關(guān)于永無(wú)止境的作文 本文簡(jiǎn)介：

永無(wú)止境沈希也許在王國(guó)維的境界學(xué)說(shuō)提出之前，人們已經(jīng)對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)達(dá)成了共識(shí)：很多事情看起來(lái)達(dá)到了極限，實(shí)際上還存在很大空間。就像撥開重重云霧，終于到達(dá)一個(gè)高原，卻又發(fā)現(xiàn)腳下的路，通向遠(yuǎn)方的一個(gè)峰巔。曾經(jīng)有一位老師，在課堂上為學(xué)生演繹了一番耐人尋味的實(shí)驗(yàn)。對(duì)于裝滿石塊的廣口瓶，沙子的細(xì)膩是一種境界；而對(duì)

關(guān)于永無(wú)止境的作文 本文內(nèi)容：

永無(wú)止境

沈希

也許在王國(guó)維的境界學(xué)說(shuō)提出之前，人們已經(jīng)對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)達(dá)成了共識(shí)：很多事情看起來(lái)達(dá)到了極限，實(shí)際上還存在很大空間。就像撥開重重云霧，終于到達(dá)一個(gè)高原，卻又發(fā)現(xiàn)腳下的路，通向遠(yuǎn)方的一個(gè)峰巔。

曾經(jīng)有一位老師，在課堂上為學(xué)生演繹了一番耐人尋味的實(shí)驗(yàn)。對(duì)于裝滿石塊的廣口瓶，沙子的細(xì)膩是一種境界；而對(duì)于細(xì)密的沙子，水的柔性又是另外一重境界。望著不斷被挖掘出來(lái)的隱秘空間，學(xué)生們漸漸懂得：極限不斷被突破的同時(shí)，新的境界也在不斷被創(chuàng)造。其實(shí)，永無(wú)止境不只表現(xiàn)為物質(zhì)層面的填補(bǔ)，它還是人類精神層面的探尋和發(fā)現(xiàn)。尤其在文學(xué)領(lǐng)域，這樣的實(shí)驗(yàn)一旦成為詩(shī)人創(chuàng)作過(guò)程的嘗試，往往會(huì)迸發(fā)出生命的異彩。

王維有一首膾炙人口的詩(shī)，也許很多人都會(huì)背：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。竹林里的月光，灑在青石之上，本是一番靜謐之景，卻因一個(gè)“獨(dú)”字，多少顯得寂寞。我們知道，在文學(xué)中，任何一種情感都要有它存在的理由。就像我們平常所說(shuō)的，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。那么，王維的寂寞源于何處？讀過(guò)第三聯(lián)，我們便知：這是因“人不知”而產(chǎn)生的孤獨(dú)。無(wú)人探訪自己，心靈只能聽(tīng)從冷月召喚，自然會(huì)有寂寞感。然而，這樣的理由在古今詩(shī)作之中，已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。

王維還有一首詩(shī)：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。寂靜的山里，原本落英無(wú)聲，卻有一只山鳥倏忽展翅，到處回響著空靈的鳴聲。這樣的景色，似乎比上一首來(lái)得更加驚艷，卻因一個(gè)“閑”字，抒發(fā)著同樣的寂寞之情。但問(wèn)題是，你還能找到寂寞的緣由嗎？單看四聯(lián)，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人的影子都很難找到！只有首聯(lián)明示自己的存在，剩余三聯(lián)都以聽(tīng)者、觀者的角度隱匿，只展開了一幅飛鳥鳴澗的自然畫卷。這是一種怎樣的

寂寞？我們身處詩(shī)人新的境界，有些遲鈍了。

如果我們以為這就是王維的寂寞的極限，那么就大錯(cuò)了。在人們唏噓之余，他又拋出第三首詩(shī)：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落。沒(méi)有人跡，始終沒(méi)有，只有紫紅色的辛夷花在悄悄綻放，隨即飄落。即使沒(méi)有詩(shī)人的解說(shuō)，這洪荒山野中的一派空寂，同樣帶給人寂寞感。然而，我們卻不能找到一點(diǎn)寂寞的線索。因?yàn)槟亲蠲赖孽r花只為自己開放，人類的孤獨(dú)在它們面前毫無(wú)意義，更無(wú)理由，只能接受它們的嘲笑！

這就是王維，他在《竹里館》、《鳥鳴澗》、《辛夷塢》這三首詩(shī)中把人的形象漸漸退去，不斷生成著徹底的空寂之境，從而指出了現(xiàn)實(shí)人類精神的絕境�！度碎g詞話》云：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物�！蓖蹙S的文學(xué)創(chuàng)作，就是經(jīng)歷了有我到無(wú)我的突破，在點(diǎn)滴景物之中，邁入人類精神史上少有涉足的境界。

說(shuō)到這兒，永無(wú)止境也許變成了我們對(duì)詩(shī)人天才的一句贊美、艷羨。然而，它實(shí)質(zhì)上是人類突破極限的一種極為寶貴的心態(tài)，我們不應(yīng)仰望，而應(yīng)該把它當(dāng)作不斷尋求突破的動(dòng)力。我們相信，在知識(shí)爆炸的今天，人類若能以永無(wú)止境之心展開一場(chǎng)新的精神歷險(xiǎn)，則能跨越時(shí)空的極限，走向無(wú)垠境界。

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