《中國(guó)四大名著》心得體會(huì)

《中國(guó)四大名著》心得體會(huì)

之天上掉下個(gè)豬八戒

提起《西游記》，大家對(duì)于它的故事情節(jié)可以說(shuō)是滾瓜爛熟，這大多歸功于88版《西游記》電視劇。《西游記》四位主人翁當(dāng)中孫悟空，勇敢好斗，桀驁不馴，愛開玩笑，活潑樂(lè)觀，重視承諾；唐僧，心慈面善，吃齋念佛；沙僧，任勞任怨，吃苦耐勞；而豬八戒，好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色。盡管豬八戒在性格上存在著不足，但他的性情溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜，也贏得了人們的追捧和喜歡。

說(shuō)起八戒，他原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。因醉酒調(diào)戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人間投胎，卻又錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。后觀音菩薩賜他法號(hào)悟能，唐僧西去取經(jīng)路過(guò)高老莊，豬八戒被孫悟空收服，被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。他會(huì)天罡三十六變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。對(duì)于豬八戒的這些身世大家應(yīng)該是十分熟悉。

豬八戒多重的人物性格值得我們?nèi)テ肺�，也許這也是人們喜歡他的所在。

豬八戒從天庭的天蓬元帥到長(zhǎng)著一副豬嘴臉的“妖怪”，這么大的一個(gè)落差，對(duì)于他來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)不小的打擊，而他卻能泰然處之，占山為王，做起了妖怪。這體現(xiàn)了他性格上的安于現(xiàn)狀、不求上進(jìn)。

豬八戒貪吃的形象在書中被描寫的繪聲繪色。豬八戒吃人參果全不知滋味，這句諺語(yǔ)就說(shuō)出了他貪吃的本性；在取經(jīng)路上他也一直抱怨自己吃不飽。而貪吃一詞我們認(rèn)為這是他性格上的缺點(diǎn)，可是俗話又說(shuō)：民以食為天。豬八戒在這一方面就做的很優(yōu)秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之后馬上分成四塊：一塊給師傅，一塊給師兄，一塊給師弟，自己只吃一塊；可是西瓜實(shí)在好吃，于是找個(gè)理由把師弟的那塊吃了；還想吃，于是又找個(gè)理由把師兄的那塊也吃了；還有一塊索性一并吃了吧，但還是尋了個(gè)理由再吃�？梢娯i八戒對(duì)吃是非常有研究地。

在奪寶蓮花洞中，師傅令八戒巡山開路，而他卻偷懶休息，又編了個(gè)理由騙師傅說(shuō)“要問(wèn)我是什么山，我就說(shuō)是石頭山，要問(wèn)我是什么洞，我就說(shuō)是石頭洞，洞是什么門，釘兒釘兒鐵鏈門，門上有多少釘，就說(shuō)俺老豬心慌沒(méi)看清”懶做這一點(diǎn)被他體現(xiàn)的淋漓盡致。他能明天做的事今天絕對(duì)不做，能將來(lái)做的事現(xiàn)在一定不做；要做也讓別人去做，就說(shuō)小事吧，有沙師弟在用得著老豬我嗎？如果是大事，只要有大師兄在，豬八戒絕不會(huì)去搶師哥的功勞。

豬八戒貪睡也是出了名的。只要有機(jī)會(huì)睡，他認(rèn)為那是不可不睡。有多少次師傅師兄派他去打探妖情，他都會(huì)瞅機(jī)會(huì)好好地睡上一回，睡醒睡足睡夠，回去編個(gè)理由便萬(wàn)事大吉。實(shí)際上，想工作好就得休息好，所以貪睡并不是什么缺點(diǎn)。做人一定要學(xué)會(huì)睡覺，保證身體健康，就是保住了革命的本錢。

以上講的都是講他性格上的缺點(diǎn)，其實(shí)在八戒身上也有很多優(yōu)點(diǎn)。豬八戒在取經(jīng)途中，總是被孫悟空揪著耳朵罵他是呆子是蠢貨，或是被悟空開涮，但他從不生氣，還一口一個(gè)大師兄的叫；當(dāng)師傅被妖怪抓去，而他們又不是妖怪的對(duì)手時(shí)，他從來(lái)都不著急的說(shuō)：你回你的流沙河，我回我的高老莊。這體現(xiàn)了八戒遇事不急，心寬體胖的性格特點(diǎn)。

另外八戒身上還有著心地善良、為人老實(shí)的良好品質(zhì)。在三打白骨精時(shí)，八戒極力勸阻悟空不要打死美麗的村姑、可憐的老太太、善良的老頭，可是他也不是大師兄的對(duì)手，只好慫恿師傅唐僧，念金箍咒懲罰老孫，可是當(dāng)悟空被師傅趕走時(shí)，他又去為悟空求情，這都體現(xiàn)了他的心地善良。

憨厚單純、為人老實(shí)又是八戒的一大優(yōu)良品質(zhì)。整部作品對(duì)于八戒的描述中，無(wú)不體現(xiàn)出他的這一品格。在他歸于唐僧之前，下界為妖，他也不曾殺戮生靈，就算是在高老莊，強(qiáng)做女婿，也是有恩于高家在先。在取經(jīng)路上，幾次因?yàn)榘私涞睦蠈?shí)忠厚，才被妖精的障眼法所蒙騙。險(xiǎn)些致使師徒落入妖精之口。

《西游記》之所以能作為我國(guó)的四大名著，并流傳至今，得到大家的百般寵愛，肯定有著一定現(xiàn)實(shí)意義。它的四位主人翁也有著一定時(shí)代意義。

豬八戒的形象具有著鮮明時(shí)代意義。在《西游記》中，豬八戒不習(xí)慣更不喜歡長(zhǎng)期在外奔波的行旅生活，他護(hù)僧取經(jīng)是出于無(wú)奈的，所以在西行途中遇有劫難，總是第一個(gè)打退堂鼓，要散伙，賣行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過(guò)日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長(zhǎng)期依附于土地的典型的農(nóng)民意識(shí)和農(nóng)民心理。可以說(shuō)，豬八戒是一個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)村的勞動(dòng)人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對(duì)立，表現(xiàn)著普通勞動(dòng)人民的生活愿望。豬八戒身上貪財(cái)、貪色、自私自利，還表現(xiàn)著明代社會(huì)好色好貨思想的沉淀，反映了當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)者、小市民的意識(shí)特點(diǎn)，具有那個(gè)時(shí)的思想特色。因?yàn)�，隨著明代中葉商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)新生的市民階層繼宋、元之后進(jìn)一步壯大，并在社會(huì)中開始起著不可低估的作用。但由于中國(guó)已經(jīng)衰落的封建經(jīng)濟(jì)仍然非常強(qiáng)大，整個(gè)社會(huì)仍然是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。所以，明朝新興市民階層中仍然存在著進(jìn)步與保守兩種因素。豬八戒形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活中的一個(gè)代表著農(nóng)民階層并具有市民特征的下層人民形象。

豬八戒率性而為，張揚(yáng)個(gè)性，其自然天性源于他是一個(gè)具有代表性的凡夫俗子；一個(gè)普普通通、安守本分，一個(gè)并不情愿、時(shí)時(shí)打退堂鼓地凡夫俗子；一個(gè)作為上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑并調(diào)侃的對(duì)象，一個(gè)來(lái)自于人民內(nèi)部的、帶有蕓蕓眾生的人性優(yōu)點(diǎn)及弱點(diǎn)的形象，因此，具有迎合大眾文化的當(dāng)代意義。如民間中的一些歇后語(yǔ)：“豬八戒背媳婦費(fèi)力不討好”；“豬八戒耍耙子就會(huì)一手”；“豬八戒掏耳朵里面有貨”；“豬八戒調(diào)戲嫦娥也不掂量掂量自己�！痹诋�(dāng)代社會(huì)，豬八戒的形象具有普遍意義。

在我們喜歡豬八戒的同時(shí)，也應(yīng)該把它的性格弱點(diǎn)和為人處世，放在現(xiàn)今社會(huì)，找出它的現(xiàn)實(shí)意義，這樣我們才能把八戒讀活，以現(xiàn)代人的視角去審視這樣一部古典魔幻小說(shuō)，去賞析小說(shuō)中人物性格的現(xiàn)實(shí)意義。

擴(kuò)展閱讀：心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)》和《論群眾路線》的心得體會(huì)

通過(guò)認(rèn)真閱讀，深刻領(lǐng)會(huì)歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)于勤儉節(jié)

約、艱苦奮斗的重要講話精神，并結(jié)合實(shí)際，深入反思，使我深刻體會(huì)切實(shí)厲行節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的極端重要性。

曾幾何時(shí)，“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句常在耳邊回響；曾幾何時(shí)，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞，伴隨經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型步伐加快，消費(fèi)主義的觀念泛濫，在很多人眼中，奢靡和鋪張意味著“成功”和“地位”。拜金主義狂潮會(huì)將社會(huì)推入到物質(zhì)的絕對(duì)崇拜中，對(duì)社會(huì)價(jià)值體系和社會(huì)心態(tài)帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。黨內(nèi)存在的奢侈浪費(fèi)、形式主義、官僚主義等作風(fēng)問(wèn)題不斷腐蝕黨群、干群關(guān)系。因?yàn)橹v闊氣，動(dòng)輒花上萬(wàn)元吃一頓飯，因?yàn)橹v排場(chǎng)，吃一半扔一半，有多少是實(shí)實(shí)在在的消費(fèi)需求，又有多少是公款請(qǐng)吃，奢靡浪費(fèi)讓人心痛至極，不正之風(fēng)令每一個(gè)有良知的人擔(dān)憂。“享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)都是老百姓最痛恨的社會(huì)現(xiàn)象，這些不是小問(wèn)題，而是思想里、骨子里、作風(fēng)里的大問(wèn)題�！薄坝蓛�入奢易，由奢入儉難”，浮華奢靡將腐蝕黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政力量，也將導(dǎo)致社會(huì)性的浮華和制度性的腐敗。

我們要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥，樹立節(jié)儉新風(fēng)，嚴(yán)格遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，讓干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)文明新風(fēng)，鋪張浪費(fèi)的行為成為過(guò)街老鼠，從源頭上遏制鋪張浪費(fèi)。勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。今天的社會(huì)飛速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平有了日新月異的變化，這一優(yōu)良的傳統(tǒng)需要廣泛傳遞給下一代。中央出臺(tái)了改變作風(fēng)的“八項(xiàng)規(guī)定”，其中特意強(qiáng)調(diào)了要厲行節(jié)約。作為中央機(jī)關(guān)，帶頭執(zhí)行確實(shí)是很有必要。古語(yǔ)說(shuō)“人不率則不從，身不先則不信�！敝醒霗C(jī)關(guān)帶頭過(guò)“緊日子”意義深遠(yuǎn)。對(duì)于“八項(xiàng)規(guī)定”的落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)的言行影響著群眾，領(lǐng)導(dǎo)身體力行對(duì)群眾的示范作用明顯。如果領(lǐng)導(dǎo)者只是教育下級(jí)要過(guò)“緊日子”勤儉節(jié)約，而自己依然過(guò)著“闊日子”，那八項(xiàng)規(guī)定將缺乏說(shuō)服力。如今，財(cái)政部發(fā)出通知，要求中央國(guó)家機(jī)關(guān)各部門對(duì)201*年一般性支出統(tǒng)一按5%比例壓減，正是中央國(guó)家機(jī)關(guān)帶頭厲行節(jié)約、以身作則的充分體現(xiàn)。中央機(jī)關(guān)帶頭過(guò)“緊日子”既是是為了嚴(yán)格貫徹執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”，也體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)黨章的要求。我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，如果不帶頭過(guò)“緊日子”，而是追求奢侈豪華，那很難真正做到全心全意為人民服務(wù)。習(xí)總書記視察廣東期間，入住普通套房、吃自助餐，做了最好的表率。也強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。習(xí)總書記還在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作出批示指出，餐飲環(huán)節(jié)上的浪費(fèi)現(xiàn)象觸目驚心，現(xiàn)在我國(guó)還有為數(shù)眾多的困難群眾，各種浪費(fèi)現(xiàn)象的嚴(yán)重存在令人十分痛心。浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎！各級(jí)黨政軍機(jī)關(guān)、事業(yè)單位，各人民團(tuán)體、國(guó)有企業(yè)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要率先垂范，嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待制度，嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施，堅(jiān)決杜絕公款浪費(fèi)現(xiàn)象。要采取針對(duì)性、操作性、指導(dǎo)性強(qiáng)的舉措，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，鼓勵(lì)節(jié)約，整治浪費(fèi)。各級(jí)干部要自覺遵守“八項(xiàng)規(guī)定”，不要讓八項(xiàng)規(guī)定成為一股“熱風(fēng)”，吹過(guò)之后便成“冷風(fēng)”。應(yīng)把當(dāng)前的“勝利果實(shí)”堅(jiān)持下去，將“厲行節(jié)約”的行動(dòng)“進(jìn)行到底”，提升政府形象和公信力。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)、走群眾路線是我國(guó)我黨弘揚(yáng)正氣，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣的必然舉措，也是讓中國(guó)共產(chǎn)黨立足執(zhí)政黨地位、富國(guó)強(qiáng)民的一條捷徑，只有社會(huì)環(huán)境好了，國(guó)家才會(huì)和諧穩(wěn)定，也只有社會(huì)風(fēng)氣好了，社會(huì)人文的發(fā)展和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才會(huì)平穩(wěn)前進(jìn)。

身為黨員，我們要時(shí)刻警醒自己“物先必腐，而后蟲生�！币欢ㄒ�好好思考一下自己應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)！從自己做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙。身為一名社區(qū)工作者應(yīng)該大力宣傳“節(jié)約是一種意識(shí)，節(jié)約是一種習(xí)慣”、“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥，厲行節(jié)約，從我做起”、“全員節(jié)約，共同行動(dòng)”、“珍惜資源人人有責(zé)節(jié)約能源利國(guó)利家”等。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)對(duì)自己?jiǎn)⒌虾苌�，所以在以后的工作和生活中，�?yán)格按照中共中央指示精神，嚴(yán)以律己，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想。堅(jiān)決執(zhí)行黨的方針路線精神，禁止鋪張浪費(fèi)，大手大腳。以實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

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