決賽反方四辯總結(jié)陳詞

決賽反方四辯總結(jié)陳詞

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，越來越多的企業(yè)加入了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的浪潮中，而企業(yè)的管理者們也面臨著企業(yè)用人是以德為先還是以才為先。古人云：君子愛人以德，小人愛人以姑息。承襲先賢之圣見，正視當(dāng)今用人之利弊，我方認(rèn)為企業(yè)用人當(dāng)以德為先。

德，即品德和修養(yǎng)，包括為人正直、善良、誠(chéng)懇，又具有強(qiáng)烈的責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心。才，即知識(shí)和才能，是通過學(xué)習(xí)而積累起來的。我放之所以認(rèn)為應(yīng)以德為先，原因有二。

首先，用人以德為先符合中國(guó)傳統(tǒng)文化人本管理思想。司馬光告訴我們：取士之道，當(dāng)以德為先，其次政事，其次藝能。孔夫子教導(dǎo)我們：先要志于道，據(jù)于德，依于仁，最后才是游于藝。古代的先賢們用他們的經(jīng)歷和對(duì)歷史的總結(jié)告訴我們，評(píng)價(jià)一個(gè)人是否是真正的有用，關(guān)鍵不在于他有多大的技能，而在于他的道德修養(yǎng)。所以我們說，現(xiàn)代企業(yè)用人以德為先是符合中國(guó)傳統(tǒng)管理和取士的精神的。

其次，其用人以德為先是社會(huì)對(duì)企業(yè)的必然要求。在人類社會(huì)中，人是最活躍的因素，企業(yè)及時(shí)人的集體活動(dòng)的主體，又是人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)主體。企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)主體，其行為的動(dòng)機(jī)具有兩重性，自利的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)和公益的道德動(dòng)機(jī)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如果企業(yè)不具備任何義務(wù)及責(zé)任感的道德動(dòng)機(jī)，社會(huì)絕不可能形成一種穩(wěn)定的秩序和良好協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。而企業(yè)是否真的擁有良好的企業(yè)道德，關(guān)鍵就取決于員工的道德素養(yǎng)。各位試想，兩家業(yè)務(wù)都很出眾的公司，一家以社會(huì)利益至上，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，而另一家則為了牟利，不惜出賣伙伴，損害群眾，這兩家公司那家是我們的社會(huì)需要的，那家更有利于社會(huì)的發(fā)展不言而喻。

今天，我們?cè)谶@里討論企業(yè)用人是以德為先還是以才為先是放在一個(gè)社會(huì)中進(jìn)行考量，究竟那種用人方式能夠真正達(dá)到企業(yè)和社會(huì)的雙贏。誠(chéng)如現(xiàn)代管理學(xué)奠基人杜拉克所說：有德無才培養(yǎng)使用，無德有才限制使用。無疑，只有以德為先的用人機(jī)制才能讓企業(yè)贏得的口碑，才能贏得社會(huì)的贊譽(yù)，才能真正使企業(yè)在經(jīng)營(yíng)之路上不斷發(fā)展壯大。以“以才為先”為辯題的正方提出：在競(jìng)爭(zhēng)激烈、科教興國(guó)戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，“才”關(guān)乎企業(yè)財(cái)運(yùn)以至國(guó)運(yùn)，有才無德便是無能，“才”是發(fā)展的基礎(chǔ)和最終力量；反方則提出：在我國(guó)加入WTO、社會(huì)少雷鋒的背景下，我們需要德才兼?zhèn)涞娜瞬�，“德”不是唯一�?biāo)準(zhǔn)，卻是先決條件。道德可彌補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻不能彌補(bǔ)道德的缺陷。

謝謝大家。

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謝謝主席！評(píng)委、對(duì)方辯友、大家好！

首先要感謝對(duì)方辯友給我們一場(chǎng)如此精彩的辯論，。

縱觀整場(chǎng)辯論,對(duì)方辯友嘈嘈切切錯(cuò)雜談,大錯(cuò)小錯(cuò)落一盤,小錯(cuò)不論,但大錯(cuò)咱必糾!因此我們堅(jiān)持認(rèn)為:大學(xué)生應(yīng)著重培養(yǎng)人格！第一,對(duì)方辯友一直強(qiáng)調(diào)所說的學(xué)習(xí)知識(shí)是有助于一個(gè)人人格完善的全面的科學(xué)知識(shí)。一直在強(qiáng)調(diào)道德人格從屬于知識(shí)范疇,對(duì)方無疑是在偷換概念！黑格爾說“存在即合理”，如果按照對(duì)方辯友的思維，人格是知識(shí)的一部分，那我們是不是要將“人格”一詞從詞典中刪去呢？所以我們完全沒有意義去辯論這個(gè)不是科學(xué)定義的定義！資料來源不同，有所出入是很正常的，我想這也沒有什么爭(zhēng)論的必要！對(duì)方辯友一味地把知識(shí)的范圍擴(kuò)大，這是絲毫不符合邏輯思維的！是嚴(yán)重的跑題!

第二:對(duì)方辯友一直在強(qiáng)調(diào)知識(shí)包含人格,但今天的辯題不是"知識(shí)與人格誰包含誰”，而是要探討知識(shí)與人格在大學(xué)階段應(yīng)著重于哪個(gè)！我方從來不否認(rèn)知識(shí)積累的重要性，我方強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)知識(shí)是人格培養(yǎng)的一種手段，我方絕不動(dòng)搖大學(xué)生注重于培養(yǎng)人格的立場(chǎng)！讀大學(xué)是對(duì)心智和學(xué)識(shí)的充實(shí),但大學(xué)的人文環(huán)境對(duì)人的人格也很有影響,二十左右的年輕人正在人格形成期，更是影響甚大.這恰恰就是大學(xué)區(qū)別于小學(xué)、初中、高中教育的關(guān)鍵之所在�，F(xiàn)今超過一半的大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)專業(yè)不對(duì)口，但他們利用了大學(xué)模式，培養(yǎng)了更好的抗壓

力、自制力等優(yōu)秀人格，因而也能在各自崗位上發(fā)揮自己的價(jià)值。人格魅力來源于方方面面，因此想要獲得成功的人在大學(xué)里側(cè)重的是自己人格方面的填充，知識(shí)的學(xué)習(xí)僅是多種培養(yǎng)人格手段中的一種而已。

對(duì)方反復(fù)對(duì)XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢？

對(duì)方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場(chǎng)比賽的重心對(duì)方對(duì)我方某問題的回答極為牽強(qiáng)，試問

對(duì)方以偏概全，用XX例子來論證讀書是唯一出路，實(shí)在是盲人摸象，一葉障目

如果對(duì)方辯友想要用司馬光砸缸、囊螢映雪、周總理的為中華之崛起而讀書等事例來說明人格的塑造是在少兒時(shí)期而否認(rèn)在大學(xué)階段對(duì)人格塑造的重要性的話，對(duì)方實(shí)在是盲人摸象，一葉障目！其一，人格的塑造無早晚之分，這是人一生下來就必須做的事。如果說為了強(qiáng)調(diào)人格從小的培養(yǎng)而否認(rèn)大學(xué)里人格的培養(yǎng)，那對(duì)方這個(gè)論斷是否過于武斷，荒誕?！在商務(wù)印書館最新出版的現(xiàn)代漢語詞典05年修訂版中，對(duì)于人格一次的解釋是：“人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和；人的道德品質(zhì)，人作為權(quán)利義務(wù)主題的資格�！庇纱丝梢�，如果說一個(gè)人無人格的培養(yǎng)，那其根本就不能成其為人，更談不上去學(xué)習(xí)知識(shí)，去成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！其二，任何一件事都有主線與次線之分，政治學(xué)理論更是強(qiáng)調(diào)分清主次，對(duì)癥下藥。前面已經(jīng)論述到，

作為大學(xué)生，已經(jīng)是一名知識(shí)分子，他已經(jīng)經(jīng)歷過高考的檢驗(yàn)，絕不會(huì)是文盲！都是在知識(shí)技能方面處于中上游得人群。那么，在知識(shí)達(dá)到一定飽和的狀態(tài)下，我們應(yīng)該發(fā)展什么？從而使人之一生更具價(jià)值？！毋庸置疑，是人格的培養(yǎng)��！沒有人格的塑造與培養(yǎng)，知識(shí)成了無源之水，整個(gè)世界會(huì)是一潭死水。整天和機(jī)器打交道，人都退化成操作機(jī)器的更大機(jī)器！我們不敢想象，在大學(xué)階段里過分追求知識(shí)而忽視人格的培養(yǎng)，不久的將來，世界會(huì)是怎樣一個(gè)慘象？是不是比世界末日更可怕？！我們不敢想象〃〃〃

連在大學(xué)階段都不重視人格的培養(yǎng)，那我們是不是就意味著讓這些掌握豐富知識(shí)的大學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)利欲熏誘下成為最危險(xiǎn)的以私欲私利為價(jià)值取向而摧毀世界的高智商、高知識(shí)的儈子手？！

近日日本大地震導(dǎo)致的福島核泄漏以及我國(guó)掀起的碘鹽搶購(gòu)荒有力地論證了知識(shí)的雙刃劍效應(yīng)以及人格培養(yǎng)的刻不容緩性�。╣ood）

在知識(shí)蓬勃發(fā)展的今天，但也正處在人們對(duì)于知識(shí)成果缺乏預(yù)見性和控制的今天，當(dāng)我們深受核輻射、重金屬污染、瘦肉精、蘇丹紅等科技產(chǎn)物之害的時(shí)候，當(dāng)我們鮮活的生命在受到本應(yīng)該給我們帶來福利的知識(shí)產(chǎn)物的打擊與摧毀的時(shí)候，正因?yàn)橐恍┤恕⒁恍┙M織人格的缺失，沒有站在全人類，全民族的發(fā)展上片面的看待問題，才導(dǎo)致我們社會(huì)出現(xiàn)了信任危機(jī)、食品安全危及，才上演了碘鹽搶購(gòu)的鬧��！在我們暫時(shí)還不能完全解決知識(shí)產(chǎn)物前端性與未來的控制性這對(duì)矛

盾的時(shí)候，唯能在精神層面，以塑造人格來規(guī)范、引導(dǎo)行為，從而運(yùn)用知識(shí)真正造福人類，打造幸福地球村！

時(shí)代賦予了我們歷史使命。作為大學(xué)生這個(gè)半腳踏入社會(huì)的人群，在四年里需要完成價(jià)值取向以及人格樹立的課題。如何在步入社會(huì)，正確利用自己掌握的知識(shí)而不是用知識(shí)成為損害他人，損害社會(huì)的兇器？一切必須回到對(duì)大學(xué)生人格培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)上！只有好的人格，才能規(guī)范人們的思想和行為，從而學(xué)以致用，使知識(shí)發(fā)揮璀璨的光芒！！

我的總結(jié)完畢，謝謝大家！

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