201*年“綠滿(mǎn)全城”植樹(shù)造林活動(dòng)情況匯報(bào)

201*年“綠滿(mǎn)全城”植樹(shù)造林活動(dòng)情況匯報(bào)

陽(yáng)春三月細(xì)雨紛飛，是植樹(shù)造林的一個(gè)好時(shí)節(jié)，按照《201*年造林綠化工作實(shí)施方案的通知》文件精神，我局精心組織，積極準(zhǔn)備，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，較好地完成了今年我局“綠滿(mǎn)全城”植樹(shù)綠化任務(wù)。現(xiàn)將本次活動(dòng)開(kāi)展情況匯報(bào)如下：

一、認(rèn)真計(jì)劃，周密部署。

我局接到“綠滿(mǎn)八桂”任務(wù)后，立即召集班子成員研究制訂了植樹(shù)活動(dòng)計(jì)劃。按我局的實(shí)際情況選定植樹(shù)時(shí)間，落實(shí)人員、工具、車(chē)輛，又按照人員情況分好各職能小組，提前為植樹(shù)活動(dòng)做好了充分的準(zhǔn)備。

二、活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色。

3月12日，在我局局長(zhǎng)XXX同志的帶領(lǐng)下，我局全體干部職工氣勢(shì)高昂，迎著紛紛細(xì)雨帶上了工具去到了我們植樹(shù)的任務(wù)區(qū)XX路段。按照原先的分組計(jì)劃安排，分工合作，相互配合；全體人員情緒高漲，有條不紊，揮動(dòng)著鐵鏟、鋤頭挖好了一個(gè)個(gè)樹(shù)坑，種下了一株株樹(shù)苗，經(jīng)過(guò)全天的努力把我局植樹(shù)任務(wù)的XX株樹(shù)苗按標(biāo)準(zhǔn)要求全部種下。

三、本次活動(dòng)主要體會(huì)。

通過(guò)此次活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步提高了我局干部職工的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作精神，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了植樹(shù)活動(dòng)對(duì)改善我縣綠化環(huán)境的重要意義，有效促進(jìn)了我縣生態(tài)環(huán)境建設(shè)。為全面實(shí)現(xiàn)“綠滿(mǎn)全城”綠化工作工程做出了我局應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二一二年三月十二日

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201*年全國(guó)十八套高考語(yǔ)文試卷“詩(shī)歌鑒賞”題匯編

一、全國(guó)1卷

12.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）望江南超然臺(tái)①作蘇軾春未老，風(fēng)細(xì)柳斜針。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花，煙雨暗十家。

寒食②后，酒醒卻咨嗟。休時(shí)故人思故國(guó)，且將斷火試斷茶，詩(shī)酒趁年華。

［注］①超然臺(tái)：在密州(今山東諸城)城北。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州地方官。

②寒食：清明前一或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱(chēng)新火。

［賞析］蘇軾(1037年－1101年)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。詩(shī)詞開(kāi)豪放一派，為唐宋八大家之一。蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史。宋嘉佑二年（1057年）進(jìn)士，曾官禮部尚書(shū)，翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。宋神宗熙寧七年（1074），蘇軾當(dāng)時(shí)在密州（今山東諸城）上任，其時(shí),當(dāng)?shù)亍氨葰q不登，盜賊滿(mǎn)野，獄訟充斥”（《超然臺(tái)記》）。經(jīng)過(guò)他一年盡心竭力的治理，局面趨于安定。為了調(diào)節(jié)“濟(jì)世”與“歸隱”的矛盾心境，他于熙寧八年底修葺園北田臺(tái)而成超然亭，由其弟弟蘇轍命名，點(diǎn)出其超然物外，優(yōu)游自樂(lè)的情性。這首詞便是次年春登超然亭而作。詞題一作“暮春”。詞調(diào)《望江南》即《憶江南》，本為單詞，宋人將其重復(fù)一遍，成為一種雙調(diào)新格體。詞的上片寫(xiě)密州春景。詞前兩句寫(xiě)登臺(tái)前所見(jiàn)春色“春未老”，以擬人的手法寫(xiě)仲春的富盛，含意親切；“風(fēng)細(xì)柳斜斜”，似一特寫(xiě)鏡頭，細(xì)膩地描繪出季節(jié)的特征�！靶毙薄眱勺�，形象地表現(xiàn)了柳條垂垂，隨風(fēng)搖蕩的風(fēng)姿。后三句再寫(xiě)登亭后眺望的景色，詞人為眼前的春色所觸動(dòng)，情興盎然地登上超然亭去欣賞全城的春景，只見(jiàn)“半壕春水一城花，煙雨暗千家”�！昂尽保�指護(hù)城河,半溝碧綠的春水環(huán)城繞墻,滿(mǎn)城嬌紅的鮮花相映綻放,好一幅艷麗奪目的春光圖!“煙雨暗千家”,進(jìn)一步勾畫(huà)出千家萬(wàn)戶(hù)籠罩在煙雨迷蒙之中的朦朧意境,既緊緊扣住春天特有的景象,又暗伏著深沉的意蘊(yùn),為下片抒情作好鋪墊。下片抒鄉(xiāng)思之情。詞人登高望遠(yuǎn)，觸景生情，眼前花紅柳綠滿(mǎn)全城、輕煙細(xì)雨暗千家的景象，寒食、清明時(shí)節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗，勾起了詞人思鄉(xiāng)的情思，強(qiáng)化了欲歸不得歸的感慨和嘆息。

寒食節(jié)，在清明前一天。相傳春秋時(shí)，晉文公為哀悼不愿出山而被燒死的介子推，下令舉國(guó)禁火三日，故稱(chēng)寒食節(jié)。古人寒食、清明，又有掃墓的傳統(tǒng)風(fēng)俗。寒食節(jié)后，重新生火，謂之“新火”�！白舌怠保瑖@息。酒醒后，詞人為遠(yuǎn)在千里之外，不能歸鄉(xiāng)探親、掃墓而嘆息，為仕途失意、抱負(fù)未展卻又不得歸隱山林而嘆息。但蘇軾是一位豁達(dá)超然的人物，此時(shí)未泯滅“致君堯舜”的宏愿，故而結(jié)尾三句筆鋒一轉(zhuǎn)，抒發(fā)了特有的隨緣自適、自我解慰的曠達(dá)胸懷。面對(duì)著來(lái)自家鄉(xiāng)的“故人”，詞人說(shuō)，讓我避而不談思念家鄉(xiāng)的愁腸，而悠然自得地生起新火煎烹新焙制的茶，邀客人一道美美地品嘗吧，趁著自己年富力強(qiáng)的美好時(shí)光，賦詩(shī)飲酒、享受人生、超然物外、忘卻世間一切愁思苦悶吧！

全詞寫(xiě)登超然亭所見(jiàn)的春景及由此牽動(dòng)的羈留異鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁，又以“超然”的情懷貫穿其中，情景相融，天衣無(wú)縫。寫(xiě)景抓住時(shí)節(jié)特征，詩(shī)意盎然，為抒情制造氣氛，抒情出自肺腑，情真詞顯，又緊扣季節(jié)景物，上下呼應(yīng)。其謀篇布局，章法韻格，乃天設(shè)地造，無(wú)懈可擊，顯示了蘇軾按譜填詞的過(guò)人技巧，堪稱(chēng)雙調(diào)《望江南》的典范之作。

（1）從詞中的“咨嗟”、“休對(duì)”、“且將”這些詞語(yǔ)看，你認(rèn)為作者在詞中要表現(xiàn)的是一種什么樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：（2）請(qǐng)從“情”和“景”的角度對(duì)這首詞作一賞析。答：12答案：（1）體現(xiàn)的是一種作者始終無(wú)法排遣的郁郁不得志的苦悶，又極力想把這種苦悶暫時(shí)排遣的心情。

（2）“情”的角度：作者把他的細(xì)膩難以察覺(jué)的郁郁之情巧妙的融合在景物與動(dòng)作的描寫(xiě)中，使全詞勾勒的畫(huà)面都隱隱浮現(xiàn)，這種淡淡卻無(wú)法排遣的情感；“景”的角度：細(xì)風(fēng)、斜柳，煙雨中春水和城中之花，這些景物無(wú)不與本詞所表現(xiàn)的感情所契合，體現(xiàn)了作者深厚的喻情于景的功力。解析：本題考察了對(duì)宋詞的鑒賞能力和表達(dá)能力，結(jié)合背景和詞的內(nèi)容揣摩作者的感情。二、全國(guó)2卷

12、閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)新晴野望王維

新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。

白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。

注：塵垢：塵埃。

(1)第三聯(lián)上下兩句中最精煉傳神的分別是哪一個(gè)字？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：分別是“明”和“出”，充分顯示出雨后的“新晴”，詩(shī)人極目“野望”所見(jiàn)的景色：田野外河水上漲，在陽(yáng)光照射下“白水”波光，比平時(shí)更加明亮奪目；雨水沖洗后的群山，在太陽(yáng)照耀下“碧峰”秀出，更加富有層次。(2)尾聯(lián)描寫(xiě)了一幅什么樣的圖景？這樣寫(xiě)有什么好處？

答：尾聯(lián)寫(xiě)了農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)人全家在農(nóng)田里忙于耕作的景象。

作者這樣寫(xiě)的好處是：再一次突出表現(xiàn)“新晴”這一詩(shī)題，因?yàn)椤靶虑纭比瞬拍芸吹睫r(nóng)人們“傾家事南畝”的景象。給前面所繪的一幅表態(tài)畫(huà)面平添無(wú)限生機(jī)，使整修畫(huà)面活了起來(lái)

［賞析］這是一首田園詩(shī)。描寫(xiě)初夏的鄉(xiāng)村，雨后新晴，詩(shī)人眺望原野所見(jiàn)到的景色。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，總寫(xiě)新晴野望時(shí)的感受：經(jīng)過(guò)雨水的沖滌，空氣中無(wú)絲毫塵埃，顯得特別明凈清新；極目遠(yuǎn)眺，原野顯得格外空曠開(kāi)闊。詩(shī)人一下了就抓住了環(huán)境的特征，僅僅用“原野曠”、“無(wú)氛垢”六個(gè)字，便把此情此境真切地再現(xiàn)出來(lái)。而且將讀者也引進(jìn)這一特定情境中去，隨著詩(shī)人一起遠(yuǎn)眺。

縱目四望，周?chē)�是一片多么秀麗的景色��！遠(yuǎn)處，可以遙遙望見(jiàn)臨靠著河邊渡頭的城門(mén)樓；近處，可以看到村邊的綠樹(shù)緊連著溪流的入河口。這在平時(shí)都不能看得如此清晰分明。田野外面，銀白色的河水閃動(dòng)著粼粼波光，因?yàn)橛旰笏疂q，晴日輝映，比平時(shí)顯得明亮；山脊背后，一重重青翠的峰巒突兀而出，峰巒疊現(xiàn)，遠(yuǎn)近相襯，比平時(shí)更富于層次感。這一組風(fēng)景鏡頭，緊緊扣住了雨后新晴的景物特點(diǎn)。隨著目之所及，由遠(yuǎn)而近，又由近及遠(yuǎn)，有層次，有格局，有色彩，有亮度，意境清幽秀麗，儼然構(gòu)成了一幅天然絕妙的圖畫(huà)。

然而，這樣一幅畫(huà)，還只能說(shuō)是靜物寫(xiě)生，雖則秀美，畢竟顯得有點(diǎn)空曠，缺乏活力。王維作為山水詩(shī)和山水畫(huà)的大師，是深深懂得這一點(diǎn)的。因而在最后兩句中，他便給這幅靜態(tài)畫(huà)面加上了動(dòng)態(tài)的人物：“農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝�！彪m然是虛寫(xiě)，卻給原野平添了無(wú)限生意，能讓人想見(jiàn)初夏田間活躍的情狀并感受到農(nóng)忙勞動(dòng)的氣氛。這樣一筆，整個(gè)畫(huà)面都活起來(lái)了。

這首詩(shī)基調(diào)明朗、健康，表現(xiàn)了詩(shī)人愛(ài)自然、愛(ài)田園、愛(ài)生活的思想感情。詩(shī)人對(duì)自然美有敏銳的感受，他善于抓住景物特征，注意動(dòng)靜結(jié)合，進(jìn)行層次分明的描繪，給讀者以美的藝術(shù)享受。

三、重慶卷

13．閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)海棠(宋)蘇軾牡丹花(唐)白居易

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空月轉(zhuǎn)廊。惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。[注]崇光：美艷的光彩。

1.［賞析］“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”被譽(yù)為“造語(yǔ)之奇，構(gòu)思之巧”，“奇”在古人常常以人喻花，而作者卻以花喻人且兼用移情手法。在詩(shī)人的想象里，海棠花也和人一樣，會(huì)在深夜睡去，因此，特地點(diǎn)燃高燭，使海棠打起精神，真是癡語(yǔ)。同時(shí)，也化用了李商隱的“客散酒醒深夜后，更持紅燭照殘酒”（《花下醉》）卻又無(wú)斧鑿之跡。故這首絕句流傳千古。2.［賞析］

白居易在元和年間寫(xiě)過(guò)二首《惜牡丹花》詩(shī)，通過(guò)他在詩(shī)題下作的自注，我們知道，這兩首詩(shī)描寫(xiě)的分別是種植在翰林院北廳和朋友家中的牡丹花，而且還都是“花下作”，可以說(shuō)是一種賞花惜花的感情實(shí)錄了。

這兩首詩(shī)中的第一首是寫(xiě)于“翰林院北廳”的牡丹花下的，全詩(shī)通過(guò)一個(gè)獨(dú)特的視角寫(xiě)了他對(duì)翰林院中這兩株牡丹花的厚愛(ài)，以及因?yàn)榛ㄆ趯⑦^(guò)而產(chǎn)生的戀戀不舍的復(fù)雜心態(tài)，活脫脫是一個(gè)護(hù)花使者的癡情形象。

牡丹花是大自然創(chuàng)造的美，歷來(lái)有“天香國(guó)色”的美譽(yù)，不過(guò)，在百花吐艷、群芳爭(zhēng)卉的季節(jié)里，她卻總是姍姍來(lái)遲，頗有“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶報(bào)琵琶半遮面”的矜持。等到她一旦怒放、占盡春光的時(shí)候，一年的花事已經(jīng)有了最后的晚宴的味道了。對(duì)白居易的這首《惜牡丹花》，我們也應(yīng)該放在這樣一個(gè)時(shí)間背景下來(lái)欣賞，也許就可能體會(huì)出他對(duì)牡丹花的一片衷腸，其實(shí)也就是對(duì)即將逝去的春天的無(wú)限惋惜了。“惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘�！比�詩(shī)以“惆悵”一詞領(lǐng)起，為全詩(shī)的感情基調(diào)抹上了一層揮之不去的感傷色彩。人們也許會(huì)忍不住要問(wèn)，詩(shī)人在感傷什么呢？因?yàn)榈谝痪渲胁�沒(méi)有明確交待原因，只說(shuō)惆悵的是“階前紅牡丹”而已，初讀起來(lái)，不禁使人感到有幾分突兀，這庭院中的紅牡丹，為什么會(huì)讓詩(shī)人感傷不已呢？讀完第二句時(shí)，讀者才恍然大悟了，原來(lái)是在傍晚時(shí)分，白居易發(fā)現(xiàn)，階前的牡丹花叢，只剩下兩枝還在開(kāi)花了，這里的“殘”字應(yīng)是殘留而不是殘敗的意思。花開(kāi)自有花落時(shí)，而且從生物學(xué)的角度來(lái)看，花枝敗落非但不值得悲傷，相反，還是一種十分正常的植物生理現(xiàn)象，根本不應(yīng)該為此而觸景傷懷。老子在《道德經(jīng)》中曾經(jīng)講過(guò)一句名言，叫做“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。”意思是說(shuō)，天地本無(wú)心于愛(ài)護(hù)萬(wàn)物，只是讓它們自生自滅而已。只是多愁善感的人類(lèi)，為許多自然界的正�，F(xiàn)象人為地賦予了各種各樣的感情色彩而已。所謂“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”就是這個(gè)道理。白居易在傍晚時(shí)分，為了院中僅剩的兩枝還在開(kāi)花的紅牡丹而黯然神傷，而且，詩(shī)人還調(diào)動(dòng)了他那異常敏感豐富的想象力，事先預(yù)計(jì)到今天晚上就是這兩枝碩果僅存的紅牡丹盛開(kāi)的最后一夜了，所以他無(wú)限惋惜地感嘆“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡”，因此便不由得要盡一切可能，來(lái)加倍珍惜她，呵護(hù)她了。不過(guò)，大家都明白，自然規(guī)律是不可違反的，在這最后的一夜，白居易又將如何行事呢？誰(shuí)也不會(huì)想到，他對(duì)花的熱愛(ài)已經(jīng)達(dá)到了癡迷的程度了，所以他要“夜惜衰紅把火看�！睉{心而論，即將衰敗的牡丹花恐怕已經(jīng)沒(méi)有當(dāng)初富貴嬌艷的光彩了，不過(guò)，情人眼里出西施，白居易此時(shí)的這種感情并不帶任何功利的色彩，他也不是為了牡丹花的美麗所打動(dòng)，而是為這美麗的牡丹花即將逝去而無(wú)比惋傷，他要同他心愛(ài)的牡丹花相依相伴地度過(guò)這最后的一夜。在“衰紅”生命的最后歷程中，忠實(shí)地守護(hù)在她們的身邊，唯其如此，他才會(huì)感到安心踏實(shí)。這種性情在今天的人來(lái)看，恐怕會(huì)覺(jué)得大可不必，甚至?xí)�認(rèn)為是多此一舉的吧。

對(duì)于這種惜花之情，歷來(lái)文人都有所表現(xiàn)，比如大家都非常熟悉的盛唐詩(shī)人孟浩然的《春曉》詩(shī)，“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”同樣飽含著對(duì)春天的熱愛(ài)，早上一覺(jué)醒來(lái)，神清氣爽，特別是聽(tīng)到窗外那一聲聲婉轉(zhuǎn)如歌的鳥(niǎo)鳴，詩(shī)人雖然足未出戶(hù)卻已經(jīng)分明陶醉在無(wú)限的春光中了。不過(guò)，他突然又想到了自己在睡夢(mèng)中依稀聽(tīng)到的風(fēng)雨之聲，心中又不由得感到有些沉甸甸的，因?yàn)檫@陣風(fēng)雨過(guò)后，不知會(huì)吹落多少嬌嫩的花朵，殘枝敗蕊，落紅飄零，固然讓人心痛，可是如果那些含苞待放的花蕾，還沒(méi)有來(lái)得及綻放她們生命中最光彩的一面，就碰上了這一場(chǎng)不期而至的“夜來(lái)風(fēng)雨”，豈不讓人掃興？詩(shī)歌就是在這樣自然而然的聯(lián)想中，由贊春賞春翻為惜春嘆春，整首小詩(shī)就像是一曲如歌的行板那樣，如泣如訴地歌頌著春天的美好，嘆息著春天的短暫。相同意境但寫(xiě)得更加委婉動(dòng)人的是宋代著名女詞人李清照的一首小令［如夢(mèng)令］：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦！”又是一個(gè)“夜來(lái)風(fēng)雨聲”，女詞人早上醒來(lái)之后，第一個(gè)念頭就是擔(dān)憂，所以還沒(méi)有起床，便趕緊問(wèn)正站在窗前卷窗簾的侍女，讓她好好看一看，經(jīng)過(guò)這一夜“雨疏風(fēng)驟”的洗禮之后，院子里的海棠情景如何了？其實(shí)，女詞人根本不用等到回答，早就曉得答案了，不過(guò)，粗心的侍女可沒(méi)有李清照那樣的惜香憐玉，哪里曉得女主人的良苦用心，所以她只不過(guò)往外面隨便看了一眼，便大大咧咧地回答說(shuō)，“海棠花經(jīng)受了一夜風(fēng)雨的考驗(yàn)，和昨天一樣，依舊活著。”聽(tīng)了這樣的回答，簡(jiǎn)直讓李清照哭笑不得，她忍不住一再地重復(fù)起來(lái)，你知道嗎，你知道嗎，肯定是綠葉更加綠了，可是紅花卻肯定是凋零了呀！白居易的第二首《惜牡丹花》的自注說(shuō)是寫(xiě)在“新昌竇給事宅南亭花下”。竇給事，即竇易直，在元和八年由御史中丞改任給事中。他家住在長(zhǎng)安朱雀門(mén)街東第五街的新昌坊。兩首詩(shī)的題材完全一樣的，都是“惜”牡丹花，但是切入的角度卻又有所不同，前一首“晚來(lái)唯有兩枝殘，”是碩果尚存，而這一首卻已是敗蕊殘花，一片狼藉，看上去簡(jiǎn)直有點(diǎn)慘不忍睹了。詩(shī)是這樣開(kāi)頭的：“寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風(fēng)�！彪x披，紛紛下落貌。破艷，謂殘花。當(dāng)牡丹盛開(kāi)之時(shí)，當(dāng)然不會(huì)被冷落，可是一旦花期過(guò)后，真的到了花萼低垂、冷雨蕭瑟、花瓣飄落、隨風(fēng)飛散之際，還會(huì)有人前來(lái)贊賞她曾有的富貴嫵媚，或者關(guān)注她如今的凄涼處境嗎？白居易用兩個(gè)字“寂寞”，一語(yǔ)中的地道出了這其間的不幸。前一首以“惆悵”領(lǐng)起，說(shuō)的是白居易惜花的無(wú)奈感受，這一首用“寂寞”開(kāi)篇，點(diǎn)出了落花的冷落處境。這是一種真正護(hù)花使者才會(huì)有的境界，而絕不是那些附庸風(fēng)雅、追隨時(shí)髦者所能想象和體會(huì)的。詠物詩(shī)寫(xiě)到這個(gè)份上，其實(shí)已經(jīng)是在借詠物而言志了，也許世界上什么時(shí)候都不會(huì)缺少錦上添花的善行，可是真正需要的卻往往是無(wú)人喝彩的雪中送炭呀。接下來(lái)的兩句詩(shī)，“晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中�！本唧w細(xì)微地刻畫(huà)了風(fēng)雨過(guò)后落紅滿(mǎn)地的景象，用的是一種欲擒故縱、欲說(shuō)還休的表現(xiàn)手法，極盡強(qiáng)調(diào)、渲染之能事。先說(shuō)哪怕在是風(fēng)和日麗的情況下，開(kāi)敗的牡丹隨風(fēng)飄落也會(huì)令人感到無(wú)比惆悵，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)眼前所見(jiàn)，當(dāng)初在枝頭上或含苞待放，或笑靨迎人的花瓣已經(jīng)不但開(kāi)敗，“何況”又紛紛“飄零”在風(fēng)雨過(guò)后的“泥土中”，那種慘狀，那份凄涼，只要是有一分愛(ài)花的心思，哪怕是石頭人見(jiàn)了也要落淚了，更不要說(shuō)白居易面對(duì)此景又該做何感想了，這實(shí)在是他無(wú)從表達(dá)也不忍明說(shuō)的。詩(shī)歌也就在這種讓人不忍卒讀的情緒中，黯然而止了。白居易這種視角獨(dú)特、感受細(xì)膩的《惜牡丹花》詩(shī)一出，便引起了文人墨客的很大興趣，隨即有不少意境相似之作紛紛問(wèn)世，著名的有李商隱的《花下醉》中的名句“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花�！边@在客人散去之后，“更持紅燭賞殘花”的凄美意境，分明是白居易“夜惜衰紅把火看”一句的翻版；而大文豪蘇東坡筆下的海棠花，卻已經(jīng)頗有楚楚動(dòng)人的盛裝女子的風(fēng)姿了，“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”從以上的例子可以看出，在藝術(shù)的創(chuàng)造中，獨(dú)辟蹊徑的眼光與不同凡響的感受是多么的可貴，任何一件不起眼的事物，如花開(kāi)花落，只要用心體會(huì)，都能挖掘出令人耳目一新的境界來(lái)，而白居易二首《惜牡丹花》說(shuō)明他正是這方面的行家里手。

(1)蘇軾《海棠》詩(shī)的前二句描寫(xiě)了海棠花的哪些特點(diǎn)?后二句抒寫(xiě)情感時(shí)使用了什么手法?(4分)(2)蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫(xiě)夜里賞花，二者所抒發(fā)的感情有何不同?(2分)13.(6分)(1)前二句描寫(xiě)了光彩正艷、香氣正濃的海棠花在春風(fēng)中、月色下的朦朧美；后二句用了擬人手法，以花比人。(2)蘇詩(shī)愛(ài)花之盛開(kāi)，白詩(shī)惜花之將謝。四、山東卷

14．閱讀下面這首清詩(shī)，回答問(wèn)題（8分）出關(guān)①

徐蘭

憑山俯海古邊州，旆②影風(fēng)翻見(jiàn)戍樓。馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭(zhēng)得不回頭?

[注]①關(guān)，指居庸關(guān)。②旆（pèi），旌旗。［賞析］居庸關(guān)在今北京市昌平縣西北。徐蘭為清宗室安郡王(疑即瑪爾渾)幕僚期間，于康熙三十五年(1696)清帝統(tǒng)兵征噶爾丹時(shí)，隨安郡王出塞，由居庸關(guān)至歸化城。此詩(shī)即是隨軍出塞時(shí)作。詩(shī)中描寫(xiě)了出關(guān)所見(jiàn)景色，抒寫(xiě)了出征土卒懷土戀鄉(xiāng)的感情�！尽�、”?+>

首句中的“此”字原缺，此據(jù)詩(shī)意補(bǔ)出。前兩句寫(xiě)“出居庸關(guān)”之前士卒的心理�！胺夂睢保瑥淖置嬲f(shuō)，是指當(dāng)上大官；就其實(shí)質(zhì)而言，則是指馳騁疆場(chǎng)，功業(yè)有成。前兩句意思是說(shuō)，將軍將在邊地的戰(zhàn)斗中建立功勛，這對(duì)于士卒說(shuō)來(lái)，自然是一個(gè)很大的鼓舞，意味著士卒也將有立功的機(jī)會(huì)，因而急于奔赴邊地，而無(wú)意于逗留不前。后兩句則是寫(xiě)臨出居庸關(guān)時(shí)的情況和心情�！俺觥弊衷�缺，此據(jù)喀清詩(shī)別裁》補(bǔ)出�！榜R后桃花”，意謂關(guān)內(nèi)正當(dāng)春天，溫暖美好；“馬前雪”，是說(shuō)關(guān)外猶是冬日，嚴(yán)寒可怖。因而，無(wú)心在征途上逗留的士卒，在臨出關(guān)的剎那，卻不禁猶豫了起來(lái)，不自覺(jué)地回過(guò)頭來(lái)再看一眼關(guān)內(nèi)的景色。此詩(shī)對(duì)土卒內(nèi)心世界的開(kāi)掘是相當(dāng)深入的，詩(shī)中不作靜態(tài)的描繪，而是將人物置于特定的環(huán)境之中，從環(huán)境的變化相應(yīng)寫(xiě)到士卒心態(tài)的改變：當(dāng)立功邊塞的機(jī)會(huì)在前方等待時(shí)，土卒一往無(wú)前，充滿(mǎn)豪情；而當(dāng)即將出關(guān)、遠(yuǎn)離故土?xí)r，又難免生出柔情，回頭顧盼。詩(shī)中的主人公，既不是甘心老死于槽櫪之下的駑駘之輩，也不是只會(huì)行軍打仗而缺乏真情實(shí)感的戰(zhàn)爭(zhēng)工具。豪情與柔情、為國(guó)捐軀與懷土戀鄉(xiāng)，兩種對(duì)立的感情，在人物身上得到了相當(dāng)和諧的統(tǒng)一。全詩(shī)最動(dòng)人的是三四兩句。尤其是第三句，將“馬前”、“馬后”寫(xiě)成兩個(gè)不同的世界，更是石破天驚的奇思妙筆。在具體寫(xiě)法上，這一句也很有特色：“馬后桃花”與“馬前雪”，是對(duì)比；以馬概人，則又有所省略。沈德潛稱(chēng)贊此詩(shī)說(shuō)：“眼前語(yǔ)便是奇絕語(yǔ)，幾于萬(wàn)口流傳。此唐人邊塞詩(shī)未曾到者�！�(《清詩(shī)別裁》)徐蘭是一個(gè)愛(ài)作驚人語(yǔ)的詩(shī)人，他在《歸化城雜詠》中也有類(lèi)似的詩(shī)句：“后騎解衣風(fēng)柳下，前軍墮指雪花中�！薄捌娼^”的“眼前語(yǔ)”的獲得，歸根結(jié)底是由于詩(shī)人有邊塞生活的獨(dú)特體驗(yàn)，故能子唐人邊塞詩(shī)之外開(kāi)拓出新的境界。而從意象與用詞而言，或許還受到過(guò)唐人權(quán)德輿的“馬首向何處，夕陽(yáng)千萬(wàn)峰”(《嶺上逢久別者又別》)與馬戴的“馬頭沖雪過(guò)臨洮”(《出塞詞》)的啟發(fā)。沈德潛在《清詩(shī)別裁》中，將此詩(shī)的題目改為《出關(guān)》，將前兩句改成“憑山俯海古邊州，旆影風(fēng)翻見(jiàn)戍樓”。從詩(shī)句本身說(shuō)，首句寫(xiě)靜，次句寫(xiě)動(dòng)，對(duì)環(huán)境描寫(xiě)與氛圍渲染的表現(xiàn)都相當(dāng)成功。但“憑山”句將所出之“關(guān)”，明白寫(xiě)成了山海關(guān)，這與詩(shī)人此次隨軍出征的路線不合，是不應(yīng)該當(dāng)作徐蘭的創(chuàng)作來(lái)欣賞的，故為本文所不取。

（1）詩(shī)的前兩句，有版本作“將軍此去必封侯，士卒何心肯逗留”，與本詩(shī)相比你更喜歡哪一種？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

（2）“馬后桃花馬前雪”一句在藝術(shù)表現(xiàn)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

14、（1）更喜歡本詩(shī)。本詩(shī)前兩句點(diǎn)出居庸關(guān)的雄壯氣勢(shì)，景物描寫(xiě)鮮明生動(dòng)，為后面抒情作了鋪墊�！皩④姟眱删淙狈π蜗蟾�，并且與全詩(shī)思鄉(xiāng)的情感內(nèi)容不相稱(chēng)。

（2）○1將關(guān)內(nèi)桃花爛漫與關(guān)外白雪茫茫兩個(gè)場(chǎng)景聚集到征馬這一關(guān)節(jié)點(diǎn)上，描寫(xiě)生動(dòng)，對(duì)比鮮明�！�2“桃花”與“雪”分別指代家鄉(xiāng)的溫馨與塞外的清冷生活，在詩(shī)中具有象征意義，蘊(yùn)含了思鄉(xiāng)的情感。五、寧夏卷（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。小齋即事劉一止①

憐琴為弦直，愛(ài)棋因局②方。未用較得失，那能記宮商？我老世愈疏，一拙萬(wàn)事妨。雖此二物隨，不系有興亡。

①劉一止：宋徽宗宣和三年（1121）進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史等職，有記載說(shuō)他曾因“忤秦檜”而被罷官。②局：指棋盤(pán)。

8、詩(shī)的第二聯(lián)對(duì)第一聯(lián)的句意起了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

9、作者為什么要寫(xiě)琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？（6分）

答案：8、（5分）第二聯(lián)是對(duì)第一聯(lián)句意的補(bǔ)充�！拔从谩笔浅小癐愛(ài)棋”句而說(shuō)，“愛(ài)棋”是愛(ài)棋盤(pán)的方，故沒(méi)有想到要用棋來(lái)較量勝負(fù)、“哪能”句是承“憐琴”句而說(shuō)，“憐琴”是愛(ài)琴弦的直，所以怎么能用它來(lái)記宮商角徵羽五音呢？第二聯(lián)突出強(qiáng)調(diào)了第一聯(lián)中“為弦直”、“因局方”的句意。9、(6分)作者寫(xiě)琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來(lái)寫(xiě)自己的“志”；直正直、方有棱角。正因?yàn)樽约旱姆街敝�品不變，結(jié)果到頭來(lái)“世愈疏”、“萬(wàn)事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無(wú)關(guān)乎國(guó)家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷。八、遼寧卷

15、閱讀下面兩首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）秋夜獨(dú)坐（節(jié)選）唐王維

獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。［賞析］王維中年奉佛，詩(shī)多禪意。這詩(shī)題曰“秋夜獨(dú)坐”，就象僧徒坐禪。而詩(shī)中寫(xiě)時(shí)邁人老，感慨人生，斥神仙虛妄，悟佛義根本，是詩(shī)人現(xiàn)身說(shuō)法的禪意哲理之作，情理都無(wú)可取，但在藝術(shù)表現(xiàn)上較為真切細(xì)微，傳神如化，歷來(lái)受到贊賞。

前二聯(lián)寫(xiě)沉思和悲哀。這是一個(gè)秋天雨夜，更深人寂，詩(shī)人獨(dú)坐在空堂上，潛心默想。這情境仿佛就是佛徒坐禪，然而詩(shī)人卻是陷于人生的悲哀。他看到自己兩鬢花白，人一天天老了，不能長(zhǎng)生；此夜又將二更，時(shí)光一點(diǎn)點(diǎn)消逝，無(wú)法挽留。一個(gè)人就是這樣地在歲月無(wú)情流逝中走向老病去世。這冷酷的事實(shí)使他自覺(jué)無(wú)力而陷于深刻的悲哀。此時(shí)此刻，此情此景，他越發(fā)感到孤獨(dú)空虛，需要同情勉勵(lì)，啟發(fā)誘導(dǎo)。然而除了詩(shī)人自己，堂上只有燈燭，屋外聽(tīng)見(jiàn)雨聲。于是他從雨聲想到了山里成熟的野果，好象看見(jiàn)它們正被秋雨摧落；從燈燭的一線光亮中得到啟發(fā)，注意到秋夜草野里的鳴蟲(chóng)也躲進(jìn)堂屋來(lái)叫了。詩(shī)人的沉思，從人生轉(zhuǎn)到草木昆蟲(chóng)的生存，雖屬異類(lèi)，卻獲同情，但更覺(jué)得悲哀，發(fā)現(xiàn)這無(wú)知的草木昆蟲(chóng)同有知的人一樣，都在無(wú)情的時(shí)光、歲月的消逝中零落哀鳴。詩(shī)人由此得到啟發(fā)誘導(dǎo)，自以為覺(jué)悟了。后二聯(lián)便是寫(xiě)覺(jué)悟和學(xué)佛。詩(shī)人覺(jué)悟到的真理是萬(wàn)物有生必有滅，大自然是永存的，而人及萬(wàn)物都是短暫的。人，從出生到老死的過(guò)程不可改變。詩(shī)人從自己嗟老的憂傷，想到了宣揚(yáng)神仙長(zhǎng)生不老的道教。詩(shī)人感嘆“黃金不可成”，就是否定神仙方術(shù)之事，指明煉丹服藥祈求長(zhǎng)生的虛妄，而認(rèn)為只有信奉佛教，才能從根本上消除人生的悲哀，解脫生老病死的痛苦。佛教講滅寂，要求人從心靈中清除七情六欲，是謂“無(wú)生”。倘使果真如此，當(dāng)然不僅根除老病的痛苦，一切人生苦惱也都不再覺(jué)得了。詩(shī)人正是從這個(gè)意義上去皈依佛門(mén)的。

夜深宋周弼

虛堂人靜不聞更，獨(dú)坐書(shū)床對(duì)夜燈。門(mén)外不知春雪霽，半峰殘?jiān)乱幌�冰�?/p>

這首詩(shī)寫(xiě)于宋仁宗皇二年(1050)自臨川赴錢(qián)塘(今浙江杭州)途宿驛中。詩(shī)中抒寫(xiě)了作者的旅愁鄉(xiāng)思。詩(shī)人選擇缺月、孤燈、風(fēng)露、鳴蟬、疏桐等衰殘的景象構(gòu)成凄涼的秋景和孤寂的旅況，襯托出抱病的行人，從而表現(xiàn)羈旅獨(dú)苦的處境和心情。紀(jì)昀評(píng)道：“老健深穩(wěn)，意境自殊不凡。三、四句細(xì)膩，后四句神力圓足�！保圪p析］葛溪驛在江西弋陽(yáng)縣，這首詩(shī)是寫(xiě)他在驛站中看到的自然景物，引起鄉(xiāng)思和歲時(shí)已晚的感覺(jué)，從而抒發(fā)對(duì)國(guó)事的感懷。開(kāi)頭，“缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床”，“漏”，古代計(jì)時(shí)的儀器，漏未央即夜未盡，夜很深的意思。全聯(lián)是說(shuō)，在一個(gè)秋天的深夜，天邊缺月，暗淡無(wú)光。旅舍的床邊，一盞油燈，半明半暗。但無(wú)論是月色還是燈光，都不是皎潔明亮，而是一片昏慘暗淡，表現(xiàn)出旅舍中的清寂冷落。這就為后面的抒情描寫(xiě)很好地渲染了環(huán)境氣氛。“病身最覺(jué)風(fēng)露早，”自己身體有病，最容易感到風(fēng)露侵人，氣候轉(zhuǎn)變的早；“歸夢(mèng)不知山水長(zhǎng)”，是虛寫(xiě)，在夢(mèng)境中回到家鄉(xiāng)，就不覺(jué)得山高水長(zhǎng)。在這里，回到家鄉(xiāng)只是夢(mèng)境。但是，夢(mèng)境的恍恍惚惚，一下子在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)，一下子又回到家中，不但很合乎夢(mèng)境的情況，而且這樣表現(xiàn)懷鄉(xiāng)的感情，比實(shí)寫(xiě)收到的藝術(shù)效果更好。

“坐感歲時(shí)歌慷慨，起看天地色凄涼”，是接前一聯(lián)的意思來(lái)說(shuō)的。上句接“風(fēng)露早”，因?yàn)楦械綒q時(shí)已晚而慷慨悲歌；下句接“山水長(zhǎng)”，從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，看到天地的景色，是一片蒼茫凄涼。詩(shī)中寫(xiě)的歲時(shí)已晚，自然界是一片凄涼，引起作者悲歌慷慨，可見(jiàn)詩(shī)中的真正的含義不僅僅是寫(xiě)自然界的變化，而主要還是寫(xiě)國(guó)事的艱難。作為政治家的王安石，這種思想與他一生的政治作為，是一致的。

最后，又回過(guò)來(lái)寫(xiě)秋天大自然的聲音，“鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃”，說(shuō)蟬聲聒噪，使得旅途中的人心煩意亂，但是，鳴蟬所停的梧桐，已是樹(shù)葉半黃了。這里的鳴蟬，是不是另有所指，是否與他政治改革中受到種種阻撓干擾有關(guān)？結(jié)合他在政治活動(dòng)中的遭遇來(lái)理解，就可體會(huì)到他的這些借物寓意的語(yǔ)言，意味是深長(zhǎng)的。

（1）兩詩(shī)中均寫(xiě)了夜景，又有所不同。清具體說(shuō)明。（4分）

（2）兩詩(shī)中均有“獨(dú)坐”，而作者心境不同。試簡(jiǎn)要分析。（4分）

（1）王詩(shī)寫(xiě)的是“秋夜”，寫(xiě)了山中果落、等前蟲(chóng)鳴的現(xiàn)象；（1分）周詩(shī)寫(xiě)的是“春夜”，寫(xiě)了春雪初停、殘?jiān)聮焐健⑾�水成冰的景象。�?分）王詩(shī)描寫(xiě)的是動(dòng)景，（1分）周詩(shī)描寫(xiě)的是靜景。（1分）（2）王詩(shī)寫(xiě)的是悲哀孤獨(dú)的心境。（1分）一、二句寫(xiě)是人獨(dú)坐的孤寂和歲月流逝的悲涼；三、四句寫(xiě)草木昆蟲(chóng)零落哀鳴，更添悲哀。（1分）周詩(shī)寫(xiě)的是寧?kù)o安適的心境。（1分）一、二句寫(xiě)是人獨(dú)坐燈下苦讀，不覺(jué)夜深；三、四句用“不知”室外景色的變化襯托了是人夜讀時(shí)的投入和專(zhuān)注。（1分）以上答案不必拘泥，言之成理即可。

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