jīng)做好了失去自己一部分的準備.....

擴展閱讀：政治理論課課程論文

政治理論課課程論文

淺談公民意識的培養(yǎng)與公民教育

摘要:建立良好的公民教育是中國近現(xiàn)代以來建設現(xiàn)代化國家的重要目標之一，當前,我國市場經(jīng)濟已初步建立,要求社會成員根除傳統(tǒng)的血緣倫理、等級身份和特權思想,樹立公平與效率、競爭與合作、權利與義務等新觀念。在中國現(xiàn)代化進程中,公民素質的提高對于經(jīng)濟社會發(fā)展具有特殊意義和重要作用。

關鍵詞:公民素質,公民教育,現(xiàn)代化

加強公民意識培養(yǎng)是當前世界各國現(xiàn)代化進程中普遍關注的話題,許多國家在面向21世紀的教育計劃中,都把公民教育列入重要的議事日程。當前,我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的發(fā)展,也在呼喚全社會關注公民教育問題，其重要性主要體現(xiàn)在：

一、公民素質是中國現(xiàn)代化建設必須正視的重要國情

公民是民主法治建設的主體。沒有自由平等的公民,就沒有民主法治的國家。每個公民只有明確自己在社會中的地位、責任和使命,才能使我國社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展獲得健康的文化基礎。中國社會科學院前副院長李慎之指出:為什么中國的現(xiàn)代化一百年來成就不大,以致被稱為‘九死一生的中國現(xiàn)代化’?第一個原因就在于中國始終沒有能培養(yǎng)出夠格的現(xiàn)代化的公民?本人十分認同其觀點,我國民主制度的建構與教育所塑造的公民素養(yǎng)有著密切的關系,而且在我國推行民主政治,最大的困難和問題就在于缺乏合格的主體條件。這是因為,無論民主政治還是法治建設都需要合格的現(xiàn)代公民作為其最大的參與主體，在我國進行民主法治建設,必須正視我們有受兩千多年以來的慣性思維影響，存在臣民意識極為濃厚而公民意識極為欠缺的隱性國情:首先,我國古老的文化缺乏這方面的傳統(tǒng)，與小農(nóng)經(jīng)濟相適應,中國很早就形成了以宗法關系為紐帶，家國同構的社會范式，如近代學者梁漱溟所言比國君為大宗子,稱地方官為父母,視一國如一大家庭。所以說,‘孝者所以事君,弟者所以事長,慈者所以事眾’;而為政則在乎‘如保赤子’?自古相傳,二三千年一直是這樣。在這種制度環(huán)境和文化環(huán)境下,公民不僅沒有行使自己正當權利的機會,而且民主權利意識也極為欠缺，與西方社會很早就認為公民是一個包含民主、自由、平等內(nèi)涵的政治概念相比,中國古代社會只有臣民、子民、草民、良民、暴民，而偏偏就是沒有公民的概念。20世紀初,五四時期的啟蒙思想家對中國的國民性曾經(jīng)進行了深刻的文化批判,他們主張對傳統(tǒng)文化進行改造。辛亥革命后,公民教育開始在我國萌芽和緩慢發(fā)展，但遺憾的是,近代中國的國民性改造和新民、立人的努力,由于不具備穩(wěn)定的政治條件和相應的經(jīng)濟社會基礎而收效甚微。新中國成立后,我們雖然推翻了三座大山,但在黨和國家的領導制度及組織制度中仍存在著官僚主義、權力過分集中、家長制、一言堂等形形色色的特權現(xiàn)象,這些弊端多多少少都帶有封建主義色彩。

其次,當代中國的學校教育和社會教育缺乏這方面的內(nèi)容。在當今中國,確保人民當家作主和公民的平等地位與權利不受侵犯的條件已逐步具備,現(xiàn)代公民應該能夠走出專制主義造就的順民與暴民的傳統(tǒng)束縛,清楚地認識個人與社會、個人與國家的關系,意識到個人的價值與尊嚴。但遺憾的是,我們的教育卻長期缺乏這方面的內(nèi)容，或者說雖然已有少量這方面的教育內(nèi)容，但有其形而無其魂。學校雖然從中小學開始就設有思想品德教育課,但絕大多數(shù)學生不管在家里還是學校普遍接受的仍是一種聽話教育，他們對自己在社會上有哪些權利茫然無知，在許多問題上,學生都不可能有自己的發(fā)揮,無論理解不理解都必須按照確定的標準回答。在這樣的制度安排下,學生可能在某些方面受到精心的培養(yǎng),但在其他許多方面卻被束縛和限制了。

再次,社會尚未形成培育公民意識的普遍氛圍。其實臣民、公民、子民、順民或人民等等,每一個稱謂它都是有特定的含義。一般說來,公民是有主體性的,但僅僅是主體性恐怕還不足以詮釋公民,我們必須強化公民的政治內(nèi)涵:即公民首先是一個政治身份,尤其在把公民和臣民對比的時候,這種政治色彩就非常鮮明。臣民是封建制度下皇帝眼里的子民,只有皇帝才是國家的主人。時代變了,建立了共和國,公民成為國家的主人。在共和制下的公民都有權利參加政治生活,了解對國家應承擔的義務，但在我們的現(xiàn)實生活中,公民的這種政治身份卻有意無意地被淡化了,以致于公民對自己的權利也是模糊的，如公民這個詞用的非常少,用的頻率最多的是百姓和人民,這些習慣正反映了我們公民教育的滯后,與我國現(xiàn)代化發(fā)展的要求極不適應。二、公民教育是側重于培養(yǎng)合格公民的素質教育

公民教育是培養(yǎng)合格公民的教育,它與素質教育是一致的,是一種最重要的素質教育。中國的公民教育是培養(yǎng)中華人民共和國的合格公民,因此從這個意義上說,它具有政治色彩的概念,不是獨立于政治之外的教育。1912年民主革命家蔡元培在任民國政府教育總長時,就明確提出了以培養(yǎng)公民道德為主的教育宗旨,他首倡教育應以德智體美四育并重,同時又提倡以公民道德教育為中堅,賦予公民道德以法蘭西的自由、平等、博愛之內(nèi)涵,具有反封建的進步意義。今天,我國憲法規(guī)定:凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民，但是有了公民身份,并不意味著自動產(chǎn)生合格的公民。要產(chǎn)生民主法治國家的合格公民,必須提高公民素質。那么,公民素質最主要的內(nèi)容是什么呢?本人認為主要包括六個方面：

㈠主體意識。人之所以為人,就是因為他是從事著改造世界的實踐活動的能動主體。作為民主法治國家的現(xiàn)代公民,需要具備獨立的人格和自由的意志，每個人都應認識到自己是一個獨立的、自由的，與他人地位平等的人,有自己獨立的權利能力、行為責任能力和人生價值,自覺關注和實現(xiàn)自身全面而自由的發(fā)展,決不依附于他人。同時，要認識到自己的意志也是自由的,要做自己的主人,充分表達自己的愿望和要求,并能夠自覺地以法律和道德來規(guī)范自己的行為,對自己負責,對公眾負責,對社會負責。當然,公民也必然在憲法和法律范圍內(nèi)活動。㈡權利意識。權利是公民存在的方式,是獨立人格和自由意志的保障,是參與社會生活，取得并維護各種權益的根據(jù)。作為公民,首先,要了解自己依法享有的政治權利、民主權利、人身自由權利和社會方面的基本權利,并依法行使;其次,應主動追求和正確行使自己的權利,在權利遭受侵害時,能夠有意識地拿起法律武器捍衛(wèi)自己的權利;再次,要自覺做到在行使自己的自由和權利時,不損害國家、社會、集體的利益和其他公民的自由和權利。

㈢責任意識。與權利意識相聯(lián)系,作為公民,還要時刻意識到自己享有憲法和法律規(guī)定的權利,同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務�，F(xiàn)代社會,公民作為國家的一員,應清楚自己一切權利的實現(xiàn),都應該在有序、有效的狀態(tài)下進行�，F(xiàn)代法律關于權利與義務的統(tǒng)一原則,要求公民不僅要樹立自己在國家和社會中不可剝奪的權利意識,而且要樹立不可推卸的責任意識。

㈣參與意識。參與意識是指公民依法通過一定的程序和方式參加政治活動,直接或間接地影響政治決策的自覺性，政治參與是政治關系中公民政治權利得以實現(xiàn)的重要方式,反映著公民在社會政治生活中的地位和作用。參與意識在本質上是一種民主意識，公民的民主參與以公民地位的平等為前提條件,在法律面前一律平等的公民,才會有國家主人翁的責任感,才會積極主動地參政、議政和監(jiān)督,積極地維護和改善民主制度和民主秩序，這是從法律制度規(guī)范走向現(xiàn)實法治秩序的重要橋梁。

㈤守法意識。法律體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志,體現(xiàn)著國家對其成員在政治、經(jīng)濟、社會等各個領域的行為的要求。一般而言,守法意識如果成為大多數(shù)社會成員的一項道德義務,就能培養(yǎng)和形成古人所說的羞恥之心,從而使人們在內(nèi)心深處形成道德行為的內(nèi)在動因。所以,從維護社會秩序，保障社會穩(wěn)定來說,公民要具有遵紀守法光榮，違法亂紀可恥的意識,養(yǎng)成尊重法律信奉法律的信仰。

㈥道德意識。在人類社會發(fā)展史上,法律出現(xiàn)之前人與人之間的關系首先是靠道德來調(diào)整的，現(xiàn)代社會生活豐富多彩,給了每個人選擇自己生活方式的自由，但是,不論怎樣選擇,都不能離開做人的底線,都不能顛倒是非,以丑為美、以惡為善。道德是形成法律的基礎，法律實質上可視為一種道德的底線。如汶川地震中出現(xiàn)的范跑跑，其危急時刻拋棄學生獨自求生的行為就是一種典型的不違法但有為道德的行為。

上述六個方面的意識合稱為公民意識，而在上述意識中,特別值得強調(diào)的是道德意識,因為以上談到的與法律相關的各種意識其實都是社會主義新道德的重要組成部分，當通過宣傳教育,各種法律意識由外在的規(guī)范成為公民自覺自愿遵行的規(guī)則時,這些法律規(guī)范對公民來說便成為一種道德規(guī)范。因此,公民教育其實是一種現(xiàn)代德育。

三、中國現(xiàn)代化進程迫切要求深入推進公民教育

㈠公民教育要在公平對等的教育理念下進行。傳統(tǒng)德育的重點內(nèi)容是服從和奉獻,而現(xiàn)代德育的重點內(nèi)容是建立在平等、自由基礎上的權利和義務，在這一方面,我們的欠缺是明顯的。在一些人眼里,道德觀念淡薄、守法意識不強、善惡界限混淆、誠信規(guī)范缺失,完全是因為普羅大眾覺悟低下使然,是群眾的思想道德素質和公共生活責任意識與全面建設小康社會的要求不相適應使然,也就難怪群眾對某些居高臨下的思想教育經(jīng)常帶有觀望、自保、冷漠、拒斥等等負面的心理，因此,本人主張公民教育應該在公平對等的教育理念下進行。㈡推進民主政治發(fā)展,提高公民政治社會化水平。如果沒有民主制度下的公民經(jīng)歷和體驗,沒有民主制度的教育和訓練,公民素養(yǎng)是很難形成和提高的。世界范圍的民主化歷史告訴我們,民主制度以及公民的民主生活經(jīng)歷構成民主文化成熟的必要前提。今天,我國已經(jīng)進入了全面建設小康社會新的發(fā)展階段,如鄧小平總書記所言：一切國家機關和工作人員必須依靠人民的支持,經(jīng)常保持同人民的密切聯(lián)系,傾聽人民的意見和建議,接受人民的監(jiān)督,努力為人民服務，這種民主制度的建設與完善,正是社會主義政治文明的基本內(nèi)容和必然要求,也是對公民教育的最好實踐。

㈢開展以公民的權利與義務為核心的教育活動,使公民意識深入人心。這是一項關乎公民道德建設的長期性工程,這項工程應以促進人的全面發(fā)展為著力點,貫穿于人們的學習、工作、生產(chǎn)和日常生活,實現(xiàn)經(jīng)常化和制度化。在內(nèi)容上,它不僅告訴公民有哪些權利和義務,而且引導人們依法行使權利，積極履行義務,培養(yǎng)公民的法制觀念和法律意識,使公民信仰法律，不僅教育公民在社會生活中遵守規(guī)則、維護公德,而且教育公民誠信友愛、平等競爭,建立健康科學文明的生活方式。

㈣現(xiàn)代社會公民意識的培養(yǎng),主要靠公共教育機構學校來實施。公民教育雖然可以分成兩個層次,一個是學校教育,一個是社會教育,但是社會教育面對的工作非常繁重,而且成人的世界觀往往已經(jīng)定型，對成人進行教育難度較大，所以應該特別重視學校教育,在各級學校開展良好的公民教育,把希望寄托在未來。這是打造民族復興的基礎，從一定意義上講,現(xiàn)代國民教育體系的根本目標就是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。目前各門課程一定程度上都體現(xiàn)了公民教育的要求,但是還很不夠，作為培養(yǎng)現(xiàn)代公民的學校教育,公共生活及其公共精神應當滲透于學校教育工作的各項工作,體現(xiàn)于學生學習生活的方方面面，比如現(xiàn)在正在全國各地大學中推進的新課程改革,要求各個學科把德育的要求、公民教育的要求和公民素質的培養(yǎng)滲透其間。甚至我們還可以像許多國家或者像我國上世紀50年代那樣在學校中開設公民課、憲法課,為公民教育建立穩(wěn)定的載體,內(nèi)容就是講公民的權利和義務、公民和國家的關系等。

結語：市場經(jīng)濟、民主政治和法治國家的建設需要合格的現(xiàn)代公民,同時也為現(xiàn)代公民的產(chǎn)生提供了基礎和條件。隨著改革開放的深化,我國政治經(jīng)濟體制的僵局將被打破,社會結構和倫理觀念逐漸轉變,物質文明發(fā)展的巨大成就為公民教育提供了堅實的土壤,公民意識等現(xiàn)代理念開始在各個領域得到前所未有的支持，公民教育作為國家現(xiàn)代化的表征,正成為時代發(fā)展的必然。

參考書目:

①李慎之：修改憲法與公民教育“J”5。

②梁漱溟：中國文化要義“A”.陳少峰.中國倫理學名著導讀“C”.北京:北京大學出版社,201*。195。

③鄧小平文選:第2卷“M”.北京:人民出版社,1994。327,334。④蔡元培：對于教育方針之意見“A”.陳少峰.中國倫理學名著導讀“C”.北京:北京大學出版社,201*。261。

友情提示：本文中關于《《新生研討課》課程論文》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，《新生研討課》課程論文：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

來源：網(wǎng)絡整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《《新生研討課》課程論文》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.taixiivf.com/gongwen/731334.html

• 上一篇：-幼兒大班折紙活動——棉襖
• 下一篇：日語系教授與新生討論課感想