高中政治必修四——辯證法原理方法論總結(jié)
聯(lián)系的觀點(diǎn)
(一)普遍性:唯物辯證法認(rèn)為,聯(lián)系是普遍的,這就要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。(二)客觀性:(1)聯(lián)系的普遍性和客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。
(2)聯(lián)系是客觀的,但人對(duì)事物的聯(lián)系不是無能為力的,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系。
(三)多樣性:聯(lián)系是多樣的、有條件的,這就要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
(四)整體和部分聯(lián)系(1)整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能,這就要求我們要樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局。
(2)部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用,這就要求我們必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
(3)關(guān)系:P58兩者的聯(lián)系(五)系統(tǒng)和要素
掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法:(1)要著眼于事物的整體性;(2)要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;(3)要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向;(4)要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物,把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合。二、發(fā)展的觀點(diǎn)
(一)發(fā)展的普遍性:
1.發(fā)展是普遍的,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。(二)前途光明,道路曲折
2.事物發(fā)展的前途是光明的,這要求我們要對(duì)未來充滿信心。
3.事物發(fā)展的道路是曲折的,這就要求我們做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服困難,勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。(三)量變與質(zhì)變
4.量變與質(zhì)變的關(guān)系:事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
5.事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,要求我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起,積極做好量的積累。
6.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路,要求我們要果斷地抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。三、矛盾的觀點(diǎn)
(一)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一
1.矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,要求我們既要把握矛盾雙方的對(duì)立,又要把握矛盾雙方的統(tǒng)一。
2.矛盾雙方相互貫通,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(二)矛盾普遍性和特殊性
3.矛盾是普遍的,要求我們要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,……。P69
4.矛盾是普遍的,矛盾即對(duì)立統(tǒng)一,要求我們堅(jiān)持一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題。5.矛盾具有特殊性,要具體問題具體分析。
6.關(guān)系:矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié),一方面,普遍性寓于特殊性之中,通過特殊性表現(xiàn)出來,另一方面,特殊性離不開普遍性,特殊性包含著普遍性。(三)主次矛盾和主次方面。7.主次矛盾
(1)主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用,這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí),要著重把握主要矛盾。
(2)主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,這要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過程中,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾。7.主次方面:
(1)事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的,這就要求我們要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流。
(2)矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。
8.主次矛盾和主次方面關(guān)系原理要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。(其他:兩點(diǎn)論含義、重點(diǎn)論含義、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系)
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【聯(lián)系觀】
1.聯(lián)系具有普遍性,要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。聯(lián)系的含義:事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用
2.聯(lián)系是客觀的,要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;但人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。
3.聯(lián)系的多樣性,要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。4.(1)整體統(tǒng)率部分,部分服從整體。要求我們樹立全局觀念,立足整體,顧全大局,選擇最佳方案,時(shí)間最優(yōu)目標(biāo)。
(2)部分影響整體,關(guān)鍵部分的功能及變化,甚至對(duì)整體起決定作用。要求我們搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
5.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要求我們著眼于事物的整體性,遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,使得整體功能大于部分功能之和;用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。【發(fā)展觀】
1.發(fā)展具有普遍性,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
2.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,前途是光明的道路是曲折的。要求我們既要相信前途是光明的,對(duì)未來充滿信心,又要準(zhǔn)備走曲折的路,不斷克服前進(jìn)道路上的困難。
3.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們:(1)(需要質(zhì)變)重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變做好準(zhǔn)備;在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物對(duì)性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí),要果斷的抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變。
(2)(不需要質(zhì)變)重視量的積累,必須把量變控制在一定限度里,堅(jiān)持適度原則,保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定。【對(duì)立統(tǒng)一】
1.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論,用一分為二全面的觀點(diǎn)看問題。
2.矛盾具有普遍性,要求我們承認(rèn)矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾,不能回避矛盾。3.矛盾具有特殊性,{(1)不同事物有不同的矛盾(2)同一事物在發(fā)展的不同過程和不同的階段上有不同的矛盾(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性.}要求我們具體問題具體分析。4.矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié),(1)普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,普遍性離不開特殊性(2)特殊性也離不開普遍性。要求我們想問題辦事情要把二者結(jié)合起來。
5.主次矛盾(1)主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位,對(duì)事物發(fā)展起決定作用,要求我們集中力量解決主要矛盾。
(2)主次矛盾相互依賴,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,次要矛盾解決的好壞也會(huì)影響主要矛盾的解決。要求我們統(tǒng)籌兼顧,不能忽視次要矛盾的解決。
6.矛盾主次方面(1)在同一矛盾中,矛盾主要方面處于支配地位,起主導(dǎo)作用,決定事物的性質(zhì)。要求我們看問題要分清主流與支流,著重把握矛盾主要方面。
(2)矛盾的主要方面和次要方面相互依賴,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們看問題要全面,不能忽視矛盾次要方面!緞(chuàng)新】
1.(1)辯證的否定,是事物自身的否定(2)辯證的否定,是發(fā)展的環(huán)節(jié)(3)辯證的否定,是聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物繼承了舊事物中合理的因素才得到發(fā)展(4)辯證的否定,是既肯定又否定,實(shí)質(zhì)是否定。要求我們(1)必須樹立創(chuàng)新意識(shí),不唯上,不唯書,只唯實(shí)。(2)既要尊重書本知識(shí),尊重權(quán)威,又要立足實(shí)踐,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。
2.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí),要求我們(1)密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際(2)敢于突破成規(guī)陳說,破除落后的思想觀念(3)注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路。
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