生本教育心得體會8篇[1]

生本教育之我見

生本教育是解決當(dāng)前教育問題的一項根本性改革，是解決教師苦教、學(xué)生苦學(xué)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)，高耗低質(zhì)問題，全面實施素質(zhì)教育的一個突破口。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說生本教育對新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實踐模式更為具體化。

郭思樂教授認(rèn)為：生本教育提出對課堂進行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動。

生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。

課堂是學(xué)生生長的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。

認(rèn)識一：教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹苗對學(xué)生進行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過兒童進行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達(dá)到，教育過程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習(xí)是生命成長的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機會讓他學(xué)會，真正實現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。教師不做“拉動學(xué)生的纖夫”沉重而痛苦而應(yīng)該做“生命的牧者”。

認(rèn)識二：學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫。這告訴我們，一方面是學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿了好奇欲望和創(chuàng)造欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。人的起點非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用孩子學(xué)習(xí)能力把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實際感受的知識符號學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實現(xiàn)教育現(xiàn)代化實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

認(rèn)識三：生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長。教學(xué)中封閉的資源和方式給必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個性的重復(fù)和驗證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。

認(rèn)識四：建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過分注重外在的說教與德育活動促進學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚，讓孩子的生命中充滿著善帶來的積極情感。

當(dāng)然，在目前，我們還停留在觀摩生本，感受生本的層面，還沒有成為一個實踐者，隨著實踐研究一定有那種為“為伊消得人憔悴”的迷茫，但是沿著這個路堅持不懈地走下去也一定會有“驀然回首，那人就在燈火闌珊處”的頓悟，那個時候，我們的教師就會有一種“待到山花爛漫時，獨在叢中笑”幸福與成功感了。

學(xué)校教育如何體現(xiàn)以人為本

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也為教育改革指明了方向。具體要做到以下三點：第一，要引導(dǎo)人自覺提升其認(rèn)識能力和水平。每個人都應(yīng)該保持自己的求知欲、好奇心，不斷讀書學(xué)習(xí)，更新思想觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，形成知識體系，提高分析判斷能力。

第二，要鼓勵人主動投身各項有益的實踐活動。認(rèn)識世界是為了改造世界。一個人要改變現(xiàn)有狀態(tài)，追求理想目標(biāo)，體現(xiàn)自身價值，滿足自我需要，實現(xiàn)可能性向現(xiàn)實性的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵還是在于“做”。

第三，要啟迪人做有思想的行動者，勇于和善于認(rèn)識、利用事物發(fā)展的客觀規(guī)律�？陀^規(guī)律既不能創(chuàng)造，也不能消滅，但人們可以掌握、利用客觀規(guī)律，可以改變條件，如果創(chuàng)造了規(guī)律起作用的條件，客觀規(guī)律就會發(fā)生作用。

學(xué)校的教學(xué)管理者應(yīng)該考慮到學(xué)校內(nèi)每一位成員的心理需要和社會需要，千方百計地滿足他們的合理需求，尊重他們的人格，承認(rèn)他們的尊嚴(yán)與價值。此外，還要注意情感投資，不管其職位高低，都必須一視同仁，激發(fā)出每個人的熱情，讓學(xué)校在每個人的努力下，精神煥發(fā)，發(fā)揮出最佳的整體效能。

我校教職工婚喪嫁娶，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)前去祝賀或慰問；教職工生病住院，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶上禮品，前去探望；教職工過生日，送生日蛋糕，領(lǐng)導(dǎo)寫生日賀卡，表示祝賀。這樣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工建立起一種親密和友善的關(guān)系，是體現(xiàn)學(xué)�！耙匀藶楸尽惫芾淼暮苤匾�的內(nèi)容。

人本管理強調(diào)實行以“人”為中心的管理，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要注意正確處理人際關(guān)系，善于傾聽和溝通組織成員的意見，以取得成員的依賴，并通過提高成員需要的滿足程度來激勵土氣，從而更加有效地實現(xiàn)組織目標(biāo)。勤于溝通是管理中相當(dāng)重要的一項工作。學(xué)校是由許多不同的部門和人員組成的，在日常工作中，難免存在不同的意見或產(chǎn)生摩擦。而消除矛盾或減少摩擦，則有賴于溝通的工作。

學(xué)校的管理要素包括人、財、物、時間、空間、信息等。在這些要素中，人、財、物三者是基本要素。核心是人的要素。學(xué)校要實行民主管理，發(fā)動廣大教職工積極參與學(xué)校管理。我校要堅決貫徹以人為本的原則，做到平等對待教師，滿足廣大教職工參與管理的要求，以充分調(diào)動廣大教職工的積極性、創(chuàng)造性，這是辦好學(xué)校的關(guān)鍵。無論是制訂學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、工作計劃和各項改革制度，還是聘任、考核、獎懲、職稱評定等，首先廣泛聽取廣大教職工的意見，最后由教代會會議決定。使廣大教職工產(chǎn)生一種“認(rèn)同感”“責(zé)任感”“主人翁感”，有利于決策的貫徹執(zhí)行。

在學(xué)校這個小環(huán)境中，人與人的關(guān)系應(yīng)是六個“互相”：思想上互相溝通，工作上互相支持，管理上互相監(jiān)督，生活上互相關(guān)心，利益上互相禮讓，進步上互相學(xué)習(xí)。在這樣的小環(huán)境中，大家沒有后顧之憂。員工的事情，領(lǐng)導(dǎo)想在前，辦在前，想得全，辦得全。

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生本教育心得體會

大木小學(xué)孫興中

教育實踐中我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)，那些表現(xiàn)最優(yōu)秀的教師經(jīng)常并非總是在大學(xué)時代學(xué)習(xí)最好的，而往往是那些有著鮮明的個性、有著自己的教育思想、積極向上的學(xué)生。這也就啟示我們：要特別關(guān)注教師教育觀的養(yǎng)成。因為，只有是一個喜歡學(xué)習(xí)的老師，才更可能重視自己所教學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與快樂。

還有一個重要的問題，現(xiàn)在的不少教師對教育工作缺乏熱情，對素質(zhì)教育抱著隔岸觀火的態(tài)度。當(dāng)然這其中的原因很多，但一個重要的原因卻是自己的教育觀有問題，課堂教學(xué)也沒有讓學(xué)生體會到樂趣，當(dāng)然自己也未能體會到教育變革所帶來的樂趣。而這種教師個人的發(fā)展方式就不是可持續(xù)的，而是不可持續(xù)的了�？梢�，真正符合學(xué)生與教育實際的教育觀是教師成長的主要內(nèi)容，也是教師可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

而一旦我們能夠樹立這種真正從學(xué)生的學(xué)習(xí)來出發(fā)的教育觀，則現(xiàn)實教育中的許多矛盾就會減少甚消失。在真正堅持學(xué)生為核心的教育過程中，學(xué)生就是教育真正的主人，這也回歸到了“教育就是培養(yǎng)人的社會活動”的教育定義的本來面目。于是，學(xué)生的學(xué)習(xí)就呈現(xiàn)出一種自然的、高效的、歡樂的態(tài)勢，教育也就成了充滿歡樂的事業(yè)。我們也經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)這樣一個簡單的事實：真正的好學(xué)生不是教師教出來的，而是學(xué)生學(xué)出來的。其實，從反面來說，真正的壞學(xué)生也不是教師教出來的，也是自己學(xué)出來的。當(dāng)然，如此說法并非推托責(zé)任，而是從教育的本源來看問題。果能如此，則我們教育者就會把自己的教育角色主要限定在對于學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助、激發(fā)之上，而不是從前作為學(xué)習(xí)的對立面，即學(xué)生紀(jì)律的維持者、學(xué)生等級的評定者、知識的傳授者。

那么，真正與時代精神相稱的教育觀有什么特點呢？本作者認(rèn)為，如何看待學(xué)生是其中的關(guān)鍵所在。從前我們總是過分高估了教師教的價值，同時也低估了學(xué)生學(xué)的地位。這樣一來，我們就自覺不自覺地更多地從紀(jì)律方面來限制學(xué)生的學(xué)習(xí)，比如，在評價學(xué)生時主要以表面上的分?jǐn)?shù)作為依據(jù)，于是就把學(xué)生人為地分為優(yōu)生與差生；甚至課外書也不能隨便看，即使其與課內(nèi)學(xué)習(xí)相關(guān)。而且，為了維護教師的尊嚴(yán)（也許更多的是面子），于是課堂上不允許、至少是不愿意學(xué)生隨便提問題，有時即使教師犯錯了，也是不愿意正視和承認(rèn)。當(dāng)然，我們作為中學(xué)教師，不但要傳授知識，更要努力把我們的學(xué)生培養(yǎng)成合格的、甚至一流的未來社會的工作者。我們自己也要努力向著成長為專家型的教師而前進。其實，一個專家型的教師也沒有什么神秘的，其實就是一個能夠自己學(xué)習(xí)、自我提高與更新的、心態(tài)寬闊的教師；其實也就是一個真正樂在其中的學(xué)習(xí)者。所以，我們作為教師就可以在努力培養(yǎng)自己的教育觀方面多做一些工作，比如可以為自己找到一個合適的、可行的方向，可以通過在課堂上給學(xué)生留出一定的時間讓學(xué)生們自己以討論與反思進行自主學(xué)習(xí)等等方式來進行課堂變革。而只要我們努力，重視教師自身的教育觀培養(yǎng)，則我們學(xué)校發(fā)展就會進入一個真正有著理論基礎(chǔ)與實踐沖擊力的新時期，而我們教師自己也會真正體會到教育的樂趣，我們也就會體驗到其實青春與課堂的同在。

從根本上說，我們的新課程目標(biāo)就是為了培養(yǎng)國民的創(chuàng)造力，提高民族的素質(zhì)，并解決教育進程中的困難。我們也知道，二十一世紀(jì)是一個人才競爭的時代，也是一個崇尚創(chuàng)造與個性的時代；我們還知道，教師的教育觀在一定程度上也對學(xué)生的發(fā)展有著決定性的影響。雖然教師對教育的責(zé)任心、知識、技能與能力也是非常重要的，但這些均受到其教育觀的重要制約。所以，我們認(rèn)為，教師教育觀的培養(yǎng)與改變是新課程變革過程中的根本與核心任務(wù)。

那么，我們的教師自己應(yīng)該如何努力養(yǎng)成自己獨特的、符合時代的、并符合學(xué)生學(xué)習(xí)實際的教育呢？大概可以分別從閱讀教育名著、加強自己對別人的幫助與影響力這兩個理論與實踐的角度入手。教育學(xué)的許多名著其實是有著豐富而偉大的教育思想的，比如蒙臺梭利的幼兒教育方面著作，尼爾的《夏山學(xué)校》，懷特海的《教育的目的》，還有中國的陶行知的教育著作，當(dāng)代許多教育思想家的，如郭思樂、魏書生等教育變革家的著作也非常值得廣大教師去拜讀、體味和充電。甚至中國家庭教育的著名人物、蔡笑晚先生也值得我們?nèi)リP(guān)注。另外，自己還要有意識地加強自己對別人的影響力，因為教育其實就是一種影響。比如，在自己的課堂教育實踐工作、平常的學(xué)習(xí)與生活過程中、也包括在教學(xué)比賽這個教師成長非常廣闊的展示舞臺，應(yīng)該努力地對別人有所幫助與影響，與此同時其實也就提高了自己相應(yīng)的教育影響力。

生本教育學(xué)習(xí)體會

大木小學(xué)胡先芝

近期研讀了郭思樂和他的生本教育，感受頗深，從心里到精神上真正體會到教育是一種享受，是一種創(chuàng)造。是以“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”為核心的一種教育模式。

在現(xiàn)實中，我們經(jīng)�？梢钥催@樣的情景：教師照本宣科“滿堂灌”，學(xué)生鴉雀無聲，臨下課，教師小結(jié)，問學(xué)生：“這節(jié)課的內(nèi)容大家聽明白了嗎”，假如有學(xué)生說“不明白”的話，教師必定勃然大怒：“我都講得那么詳細(xì)了，這么簡單的問題都不會，真是笨得要命”，這就是傳統(tǒng)教學(xué)課堂的一個縮影。而在生本教學(xué)課堂里，我們看到的將是另一番情景：學(xué)生之間你問我答，小組成員激烈討論，小組之間激烈爭論，整個課堂生機勃勃。現(xiàn)在我們不妨換位思考一下，假如你是一個學(xué)生，你會選擇怎樣的課堂？我想答案是顯而易見的。郭教授指出：“教育的本質(zhì)（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧�本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹苗對學(xué)生進行外在的改造，這就要求我們在“生本教育”理念下開展教學(xué)活動！郭思樂教授提出了讓學(xué)生進行前置性學(xué)習(xí)（由教師提供一個最根本的，最簡單的問題），小組合作學(xué)習(xí)（小組內(nèi)交流自學(xué)的成果），班級交流學(xué)習(xí)（提出更深刻的問題），熟悉學(xué)習(xí)（鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容）四步教學(xué)模式。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的設(shè)計者，教師引領(lǐng)著學(xué)生，既能讓學(xué)生夠得著，又要留給學(xué)生一定的空間，教師的設(shè)計要把握知識的要點，又要把握整體。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者，更是激勵者。郭教授指出，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，才能走出師本，走向生本。先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，直至不教而教。先學(xué)要注意：低入（簡單、根本、開放），多做，深思，高出。就語文教學(xué)來說，方向是閱讀，整體感知，然后品讀，并在課外進行了大量的閱讀，培養(yǎng)了學(xué)生閱讀的興趣，在作文教學(xué)中，開始是自由作文，先寫后評，先評后改，培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字的興趣。

粗淺的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到教學(xué)最大的資源是孩子本身，在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該對我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。

生本教育之我見

大木小學(xué)孫菲菲

生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說生本教育對新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實踐模式更為具體化。

郭思樂教授認(rèn)為：生本教育提出對課堂進行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動。

生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。

課堂是學(xué)生生長的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。

認(rèn)識一：教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹苗對學(xué)生進行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過兒童進行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達(dá)到，教育過程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習(xí)是生命成長的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機會讓他學(xué)會，真正實現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。教師不做“拉動學(xué)生的纖夫”沉重而痛苦而應(yīng)該做“生命的牧者”。

認(rèn)識二：學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫。這告訴我們，一方面是學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿了好奇欲望和創(chuàng)造欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。人的起點非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用孩子學(xué)習(xí)能力把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實際感受的知識符號學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實現(xiàn)教育現(xiàn)代化實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

認(rèn)識三：生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長。教學(xué)中封閉的資源和方式給必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個性的重復(fù)和驗證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。

認(rèn)識四：建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過分注重外在的說教與德育活動促進學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚，讓孩子的生命中充滿著善帶來的積極情感。

當(dāng)然，在目前，我們還停留在觀摩生本，感受生本的層面，還沒有成為一個實踐者，隨著實踐研究一定有那種為“為伊消得人憔悴”的迷茫，但是沿著這個路堅持不懈地走下去也一定會有“驀然回首，那人就在燈火闌珊處”的頓悟，那個時候，我們的教師就會有一種“待到山花爛漫時，獨在叢中笑”幸福與成功感了。

生本體會

大木小學(xué)劉運明

在新課程理念的引領(lǐng)下，為了使自己的業(yè)務(wù)能力得到不斷提高，我在課堂教學(xué)實踐中不斷摸索、總結(jié)經(jīng)驗。但是假期學(xué)習(xí)了生本教育之后，我覺得我們在過去的教學(xué)中目光僅僅是停留在教師如何去教的問題上，對學(xué)生如何高效的學(xué)考慮得不夠，可以十分欠缺。

學(xué)習(xí)了郭思樂教授的全新的理念，使我對教育教學(xué)有了許多新的認(rèn)識與理解。

生本教育就是以生命為本的教育，就是以激揚生命為宗旨而為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。在生本教育中，教育教學(xué)的真正主體是學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕�依靠學(xué)生的學(xué)，教師的作用和價值體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)上。

以前的課堂，每一節(jié)的上課內(nèi)容不會預(yù)先告訴學(xué)生，很多的問題都是突發(fā)式的，因為老師覺得學(xué)生都知道了上課的內(nèi)容與問題，這節(jié)課就沒有了新鮮感與吸引力了。學(xué)生沒有思考的時間，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就很難實現(xiàn)。生本教育其中的理念是全面依靠學(xué)生，先學(xué)后教。學(xué)生學(xué)在老師教之前。前置性作業(yè)是對學(xué)生課前先學(xué)的一個引導(dǎo)。如果說課前的閱讀是一個輸入的過程，回到課堂把故事說出來就是一個輸出的過程，學(xué)生在這樣的一個過程中，不僅把課前閱讀到的知識經(jīng)過思考表達(dá)內(nèi)化成自己的學(xué)識，在這個過程中，學(xué)生的思辨力，口頭表達(dá)能力，與人合作的能力都得到了有效的培養(yǎng)，帶動了聽與說的訓(xùn)練，能說會道是為了以后的寫做鋪墊的�？梢哉f，充足的先學(xué)準(zhǔn)備是上好一節(jié)課的前提。

生本課堂里，精彩的是學(xué)生，不是老師。學(xué)生真正成為課堂的主人，他們要合作，要交流，要展示自己搜集回來的資料。學(xué)生站起來表現(xiàn)自己的機會很多。我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的機會，而老師是要努力做到“不現(xiàn)自我”。老師上課要做的不是講解課文，進行知識的傳授，而是組織學(xué)生交流他們的預(yù)學(xué)所得。我們經(jīng)常外出聽課，感覺老師是站到一邊，但其實對老師觀察課堂，適時點撥，駕馭整個課堂是提出了更高的要求。

生本課堂主張教師不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。在生本課堂中，不是“教”覺得“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。

課堂是學(xué)生生長的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。

總而言之，我們的教學(xué)，停留在教師“教”上的居多，關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的過少�！吧�本教育觀”的提出，讓我對教育有了更加深刻和全面的思考。生本教育心得體會

大木小學(xué)王遠(yuǎn)香

生本教育是郭思樂教授及課題組成員經(jīng)過近十年的實驗而總結(jié)出來的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠兒童”的教育理論，是新課改背景下全面實施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉。

通過讀書，我的淺顯的認(rèn)識是，以學(xué)生為根本，一切從學(xué)生出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的特點、認(rèn)知能力來進行教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。生本教育，大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚學(xué)生天性，依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。結(jié)合自己以往的教學(xué)，我覺得我們非常有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)郭教授的這種教育理念，適合當(dāng)前形勢下教育的發(fā)展趨勢.一，課堂的主人是學(xué)生

學(xué)習(xí)上要依靠孩子，讓孩子暢所欲言，說說自己對問題的看法，就會收獲很多意想不到的觀點、和方法，我們何樂而不為呢？這就是教少學(xué)多的思想��！生本教育、以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生，課堂上學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，把課堂的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，主動的探究，主動合作、主動展示，甚至主動評價。課堂上應(yīng)該盡量講得少些，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)的盡量多些。這就是我理解的生本教育。

二、老師的角色得到翻天覆地的變化

關(guān)于這一點，我是深有體會，以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。

郭教授指出：“教育的本質(zhì)－－是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧�本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。上了一段時間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識點應(yīng)該由學(xué)生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學(xué)會恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。三、生本過程中遇到的問題

我們發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂的，當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問題的方法的時候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們怎么這么不會合作？語言表達(dá)能力怎么這么欠缺？每次做總結(jié)時怎么總是說不在點子上，還那么嗦？實際上，他們的現(xiàn)狀其實很正常，因為在前期，我們并沒有在課堂上有意識的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣，現(xiàn)在，我們剛剛開始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢？但是，通過看他們的變化，發(fā)現(xiàn)他們在學(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識很強，慢慢的有了合作意識，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識，我深切的意識到，孩子們的潛力是無窮無盡的。

通過了解生本教育，我知道了一個真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無窮快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓返娜兆邮谷寺斆�，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果�！�

在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一個魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力！生本教育的一點感受（幸福的味道）

大木小學(xué)張順云

轉(zhuǎn)眼間,我校實行生本教育已經(jīng)一年多了,下面,我和大家分享一下這一年多來踐行生本教育的一點體會.

首先,我覺得生本教育的課堂模式讓孩子們更加自信.生本教育是以學(xué)生為主體,在課堂上,孩子們是主角,他們充分的參與課堂,積極地展示自己,這樣,孩子們在一次次的鍛煉中變得主動、大方,所以,生本教育下的孩子非常自信.

其次,我覺得生本教育讓孩子更加能干.生本教育不僅適用于教育,也適用于班級管理.雖然低年級的孩子年齡小,但他們很想也有能力管理好自己.做為老師,我選擇充分的相信他們,把班級的事物盡量細(xì)的分給他們?nèi)プ?讓他們都參與到班級管理中去.只有參與到班級管理中去,才會愛這個班級體.在分配的過程中我發(fā)現(xiàn)他們?nèi)巳硕枷雲(yún)⑴c其中,可能有時候我們潛意識會覺得成績好的孩子才能管理好班級體,其實不然。我們班的馬欣悅是個內(nèi)向的孩子,雖然很聰明,但重來不敢舉手發(fā)言,上課總是默默的坐在那里,于是這學(xué)期我把午餐管理員的職務(wù)交給了她,讓她每天中午負(fù)責(zé)叫準(zhǔn)備好的小組打飯,開始,她的聲音很小,很害羞,于是我不斷的鼓勵她,經(jīng)過一段時間的鍛煉,她的聲音越來越大了,有一天,我無意中發(fā)現(xiàn),她把打完菜的桶拿到旁邊,叫小朋友來倒垃圾,我感到很高興,她真的越來越自信、能干了�，F(xiàn)在,每天上課我都能看到她高高舉起的小手我們班的夏杉杉同學(xué),因為沒有上過學(xué)前班,所以很不懂紀(jì)律,下課總是喜歡瘋跑,于是,我讓她擔(dān)任牛奶管理員,負(fù)責(zé)管理小朋友喝牛奶,有了事做下課他也不瘋跑了,還有很多很多.經(jīng)過一段時間的觀察我發(fā)現(xiàn),有的孩子長期做一件事情就產(chǎn)生了懈怠的情緒.想想也覺得很正常,大人長期做一件事都會有厭倦感,更何況幾歲的孩童.于是我想了一個辦法,為我的班干部建立了評比的機制,在評比中他們都能持之以恒的認(rèn)真地完成自己的工作.大部分孩子都參與了班級管理,都得到了鍛煉,他們當(dāng)然變得越來越能干.

再次,我覺得前置性作業(yè)的認(rèn)真完成,讓孩子們更加自信.前置性作業(yè)對于生本教育的課堂非常重要,是整堂課是否有效的保證.通常我會把前置性作業(yè)根據(jù)學(xué)生的能力層次分成四個部分,1、字詞;2、3、根據(jù)課文提兩個簡單的問題;4、根據(jù)課文的主題收集一點資料.然后由組長把這四個作業(yè)分配給他們小組的成員.其實組長很聰明,他會把字詞分配給組內(nèi)能力差一點的同學(xué),收集作業(yè)分配給家里有電腦的同學(xué),回答問題分配給兩個能力強一點的同學(xué).這樣,既減輕了孩子們的作業(yè)負(fù)擔(dān),有不會因為能力的問題不完成作業(yè),他們還能在第二天的全班交流中順利展示,達(dá)到了分層教育的目的.孩子們都有話可說,都得到了鍛煉,因此,他們變得更加自信.

最后,我覺得小組的建設(shè)很重要..首先,在小組的設(shè)置中,每組我都進行優(yōu)、中、差的搭配,小組間的勢力相當(dāng),這樣,有利于形成競爭意識.其次,我覺得每組的差生應(yīng)該經(jīng)常調(diào)換.組長長期面對同一個差生會產(chǎn)生厭煩的情緒,我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常調(diào)動位置會讓組長有新鮮感,會更加耐心的去幫助差生.學(xué)習(xí)生本教育體會

大木小學(xué)龔士進

為了解決當(dāng)前面?zhèn)鹘y(tǒng)教育面臨著困惑與瓶頸，探求教育改革方案的可行性，201*年4月，我校學(xué)習(xí)了生本教育，這次行動我是懷揣謙虛和求學(xué)之心的。其間,除傾聽理論報告外,更重要的是走進了生本課堂,現(xiàn)場感受了生本課堂的精彩,引發(fā)了強烈震撼和深層教育思考。

一、生本教育試驗的可行性分析

傳統(tǒng)教育教學(xué)致使大部分課堂多數(shù)時候死氣沉沉、效率低下、知識感觸膚淺，教師學(xué)生都疲于應(yīng)對教學(xué)與考試，教學(xué)方式必須改變；作為大自然的恩惠，人的天性與潛力足以讓人的潛能得到充分發(fā)揮，它集中表現(xiàn)為語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的高級本能。發(fā)揮本能的方式是自然、高效、和諧發(fā)展的，決定了學(xué)生自為的無限可能性，學(xué)生的學(xué)是發(fā)揮本能的根本形式。

二、把握真和精

1.別樣的課前一分鐘：讓學(xué)生興奮不已。老師上課前，由一位同學(xué)登臺發(fā)表一分鐘的演說。其內(nèi)容廣泛，可以是與本課有關(guān)的內(nèi)容，也可以是校內(nèi)外新聞事件。學(xué)生多是脫稿，口齒流利，語句流暢。

2.別樣的教學(xué)流程：讓學(xué)生充分展示。大致流程是：①出示小組合作學(xué)習(xí)要求：4人小組成員開始小組學(xué)習(xí)，要說明的是，前一天老師已經(jīng)布置了此預(yù)習(xí)題，讓學(xué)生在書上批注。②以小組為單位進行全班交流，結(jié)合自己感受最深的句子來闡述自己的觀點，小組成員之間可以相互補充，也可以請全班其他同學(xué)對自己的觀點進行補充、質(zhì)疑。③表演，4人小組分別扮演不同角色進行表演，這算是對對全班交流的一個補充。④交流拓展，講講你的故事，說說你的收獲。

由此看出生本課堂的教學(xué)流程是：預(yù)習(xí)（前置性學(xué)習(xí)）小組合作學(xué)習(xí)全班交流教師點撥。

在生本教育老師的課堂中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，35分鐘始終洋溢著學(xué)生的歡聲笑語，或合作學(xué)習(xí)，或觀點交鋒，或表演，或書寫，而少有老師的講話。在全班交流的時候，發(fā)言的學(xué)生思維活躍，知識廣博，語言流暢，自信大方，積極向上。在生本學(xué)校的數(shù)學(xué)課中，幾乎全班人人發(fā)言，他們有時講述自己的做法，有糾正別人的錯誤，有時展示自己的手中圖形，有時組內(nèi)相互補充，有時臺上臺下相互呼應(yīng)，掌聲不斷，輕松自如。生本課堂就是“自主學(xué)習(xí)、自信匯報、快樂成長”的課堂。“老師，讓我先說”“老師，他說的不正確”“他說的不到位”“應(yīng)該這樣子的”“我還想補充一種做法”聲音此起彼伏，孩子們用充滿自信的目光看著老師，用堅定的步伐走上講臺，用大膽的手勢展示自己，用流利的語言陳述自己。特別令人感動的是，學(xué)生們常常妙語連珠，名言不斷：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。

課堂實錄里，學(xué)生情緒高昂，爭相發(fā)言，課堂的主動權(quán)完全在學(xué)生手里，學(xué)生在課堂里得到了充分的展示。

3.別樣的教學(xué)效果：每個學(xué)生都成功。生本課堂最大特點就是“預(yù)習(xí)”（前置性學(xué)習(xí)）和“小組合作學(xué)習(xí)”，預(yù)習(xí)能否到位？小組合作學(xué)習(xí)是否流于形式，課堂教學(xué)是否有實效。這些我都很疑惑。在廣外附校，我一邊聽課，一邊利用課前時間和我身邊的幾位學(xué)生聊天，也檢查他們實際的水平。學(xué)生告訴我，他們堅持利用課前預(yù)習(xí)，查資料，做批注，不懂的地方還可以問自己的家長，家里都配有相關(guān)的輔導(dǎo)書籍，當(dāng)然還有網(wǎng)絡(luò)。我還很疑惑：課堂里只交流討論而不讓學(xué)生讀書，學(xué)生的讀書水平怎樣？于是就請身邊的一位男生和一位女生各讀了其中的一段，他們讀得很流暢，說明他們的朗讀能力確實不錯。

我聯(lián)想到我們自己的教學(xué)，我們也安排學(xué)生預(yù)習(xí)，但是，我們的學(xué)生為什么預(yù)習(xí)的效果不好呢？有的甚至連一遍書也不讀，假冒家長簽字“已預(yù)習(xí)”的大有人在。我想，是不是我們的課堂流程有問題？生本課堂里，小組合作學(xué)習(xí)及全班交流展示環(huán)節(jié)，學(xué)生活動的機會很多，發(fā)言率也很高。而我們的課堂給學(xué)生的時間太少，學(xué)生展示自己預(yù)習(xí)成果的機會基本沒有，沒有一個平臺，學(xué)生當(dāng)然覺得預(yù)習(xí)沒有用，也就不預(yù)習(xí)了。

三、需要防止的誤區(qū)

俗話說盡信書不如無書，全盤模仿不一定會成功，每個學(xué)校都有其不同于他校的實際情況，每個生本實驗學(xué)校也有其不成功的做法，這些都應(yīng)該是我們特別注意和克服的要點。

1、生本教育提倡“在非終端考試階段不考試”，也就是平常不考試，到中考、高考再參加考試。在教師和家長看來，這簡直就是天方夜譚。勢必有人會說：“生本教育出發(fā)點是好的，不過平時也要照樣考試，關(guān)鍵是讓中考成績有保障�！备母锍跗诳隙〞�有各種疑惑和反對的聲音，如何做好教師的培訓(xùn)和家長的思想工作，是考驗我們耐心、細(xì)心和智慧的艱巨任務(wù)。

2、生本教育試驗班的學(xué)生評價和老師評價，教務(wù)處和教育處以及領(lǐng)導(dǎo)班子要通力配合，仔細(xì)斟酌拿出切實可行的考核辦法，沒有校級政策的鼎力支持生本試驗只能流于形式，不可能或難以取得實質(zhì)性的突破。

四、如何處理好學(xué)案和生本教育的關(guān)系

1、這兩者并不矛盾，都是以學(xué)生為主體的，目的和出發(fā)點一致。2、要在生本教育中體現(xiàn)學(xué)案，可以將前置性作業(yè)與學(xué)案相結(jié)合，也可以在小組合作中滲透學(xué)案，形式應(yīng)該是靈活可變可操作的。生本教育體會

大木小學(xué)王書華

郭教授指出：“教育的本質(zhì)（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭思樂教授認(rèn)為：生本教育提出對課堂進行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。

教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動�！吧�本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力。

很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹苗對學(xué)生進行外在的改造，這就要求我們在“生本教育”理念下開展教學(xué)活動！郭思樂教授提出了讓學(xué)生進行前置性學(xué)習(xí)（由教師提供一個最根本的，最簡單的問題），小組合作學(xué)習(xí)（小組內(nèi)交流自學(xué)的成果），班級交流學(xué)習(xí)（提出更深刻的問題），熟悉學(xué)習(xí)（鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容）四步教學(xué)模式。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的設(shè)計者，教師引領(lǐng)著學(xué)生，既能讓學(xué)生夠得著，又要留給學(xué)生一定的空間，教師的設(shè)計要把握知識的要點，又要把握整體。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者，更是激勵者。郭教授指出，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，才能走出師本，走向生本。先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，直至不教而教。先學(xué)要注意：低入（簡單、根本、開放），多做，深思，高出。就語文教學(xué)來說，方向是閱讀，整體感知，然后品讀，并在課外進行了大量的閱讀，培養(yǎng)了學(xué)生閱讀的興趣，在作文教學(xué)中，開始是自由作文，先寫后評，先評后改，培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字的興趣。

認(rèn)識一：教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹苗對學(xué)生進行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過兒童進行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達(dá)到，教育過程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習(xí)是生命成長的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機會讓他學(xué)會，真正實現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。教師不做“拉動學(xué)生的纖夫”沉重而痛苦而應(yīng)該做“生命的牧者”。

認(rèn)識二：學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫。這告訴我們，一方面是學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿了好奇欲望和創(chuàng)造欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。人的起點非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實現(xiàn)教育現(xiàn)代化實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

認(rèn)識三：生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長。教學(xué)中封閉的資源和方式給必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個性的重復(fù)和驗證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。認(rèn)識四：建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過分注重外在的說教與德育活動促進學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚，讓孩子的生命中充滿著善帶來的積極情感。

粗淺的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到教學(xué)最大的資源是孩子本身，在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該對我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。

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