淺談大學(xué)生禮儀修養(yǎng)

淺談大學(xué)生禮儀修養(yǎng)

摘要:禮儀，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國古代文化的精髓。我國素有“禮儀之邦”的美譽，我們身居禮儀之邦，更應(yīng)當知書達禮，待人以禮。對一名大學(xué)生來說,良好的禮儀修養(yǎng)不僅是一種簡單的外在的行為表現(xiàn)，更是其道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀重要性

禮儀是指在人際交往中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為。它無時無刻不存在于人們的日常生活之中，于人民的言談舉止中表現(xiàn)出來。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，當代大學(xué)生的生活水平也在不斷地提高,禮儀素質(zhì)就從這些生活的變化中突顯出來.受一些較多的負面因素的影響，當今大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)令人堪憂。在校園里面，不守禮、不文明的行為隨處可見。例如，在公共場合有隨地吐痰，亂扔雜物等。缺少自我約束的失禮行為；在人際交往中以自我為中心。冷漠、自私，缺乏最基本的交往禮儀；在接人待物上缺乏最基本的禮貌禮節(jié)。不會主動去問候別人，不懂得謙讓，甚至還不尊重師長；在儀容儀表方面，追求所謂的標新立異，背心、超短裙、拖鞋等在校園內(nèi)隨處可見；更令人不安的是，有的同學(xué)把無視校紀校規(guī)、行為放浪不羈，只顧自己不顧他人看成是一種個性這些都是與大學(xué)生該有的禮儀修養(yǎng)是相悖的.如果任其這樣發(fā)展下去,對于社會的精神文明建設(shè)會起到很大的阻礙.現(xiàn)在社會上,剛出校門的大學(xué)生往往心高氣傲,認為自己學(xué)歷高、能力強，卻忽視了自身該具備的最基本的禮儀，這往往成為他們在求職過程中的一只強大的攔路虎。

眾所周知，中國是一個文明古國，有著五千多年的文明史，禮儀文化源遠流長，素有“禮儀之邦”的美稱。由此可見，禮儀早在五千多年前就有了�？鬃�、荀子均是有名的禮儀大家，他們強調(diào)“禮”的重要性，認為“禮‘是樹之根，水之源。如荀子曾說過：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！边@句名言直接的彰顯了“禮”的重要性。對于一個人來說，它是立足社會、成就事業(yè)和獲得成功的最基本的條件。

禮儀貫穿于社會生活之中,隨著社會的進步,人類越發(fā)的需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活.培養(yǎng)

個人禮儀有利于我們與他人建立良好的人際關(guān)系，營造和諧友善的氛圍，促進我們的身心健康。要知道，作為社會中的一份子，我們每天都少不了與他人交往,如若不能與人很好的相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。而良好的禮儀修養(yǎng)有利于強化大

學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進社會主義精神文明建設(shè)。

可見，培養(yǎng)一個人的禮儀修養(yǎng)是非常重要的。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，能夠使我們在社會交往中左右逢源，無往不利;當我們在尊敬他人的同時也能贏得他人對自己的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更加融洽，使人們的交往氣氛更加愉快。禮儀本身就是一種特殊的語言，我們在學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范的基礎(chǔ)上，就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅能形成良好的社會心理氛圍,而且對于大學(xué)生來說，還具有極其重要的心理保健功能。

并且，禮儀教育也是我們社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要。只有通過系統(tǒng)完善的社交禮儀教育，才能夠使我們大學(xué)生明確出這樣的道理:言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。而每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。我們需要通過社交禮儀教育進一步提高我們的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)我們應(yīng)對酬答的實際能力，從而養(yǎng)成良好的禮儀

習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)，讓文明之花在我們校園遍地開放。只有人人講禮儀，我們的社才會將充滿和諧與溫馨。

總之，禮儀就是一張交際名片，可以幫助我們規(guī)范言談舉止，教會我們待人接物，塑造良好的形象，贏得社會的尊重；禮儀可以幫助我們架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個人立足社會，成就事業(yè)和打造美好人生的重要條件。

很顯然的是禮儀，它既是中華民族傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，也是中

國古代文化的精髓。我們處在這樣的一個國度里，在接人待物、言談舉止方面均要做到以“禮‘為先。大學(xué)生是知識層次較高的一個群體，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面尤其應(yīng)當做到良好的表率。這樣我們的社會才會更加進步，更加和諧。那么作為大學(xué)生的我們又該如何切實有效地培養(yǎng)我們個人的禮儀修養(yǎng)呢？

作為當代大學(xué)生，我們首先需要擁有一個良好的人格，需要培養(yǎng)屬于自己的氣質(zhì)。人格是一個人的本質(zhì)的，穩(wěn)定的心理特征。它包括個人的氣質(zhì)，性格和能力。人

格是一個人的保護，良好的人格可以塑造一個人的社交禮儀的良好形象的反映。而氣質(zhì)是體現(xiàn)在速度，力量，穩(wěn)定的心理過程，以及內(nèi)部和外部的偏見的心理特征。隨著穩(wěn)定性和穩(wěn)定的氣質(zhì)特征，它是一個人的真正魅力所在。相對于一個人的氣質(zhì)外觀不受年齡的限制，氣質(zhì)在一個人的行為，人與人之間的體現(xiàn)。因此，禮儀修養(yǎng)必須先培養(yǎng)良好的氣質(zhì)。作為當代大學(xué)生，我們不僅要需要提高文化道德修養(yǎng)，而且還需要了解禮儀修養(yǎng)的基本常識。只有知道了該注意什么才能夠很好地去做到。不管我們平時怎么提醒自己注意自己的禮儀，但如果我們連禮儀的基本常識都沒有搞懂，那只能是適得其反、貽笑大方。這就像如果我們什么都不懂就去操作一臺儀器，那肯定是不行的，我們都知道需要先看說明書之類的，先去搞懂操作的方法，再去實施操作，這樣才是最合理的，所謂“磨刀不誤砍柴工”便是同樣的道理。在這里，禮儀的基本常識就相當于我們的“說明書”。學(xué)會了解，學(xué)會領(lǐng)悟，這對于我們提升我們個人禮儀修養(yǎng)是有百利而無一害的。

作為當代大學(xué)生，我們應(yīng)該從一點一滴小事著眼，從檢點自身的一舉一動處著手，按照基本禮儀的要求來進行鍛煉，要求自己舉手投足間都要有所改變，提高自己的

禮儀修養(yǎng)，給別人以美的感受�；蛟S一開始自己會有些不習(xí)慣、不適應(yīng)，這時候我們需要的便是堅持，一直堅持下去，直到養(yǎng)成一種習(xí)慣，一種舉手投足間都是那么自然形成的習(xí)慣。我們應(yīng)該知道萬事開頭難，在我們學(xué)著去改變自己的那些壞習(xí)慣的同時，我們便需要有“鐵杵磨成針”的覺悟。半途而廢只會徒勞無功，只有堅持著鍛煉自己、改變自己，我們的個人禮儀修養(yǎng)才能真正地、切實地得到提升。

作為當代大學(xué)生，我們必須明白，知識永遠是非常重要的。達到高雅的文學(xué)藝術(shù)，

這是個人禮儀修養(yǎng)需要。有一定的文學(xué)知識，可以提高能力，了解問題，語言技能，促進商務(wù)談判工作等;有一定的哲學(xué)，歷史，心理學(xué)知識，幫助提高對問題的認識，分析問題的能力，可以幫助生活和在之間的公共心理學(xué)碩士學(xué)位關(guān)系的所有方面協(xié)調(diào)處理各種矛盾的工作，有一些經(jīng)濟，法律知識，有助于控制經(jīng)濟規(guī)律，依法，提高工作能力;有一定的美學(xué)，音樂，繪畫知識，可以培養(yǎng)感情，使樂趣優(yōu)雅和充滿活力。豐富的科學(xué)文化知識是人際交往為基礎(chǔ)的成功。也是我們能夠不斷地提升我們個人禮儀修養(yǎng)的保證。

作為當代大學(xué)生，對于如何提高我們的禮儀修養(yǎng)，我們需要做的還有很多,很多。我們大學(xué)生只有在日常生活中多注意禮儀，才能讓其成為習(xí)慣，成為一種從骨子里透

出來的優(yōu)雅氣質(zhì)。而我在這方面，雖然自我感覺做的還可以，但因為平時也沒有很好的注意自己的禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)，所以還是有很多地方、很多細節(jié)做的還不夠好，尤其是朋友面前有時候不太注意自己的形象。因此，我也會依據(jù)上面提到的方法，多鍛煉自己，提升自己。也只有人人都這樣，我們的社會才會更加和諧，我們的國家才會更加充滿魅力，才會是真正的“禮儀之邦”。

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形體與禮儀

論大學(xué)生禮儀修養(yǎng)

學(xué)院：中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院姓名：王婷

學(xué)號：201*80413221系別：經(jīng)濟管理系班級：Z會計082班

摘要：中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽。在大理提倡社會注意精神文明的今天，講

文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會公德。本文著重探討當代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要性及當代大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀等。關(guān)鍵詞：禮儀修養(yǎng)禮貌大學(xué)生

CultivatedCollegeStudents

College:UniversityofZhongyuanInstituteofInformationBusinessName:WangTing

Studentnumber:201*80413221

Department:DepartmentofEconomicsandManagementClass:ZAccounting082classes

Abstract:Chinahaslongbeenthe"ceremonies"reputation.Dalipromotionofsocialattentionintoday"sspiritualcivilization,stressingcivilization,sayetiquette,polite,iswhateverycitizenmustbespecifictosocialmorality.Thispaperfocusesontrainingcollegestudentstheimportanceofetiquetteandmannersofcontemporarycollegestudentsstatusandsoon.

Keywords:EtiquetteSelf-cultivationCourtesyUniversitystudent

我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。

講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨�？墒嵌Y儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。

大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當成了個性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)�？梢钥吹揭鹿诓徽�者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。

荀子曾說過：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧�！睂τ诙Y儀這份珍貴的民族文化的繼承和弘揚，當代大學(xué)生義不容辭。大學(xué)生加強禮儀修養(yǎng)的思考：

1、加強學(xué)習(xí)，提高認識。大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)禮儀知識，了解和掌握社會對人們在禮儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦。提高認識主要是要求學(xué)生搞清楚按禮儀辦事的必要性，及禮儀在社會生活中的巨大作用，真正認識到個人在參加社會生活時在言行上所應(yīng)當遵循的“規(guī)矩”，以免在工作、學(xué)習(xí)等日常事務(wù)中增添不必要的麻煩和障礙。在現(xiàn)實生活中，有的人之所以有這樣或那樣不合禮儀要求的行為，甚至發(fā)展為危害社會公共利益，往往并不是一開始就有意做不合禮儀的事情，而是由于對各種事情、場合、活動等方面的禮儀無知和不能正確理解造成的。因此，提高認識，是加強禮儀修養(yǎng)的起點。這就要求學(xué)生工作者重視對大學(xué)生進行禮儀知識的教育，營造禮儀的環(huán)境和氛圍。

2、明辨是非，自覺自省。在交往禮儀中，有的真誠，有的虛偽。明辨是非，不僅要求識別虛假的禮儀和非禮現(xiàn)象，而且還要正確對待舊社會遺留下的、已不符合當今社會要求的一些禮儀現(xiàn)象，譬如應(yīng)教育大學(xué)生堅決抵丨制婚喪嫁娶中的鋪張浪費現(xiàn)象。自覺自省是由禮儀修養(yǎng)的特點決定的。眾所周知，禮儀修養(yǎng)是一個自我認識、自我解剖、自我教育、自我改造、自我提高的過程，在這個過程中，必要的外部條件的影響是不可少的。但是，最終要取決于有沒有高度的自學(xué)性。如果沒有強烈的求知欲，在外力的推動下，也許你會“強記”一點禮儀知識，但根本不可能進行禮儀修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣也就是空談了。內(nèi)省是一種經(jīng)常性的自覺的自我檢查，提高判斷是非能力的重要途徑。“吾日三省吾身”是儒家的修養(yǎng)法則，對當代大學(xué)生也是適用的。

3、注重實踐，非禮莫行。人的認識來源于實踐，認識正確與否，只能用實踐來檢驗。因此，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈，同時還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時贏得別人對自己的尊敬。另外，大學(xué)生在實踐中，要真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感、禮儀意志和禮儀信念，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。而良好禮儀習(xí)慣的形成，不僅要從小事做起，點滴養(yǎng)成，還依賴于有克服壞習(xí)慣的決心和毅力。因此，大學(xué)生要徹底改掉壞習(xí)慣，用禮儀來指導(dǎo)自己的行動，合乎禮的就做，不合乎禮的就不做，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，絕不做有悖禮儀的事。

大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的意義：1、學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)對外開放的需要

對外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀天已難以適應(yīng)形勢，惟有從井底跳出，走向社會，走向世界，方是當代大學(xué)生應(yīng)有的意識。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與他人相處的法則和規(guī)范，這些規(guī)范就是社交禮儀。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)習(xí)者順利的走向社會，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與他人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好形象。2、學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要

市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時更帶來了激烈的市場競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復(fù)返。這對于企業(yè)和服務(wù)行業(yè)而言，就更需要積極的適應(yīng)這種由“賣方市場”向“買方市場”的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變總是需要具體的人去實施、操作的，這些實踐者如不懂得現(xiàn)代的社交禮儀，那么就很難在市場上立穩(wěn)腳跟。比如說一個供銷員上門推銷產(chǎn)品時，如事先不敲門徑直而入，那是不禮貌的，甚至?xí)�被人誤解。所謂“禮多人不怪”，在市場經(jīng)濟條件下，人們不僅為自己也為組織均應(yīng)更多地了解學(xué)交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場、立足市場。作為明天的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生理應(yīng)在此方面走在前列。3、學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要

現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段，正日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化，給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求，在這種溝通的條件下，實現(xiàn)有禮有節(jié)的交往，去實現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，就必須學(xué)習(xí)和運用禮儀。而從某種意義上說，交際實質(zhì)上就是一種信息交流，而信息乃是現(xiàn)代社會中最為寶貴的資源。由此可見，具有較強的交際能力，是現(xiàn)代人立足于社會并求得發(fā)展的重要條件。4、學(xué)習(xí)禮儀是爭做“四有”新人的需要

黨和國家號召每個大學(xué)生均應(yīng)爭做“四有”新人，即做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的人。要爭做“四有”新人，那么學(xué)會必要的禮儀知識也是其中一個方面，我們經(jīng)常會對擦肩而過的一位教師或同學(xué)行注目禮，這是因為他們高雅的氣質(zhì)或瀟灑的風(fēng)度深深吸引了我們。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點就是多學(xué)一點社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點交際場中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，做一個有教養(yǎng)的、有禮貌的、受人歡迎的現(xiàn)代人。

參考文獻：《大學(xué)生禮儀》金正昆著人民大學(xué)出版社201*.03.01《交際禮儀》姚旭著中國勞動社會保障出版社201*.01.29《現(xiàn)代禮儀》金正昆劉樺著北京師范大學(xué)出版社201*.11.01網(wǎng)絡(luò)參考：

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