馬克思課外學(xué)習(xí)總結(jié)報(bào)告-

課外學(xué)習(xí)

總結(jié)報(bào)告

評(píng)分

姓名：Andy專(zhuān)業(yè)：學(xué)號(hào)：

課程名稱(chēng)：馬克思主義基本理論原理概念

上課學(xué)期：大學(xué)二年級(jí)上學(xué)期任課教師：范芙蓉

閱讀一篇經(jīng)典文獻(xiàn)，寫(xiě)一篇讀后感

書(shū)名書(shū)籍來(lái)源主要內(nèi)容印象最深的話(huà)感想與評(píng)價(jià)哥達(dá)綱領(lǐng)批判購(gòu)買(mǎi)作者選擇原因卡爾．馬克思書(shū)中偶然看到片名，很感興趣出版社閱讀方式人民出版社紙質(zhì)閱讀馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是科學(xué)共產(chǎn)主義重要綱領(lǐng)性文獻(xiàn)之一。它闡發(fā)了一系列重大理論問(wèn)題，在關(guān)于資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的作用和演變以及關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展階段等問(wèn)題上，把科學(xué)共產(chǎn)主義理論推進(jìn)到一個(gè)新階段�！耙粋�(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟。”“資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)就在于：物質(zhì)的生產(chǎn)條件以資本和地產(chǎn)的形式掌握在非勞動(dòng)者手中,而人民大眾則只有人身的生產(chǎn)條件,即勞動(dòng)力。”打開(kāi)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的時(shí)候，我的心中是一片茫然，看著那么令人暈頭轉(zhuǎn)向的字，總感覺(jué)讀起來(lái)晦澀難懂，不過(guò)，懷著激動(dòng)的心情，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的狂啃外加參閱文獻(xiàn)，總算有了一點(diǎn)點(diǎn)的體會(huì)。全書(shū)由三部分組成,即《序言》、《商品》章、《貨幣或簡(jiǎn)單流通》章。在《序言》中馬克思簡(jiǎn)單地介紹了他研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的動(dòng)因及經(jīng)過(guò)，對(duì)歷史唯物主義的基本內(nèi)容作了精辟的概括，闡明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，從而揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最基本的規(guī)律。馬克思在序言中得出的革命結(jié)論，對(duì)指導(dǎo)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和各國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行理論研究和科學(xué)實(shí)踐具有重大意義。在《商品》中馬克思從分析商品出發(fā),考察了資本主義經(jīng)濟(jì)制度。從分析商品開(kāi)始而不是從分析價(jià)值開(kāi)始，這是馬克思的價(jià)值理論和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的價(jià)值理論的重大區(qū)別之一。馬克思揭示了商品具有二因素，即使用價(jià)值和交換價(jià)值，商品是這二者的統(tǒng)一。商品具有二因素是由于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性引起的，勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐，也是使馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動(dòng)價(jià)值論區(qū)別開(kāi)來(lái)的一個(gè)重要標(biāo)志。馬克思由勞動(dòng)二重性，進(jìn)而考察了形成價(jià)值的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì)。馬克思在《貨幣或簡(jiǎn)單流通》中考察交換過(guò)程時(shí),揭示了由于商品的內(nèi)在矛盾而必然產(chǎn)生貨幣,闡明了貨幣作為一般等價(jià)物的本質(zhì)。馬克思還詳細(xì)地考察了貨幣的各個(gè)職能，并指出貨幣的職能是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。因此，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書(shū)中實(shí)現(xiàn)了在價(jià)值理論和貨幣理論上的革命變革。馬克思在哥達(dá)綱領(lǐng)批判中還講明了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最根本的原理,指出：“資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)就在于：物質(zhì)的生產(chǎn)條件以資本和地產(chǎn)的形式掌握在非勞動(dòng)者手中,而人民大眾則只有人身的生產(chǎn)條件,即勞動(dòng)力�！薄霸谫Y產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的這個(gè)最后的國(guó)家形式里階級(jí)斗爭(zhēng)要進(jìn)行最后的決戰(zhàn)�！苯�立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),使自己成為政治上、經(jīng)濟(jì)上的主人,才能鏟除剝削和壓迫的根源,獲得徹底的解放�？偟膩�(lái)說(shuō)，本書(shū)的出版為馬克思徹底完成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的革命變革奠定了理論基礎(chǔ)。并且馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中明確提出了關(guān)于未來(lái)社會(huì)階段劃分的思想。這一重要思想對(duì)我們有深刻的啟示:第一,對(duì)未來(lái)新社會(huì)的認(rèn)識(shí),必然是隨著實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)的;第二,必須在堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的同時(shí),清醒認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義代替資本主義的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性;第三,必須準(zhǔn)確把握我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。整篇文章通讀下來(lái)，使我不由得對(duì)作者獨(dú)特的見(jiàn)解和高深的學(xué)問(wèn)敬佩不已，正是因?yàn)橛辛嗽S多像這樣的偉人，我們的社會(huì)才能不斷的進(jìn)步和發(fā)展，作為新世紀(jì)的主人，我們更應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)這種偉大的精神，當(dāng)然，這只是我的一些理解，偉大的作品需要細(xì)細(xì)品味，讓我們今后在生活中一同感受馬克思思想的博大精深。備注感想與評(píng)價(jià)700-1000字，可以加頁(yè)觀(guān)看一部主旋律題材影片

片名觀(guān)看途徑主要情節(jié)秋之白華網(wǎng)上觀(guān)看導(dǎo)演選擇原因霍建起背景黨的早期成長(zhǎng)歷程同學(xué)推薦1924年初，進(jìn)步青年楊之華考入上海大學(xué)。瞿秋白正好是該校社會(huì)學(xué)系的教授，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)者之一。瞿秋白把講臺(tái)作為宣傳革命思想的陣地，點(diǎn)燃了青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱血，楊之華也深受感動(dòng)。楊之華和瞿秋白之間的感情也在斗爭(zhēng)中成熟起來(lái)。在同志們的理解和支持下，楊之華和瞿秋白決定沖破阻礙面對(duì)這段感情。隨著事態(tài)的發(fā)展，生活變得緊張而不安，但兩個(gè)人依舊在享受美好的愛(ài)情的同時(shí)，堅(jiān)持為革命工作。1935年，瞿秋白被捕。面對(duì)勸降，他大義凜然，堅(jiān)持革命立場(chǎng)。就在楊之華在上海想方設(shè)法努力營(yíng)救的時(shí)候，蔣介石下令處決瞿秋白，瞿秋白高唱國(guó)際歌，從容就義，用生命實(shí)踐了自己的誓言與理想。為了給自己一個(gè)下這個(gè)不堪的社會(huì)活下去的理由；為了實(shí)踐自己希望國(guó)家好起來(lái)的愿望；還想讓短暫的一生有些意義。印象最深的話(huà)結(jié)合課程內(nèi)容談收獲與感想經(jīng)過(guò)同學(xué)的推薦，我觀(guān)看了主旋律影片《秋之白華》，本片是紀(jì)念建黨90周年的獻(xiàn)禮大片，但我看完后發(fā)現(xiàn)它與其他的主旋律影片有很大的不同。在印象中主旋律影片都是恢弘大氣、波瀾壯闊的。而《秋之白華》從瞿秋白與楊之華感人的愛(ài)情故事出發(fā)，描述了中國(guó)共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之瞿秋白的傳奇一生。影片中瞿秋白在被問(wèn)及為什么明知危險(xiǎn)還要義無(wú)返顧地投身革命這樣說(shuō):為了給自己一個(gè)下這個(gè)不堪的社會(huì)活下去的理由；為了實(shí)踐自己希望國(guó)家好起來(lái)的愿望；還想讓短暫的一生有些意義。雖說(shuō)瞿秋白由于“歷史的誤會(huì)”參與了政治運(yùn)動(dòng)，但他還是顯示出了中國(guó)革命人士的錚錚鐵骨，當(dāng)我們?cè)馐艿椒磩?dòng)派的迫害時(shí)，要毫不畏懼，還要面帶微笑。瞿秋白是一個(gè)有血有肉的青年革命者，當(dāng)國(guó)民黨人威逼利誘，想使瞿秋白屈服時(shí)，瞿秋白犀利地批判對(duì)方是孫中山先生的叛徒，還堅(jiān)決地將自己與顧順章這樣的軟骨頭劃清界限。這是怎樣的氣節(jié)。瞿秋白何嘗不曾留戀世間的美好？花草，果子，中國(guó)的豆腐，還有自己美麗的妻子，他是那樣的不舍。勸降的國(guó)民黨人說(shuō)的對(duì)，只要瞿秋白點(diǎn)個(gè)頭，他就可以重新?lián)碛羞@些。但他沒(méi)有這樣做，他說(shuō)這樣做只會(huì)給愛(ài)他的人帶來(lái)痛苦。瞿秋白英勇就義的時(shí)候，他始終是從容不迫的，哼著曲調(diào)，燃著香煙，那條死路竟像一次踏青。環(huán)顧四周，花好，山好，此地甚好。坐于花叢，摘下眼鏡，英俊的臉龐上帶著的是對(duì)死神即將到來(lái)的微笑。槍聲起，驚起一群飛鳥(niǎo)，鮮紅的熱血灑在白花之上，而陪伴他的是之華予他的衣服。他們的愛(ài)情沒(méi)有“我愛(ài)你”，但他們有“秋白、之華秋之白華你中有我、我中有你”，還有“其實(shí)你不用那么美麗，有你的智慧就足夠了。其實(shí)也不用那么智慧，有你的勇敢就足夠了”，這是更加浪漫，更加刻骨銘心的告白。遇見(jiàn)他，是之華人生中的美好；失去他，是之華人生中的苦痛。得知瞿秋白就義后，之華只說(shuō)了句“我要繼續(xù)工作，不然秋白會(huì)生氣的”。在剩余的人生中，之華沒(méi)有再嫁，她說(shuō)，再也不會(huì)有人對(duì)她像秋白那樣好了。一個(gè)人身在牢籠，生死未卜，生命的最后關(guān)頭依然保持著冷靜沉著，沒(méi)有焦躁不安，這是一個(gè)革命者的特質(zhì)。瞿秋白所表現(xiàn)出來(lái)的人格的魅力徹底的征服了我。他是一個(gè)正直的人，他追求的是真正的民主真正的思想的解放，他用自己的生命為民眾找到解放思想的鑰匙，用自己的熱血抒寫(xiě)壯麗的篇章。正因?yàn)橛辛诉@些革命先烈們巨大的的犧牲，才有我們今天的幸福。他們?yōu)楦锩�作出的壯舉必將載入史冊(cè)，激勵(lì)一代又一代的有識(shí)青年。讓我們把他們記在心中，緬懷他們。為祖國(guó)的強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。備注500-800字，可以加頁(yè)參加一次校園（公益）活動(dòng)

活動(dòng)時(shí)間201*年11月22日動(dòng)地點(diǎn)服務(wù)對(duì)象組織單位萬(wàn)象城V站市民服務(wù)方式主要經(jīng)過(guò)為廣大市民提供及時(shí)周到的服務(wù)，如為手機(jī)充電，查詢(xún)公交線(xiàn)路，提供熱水等等。22日上午，我們多名志愿者帶著精美獎(jiǎng)品還有自制的道具前往萬(wàn)象城V站，我們?cè)跒槭忻穹��?wù)的同時(shí)，通過(guò)知識(shí)問(wèn)答闖關(guān)的方式與市民進(jìn)行有獎(jiǎng)互動(dòng)，試題便是有關(guān)全運(yùn)會(huì)的知識(shí)。目的是為全運(yùn)會(huì)起到廣泛的宣傳作用。同時(shí)鼓勵(lì)經(jīng)過(guò)的市民在畫(huà)紙上寫(xiě)下自己對(duì)全運(yùn)會(huì)的祝福，并且征集市民的笑臉傳至微博，激發(fā)市民了解全運(yùn)會(huì)的興趣。活動(dòng)效果收獲與體會(huì)經(jīng)過(guò)大家一致的配合與共同努力，本次活動(dòng)取得了圓滿(mǎn)的成功，為廣大市民提供了及時(shí)的服務(wù)，并且為全運(yùn)會(huì)起到了很好的宣傳作用。很幸運(yùn)趕上V站志愿服務(wù)活動(dòng)。作為新一代的大學(xué)生，聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)我很激動(dòng)，毫不猶豫地積極報(bào)名參加了志愿者服務(wù)活動(dòng)。這次萬(wàn)象城V站志愿服務(wù)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有意義的，為市民服務(wù)，與市民進(jìn)行互動(dòng)的短短的時(shí)間里，從中我收獲了許多:交流、友誼、責(zé)任，微笑待人。同時(shí)我深深地體會(huì)到了一個(gè)團(tuán)隊(duì)才是這個(gè)新時(shí)代里最具競(jìng)爭(zhēng)力的力量，市民的滿(mǎn)意和微笑是志愿者最好的回報(bào)。在志愿服務(wù)的崗位上我受益匪淺。我想這份志愿事業(yè)值得我們永遠(yuǎn)傳唱。對(duì)于我們所有人來(lái)講，參與志愿服務(wù)會(huì)讓我們懂得很多，等到多年后分散在各地，但愿我們還會(huì)有一樣年輕的心態(tài)和舒展的笑容投身在志愿者的事業(yè)。志愿文化的蔚然是富強(qiáng)中國(guó)的重要標(biāo)志，更是社會(huì)發(fā)展、文明、和諧的基點(diǎn)。我想我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有這樣的責(zé)任感去肩負(fù)一種使命把志愿的火種更廣闊地傳遞開(kāi)來(lái)，更蓬勃地燃燒起來(lái)。但志愿者的事業(yè)永遠(yuǎn)不會(huì)止步，我相信我一定可以做的更好,我愿用我的行動(dòng)去踐行志愿者的精神，繼續(xù)爭(zhēng)做永遠(yuǎn)的志愿者。備注500-800字，可以加頁(yè)

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評(píng)分

姓名：張健榕

專(zhuān)業(yè)：新能源科學(xué)與工程學(xué)號(hào)：201*0561課程名稱(chēng)：馬克思主義基本原理上課學(xué)期：201*-201*學(xué)年第一學(xué)期任課教師：范芙蓉

閱讀一篇經(jīng)典文獻(xiàn)，寫(xiě)一篇讀后感

書(shū)名書(shū)籍來(lái)源主要內(nèi)容《資本論》圖書(shū)館借閱作者選擇原因馬克思同學(xué)推薦出版社閱讀方式人民出版社略讀《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀(guān)的基本思想為指導(dǎo)，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀(guān)得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。《資本論》運(yùn)用唯物史觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程印象最一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn),資本就膽大起來(lái)。如果有百分之十的利潤(rùn),深的話(huà)它就保證被到處使用;有百分之二十的利潤(rùn),它就活躍起來(lái);有百分之五十的利潤(rùn),它就鋌而走險(xiǎn);為了百分之一百的利潤(rùn),它就敢踐踏一切人間法律;有百分之三百的利潤(rùn)它就敢犯任何罪行,甚至冒著絞首的危險(xiǎn)�！备邢肱c評(píng)價(jià)通過(guò)閱讀馬克思的《資本論》，我領(lǐng)略到了馬克思思想的博大精深，與此同時(shí)，我也對(duì)社會(huì)生活中存在的一些問(wèn)題和矛盾有了更深刻的認(rèn)識(shí)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問(wèn)題涌現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤。但是，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動(dòng)、科學(xué)研究勞動(dòng)、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)、經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價(jià)值。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。第一，第三產(chǎn)業(yè)問(wèn)題，是馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)為了研究的方便而抽象掉的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。第三產(chǎn)業(yè)在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中的迅速發(fā)展，則是馬克思未曾預(yù)料到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度已成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家和亞洲的一些新興國(guó)家，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值所占的比重已達(dá)60%~70%。在我國(guó)，自改革開(kāi)放以來(lái)，第三產(chǎn)業(yè)也得到了迅速發(fā)展，目前已占到GDP的1/3以上，第三產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率大大提高，成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重日益增大的重要組成部分。第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展向理論界提出了一系列需要解決的理論問(wèn)題：服務(wù)性勞動(dòng)是否是生產(chǎn)勞動(dòng)?服務(wù)性勞動(dòng)是否都創(chuàng)造價(jià)值?第二，科學(xué)研究勞動(dòng)。當(dāng)代世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，特別是在進(jìn)人知識(shí)經(jīng)濟(jì)、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代更是如此�？蒲腥瞬诺亩嗌俸退�平的高低、科技創(chuàng)新能力的大小、科技對(duì)生產(chǎn)的裝備應(yīng)用程度和在經(jīng)濟(jì)生活的普及程度，早已成為決定一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力大小的重要因素�？茖W(xué)研究工作作為勞動(dòng)的重要形式，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中通過(guò)提高已有產(chǎn)品的生產(chǎn)效率或發(fā)明出新的產(chǎn)品，可以創(chuàng)造出巨大的社會(huì)財(cái)富，使全社會(huì)的商品價(jià)值總量大大增加。如果堅(jiān)持認(rèn)為所有科學(xué)研究方面的勞動(dòng)都不創(chuàng)造價(jià)值，就會(huì)嚴(yán)重壓抑和打擊這些人員的積極性。第三，生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)。與當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展階段相適應(yīng)，馬克思重在研究和論述物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。馬克思也提過(guò)“精神生產(chǎn)力”這一概念，但沒(méi)有進(jìn)一步研究和論述。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下，人們物質(zhì)生活的消費(fèi)得到了較大的滿(mǎn)足，消費(fèi)結(jié)構(gòu)從溫飽型向發(fā)展型和享受型轉(zhuǎn)變，人們?cè)絹?lái)越注重精神文化生活上的滿(mǎn)足和享受，精神產(chǎn)品的生產(chǎn)部門(mén)得到很大發(fā)展，也承擔(dān)著越來(lái)越重要的生產(chǎn)任務(wù)，生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)地位和作用日益凸顯。精神勞動(dòng)是一種艱辛的、探索性的復(fù)雜勞動(dòng)，它創(chuàng)造了精神產(chǎn)品，而這種精神產(chǎn)品極大地滿(mǎn)足了人們對(duì)精神文化的僻求。對(duì)于作為發(fā)展中的社會(huì)主義中國(guó)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)把生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)作為重要的課題來(lái)研究和探討�？偠�言之，生產(chǎn)生活中還有許多問(wèn)題與馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論存在矛盾，需要我們做進(jìn)一步的解決。備注感想與評(píng)價(jià)700-1000字，可以加頁(yè)結(jié)合原理內(nèi)容做校內(nèi)調(diào)查或網(wǎng)絡(luò)調(diào)查

活動(dòng)時(shí)間題目調(diào)查了解到的情況調(diào)查地點(diǎn)調(diào)查對(duì)象運(yùn)用基本原理對(duì)調(diào)查材料的分析調(diào)查結(jié)論備注總字?jǐn)?shù)700-1000字，可以加頁(yè)觀(guān)看一部主旋律題材影片

片名觀(guān)看途徑主要情節(jié)導(dǎo)演選擇原因背景印象最深的話(huà)結(jié)合課程內(nèi)容談收獲與感想備注500-800字，可以加頁(yè)從專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)角度出發(fā)，結(jié)合課程內(nèi)容談收獲與感想

基本原理內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際備注500-800字，可以加頁(yè)參加一次校園（公益）活動(dòng)

活動(dòng)時(shí)間201*年11月3日活動(dòng)地點(diǎn)服務(wù)對(duì)象組織單位服務(wù)方式主要經(jīng)過(guò)東北大學(xué)校本部東北大學(xué)全體師生材料與冶金學(xué)院新能源1101班級(jí)同學(xué)自發(fā)組織起來(lái)，自備工具，利用休息時(shí)間在校園里進(jìn)行衛(wèi)生掃除，還校園一個(gè)整潔的環(huán)境11月1日，在班內(nèi)宣傳此次校園大掃除活動(dòng)，鼓勵(lì)同學(xué)們積極參加進(jìn)來(lái)；11月2號(hào)，班級(jí)同學(xué)報(bào)名完畢，打掃隊(duì)伍正式成立.11月3號(hào)上午9點(diǎn)整，班級(jí)打掃隊(duì)伍集結(jié)后開(kāi)始分散到教學(xué)樓和宿舍樓周?chē)�進(jìn)行衛(wèi)生掃除，歷時(shí)大約兩個(gè)小時(shí)，11點(diǎn)20分打掃完畢，班級(jí)同學(xué)進(jìn)行合影留念后結(jié)束了此次活動(dòng)�；顒�(dòng)效果通過(guò)此次活動(dòng)，打掃了校園，使校園變得更加整潔。培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)，參與意識(shí)，社會(huì)責(zé)任意識(shí)，我們節(jié)假收獲與日前進(jìn)行了學(xué)校衛(wèi)生打掃。周末，我和幾個(gè)同學(xué)開(kāi)始了校園衛(wèi)體會(huì)生打掃的實(shí)踐。我們帶上了垃圾袋及一些工具，到操場(chǎng)和寢室周?chē)�建筑，進(jìn)行打掃以及清潔，為同學(xué)的生活提供了良好的公共環(huán)境。這段實(shí)踐雖然時(shí)間不長(zhǎng)，可是比起在家里呆幾年卻要受用得多。正如馬哲書(shū)中所講：“實(shí)踐是理論的源泉”。一個(gè)人經(jīng)歷得越多，那么他對(duì)社會(huì)和生活的熟悉和體會(huì)就會(huì)越深刻。通過(guò)這次社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，我對(duì)很多事物有了新的熟悉，同時(shí)也有了自己的看法，可以說(shuō)我是受益匪淺，使我深深體會(huì)到我們自身能有多大的價(jià)值，為社會(huì)做出多大的貢獻(xiàn)，社會(huì)也同樣回給予其多大的回報(bào)。相反，我們對(duì)這個(gè)社會(huì)沒(méi)有多大的價(jià)值，社會(huì)給予我們的只有少得可憐的回報(bào)和同情。學(xué)校以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜藶槟繕?biāo)，學(xué)習(xí)畢業(yè)后，自我意識(shí)中也把自己當(dāng)成一個(gè)走向生活的人；“逢山開(kāi)路遇水搭橋”，碰到什么問(wèn)題，解決什么問(wèn)題，無(wú)論是掃地，還是編軟件，離開(kāi)吃苦耐勞是不行的。通過(guò)這次義務(wù)清掃，我深刻體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，也收獲了參與過(guò)程中給我?guī)��?lái)的快樂(lè)。我們每個(gè)人都像小沙粒一樣很平凡，但只要我們團(tuán)結(jié)在一起就能鋪出一條供萬(wàn)人行走的大道，便自有我們的價(jià)值所在。作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，要以理論來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)際生活，爭(zhēng)取思想先入黨。在生活中，時(shí)刻起到先鋒模范作用，積極參與組織的有關(guān)活動(dòng)，服從組織的安排，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，自我成長(zhǎng)，提高個(gè)人的思想覺(jué)悟以及各方面的素質(zhì)。一個(gè)人僅獨(dú)善其身還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)感染身邊的人，爭(zhēng)取更多的人參與到我們的組織中來(lái)，那樣生活將更美好，何樂(lè)而不為？在我們?cè)诨顒?dòng)中，可以和更多的同學(xué)相互交流，相互學(xué)習(xí)，同時(shí)，也正視自己的不足，勇于自我批評(píng)，虛心請(qǐng)教，這樣才能共同促進(jìn)。我們大多數(shù)人習(xí)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，同時(shí)，也是作為當(dāng)代一名大學(xué)生應(yīng)該具備則更應(yīng)該學(xué)會(huì)吃苦耐勞的精神的。那樣，我們才能擔(dān)當(dāng)起祖國(guó)的重任，才會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中處于不敗之地，才能為國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)。備注500-800字，可以加頁(yè)

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