當涂縣兩癌工作匯報材料

當涂縣農村婦女兩癌檢查項目工作情況匯報

201*年，我縣開始實施農村婦女“兩癌”檢查項目，目前項目工作已連續(xù)開展3年。自項目實施以來，在省、市衛(wèi)生主管部門的關心和指導下，我縣嚴格按照“兩癌”檢查項目實施方案要求，精心組織，扎實工作，每年均能如期完成“兩癌”檢查項目任務�，F(xiàn)將三年來工作情況匯報如下：

一、開展情況

從完成情況來看：截止201*年底，我縣三年共完成宮頸癌篩查75030人次（任務完成率100%），查出生殖道感染人數(shù)40041例、子宮肌瘤508例、CINⅠ585例、CINⅡ236例、CINⅢ292例、宮頸原位癌22人，早期浸潤癌14人；共完成乳腺癌檢查6740人次（任務完成率112.3%），查出小葉增生289例、良性腫瘤17例、乳腺癌4例。

從知曉率來年看：201*年，全縣兩癌知識調查問卷統(tǒng)計知識率為72.73%，201*年和201*年兩癌知識調查問卷統(tǒng)計知識率均在80%以上。

從人才培養(yǎng)來看：通過項目實施，縣婦幼保健所建立了一支穩(wěn)定的兩癌檢查隊伍，較為系統(tǒng)地掌握了兩癌初篩、巴氏TBS診斷、陰道鏡和彩超檢查等技術。鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院相關專業(yè)技術人員的婦科技術操作和診斷水平均有大幅度提升。

二、主要措施

1、堅持政府主導，層層做好組織發(fā)動工作。201*年縣政府成立了以分管縣長為組長，相關部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府負責人

為成員的領導小組。每年以縣政辦名義制定當年工作方案，對項目內容、要求和各部門工作職責和任務進行明確。堅持每年層層召開項目啟動會，對項目工作進行部署和安排，層層做好組織發(fā)動工作。

2、著重宣傳，認真做好群眾教育工作�？h衛(wèi)生局每年印制大量宣傳資料，要求鄉(xiāng)村兩級干部免費發(fā)放到每家每戶和每個適齡婦女手上。項目實施過程中，各行政村利用廣播循環(huán)播放兩癌防治知識和檢查通知。針對目標人群外出務工人數(shù)眾多現(xiàn)象，要求各村婦女主任要積極搜集外出婦女相關信息，主動與其取得聯(lián)系，電話宣傳“兩癌”檢查的政策及意義，告知對方路程較近的要爭取時間回來檢查，路程較遠的可利用節(jié)假日、回鄉(xiāng)探親時機與縣婦幼保健所聯(lián)系檢查事宜，盡可能讓每一個目標人群的婦女享受到國家的惠民政策。

3、強化培訓，注重做好現(xiàn)場指導工作。根據(jù)人事變動，每年對農村婦女“兩癌”檢查項目指導組成員進行調整充實。項目啟動前，指導組集中對全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)“兩癌”技術人員進行培訓，測試合格后的人員方才安排上崗。項目實施中，指導組定期到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回開展現(xiàn)場指導，手把手地進行帶教工作。對部分技術力量薄弱或人手不足的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，縣婦幼保健所還專門抽調了業(yè)務人員直接參加臨床檢查工作。

4、重視成效，切實做好“病例”追蹤隨訪工作。每年項目現(xiàn)場工作結束后，對所有CINⅡ、CINⅢ等中重度癌前病變病例及“兩癌”患者建立了隨訪信息檔案，電話隨訪直至其治療康復。對已接受治療人員，了解其治療方案、康復程

度；對尚未治療人員，做好解釋勸導工作；對癌癥患者給予人文關懷，盡可能為其提供幫助，所有隨訪內容均按時間順序詳細登記在冊。

5、強調配合，積極做好部門聯(lián)動協(xié)作工作。注重與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、婦聯(lián)、計生等相關部門的溝通與交流，尋求支持和配合�？h“兩癌”檢查項目領導小組辦公室定期召開項目進度會，召集相關部門負責人研究檢查工作中存在的問題，共同探討解決辦法。

三、存在問題及下一步打算

通過三年的不懈努力，我縣農村婦女兩癌檢查項目工作取得了一定成效，但與上級領導的要求和群眾的需求相比，我們的工作還有很長的路要走，還有許多困難需要克服，還存在工作總體水平不高，區(qū)域間發(fā)展不均衡等諸多問題。

一是部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院技術力量薄弱，難以獨立完成宮頸癌巴氏初篩和乳腺癌手診檢查工作。

二是縣婦幼保健所目前仍無力承擔病理檢驗工作，能力建設仍需加強。

下一步，我們將認真對三年項目工作進行總結、分析，繼續(xù)做好技術培訓工作，努力提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和保健所自身的軟硬件水平，力爭讓全縣兩癌防治隊伍更加健全、防治水平愈加提高，更好地為全縣婦女群眾做好服務工作。馬鞍山市當涂縣婦幼保健所陶月英

二○一二年三月二十九日

擴展閱讀：1、解讀華生

解讀華生

-----------環(huán)境對人的影響

華生是行為主義的創(chuàng)始人，他主張用實驗法和觀察法來研究人的行為，努力使心理學研究更加客觀化。1919年他出版了《從一個行為主義者的觀點看心理學》，是他心理學觀點最為全面的闡述。華生曾有一段很有名的話：給我一打體形健全的嬰兒，讓我用一個專門的環(huán)境培養(yǎng)他們，我保證他們之中的任意一個，都能被培訓成為我所選擇的任何專家---醫(yī)生、律師、藝術家、大商人，當然還有乞丐和小偷，不論他們的才能、愛好、能力、秉性如何，也不管他們祖先是什么種族。從這段話我們可以看出，華生的行為主義是典型的環(huán)境決定論。雖然這種環(huán)境決定論未必符合實際情況，但他開啟了一種研究方法，著重研究主體行為外顯行為的變化，成為新行為主義心理學進一步研究的基礎。由于華生后來推出了心理學界，他沒有進一步研究環(huán)境決定論。他把從心理學得到的結論用于后來的商業(yè)，成為成為非常成功的廣告經(jīng)銷商。華生的預測與控制行為的觀點促進應用心理學的發(fā)展，他的環(huán)境決定論觀點影響美國心理學達30年。

環(huán)境雖然不能決定一個人的行為，但環(huán)境對人的影響是無論心理學家還是普通個人都無法忽略的。其中一個非常有名的實驗就是當代心理學家津巴多所做的一個非常有名的實驗。心理學家在實驗室中做實驗更多地會用一些動物，但津巴多用的是活生生的人在模擬的監(jiān)獄中做實驗。實驗的目的是為了探究社會環(huán)境對人的行為究竟會產(chǎn)生何種程度的影響，以及社會制度能在何種方式控制個體行為，主宰個體人格、價值觀念和信念。在這個實驗當中，在殘酷惡劣的環(huán)境中天使變成了魔鬼，本來兩個星期的實驗到最后不得不提前終止。實驗所揭示出來的路西法效應對我們也有很大的啟發(fā)意義。津巴多的實驗過程是這樣的：津巴多博士在報紙上發(fā)布了一則廣告：“尋找大學生參加監(jiān)獄生活實驗。酬勞是每天15美元，期限為兩周�！苯Y果共有70人報名，經(jīng)過一系列醫(yī)學和心理學測試，24名身心健康、遵紀守法、情緒穩(wěn)定的年輕人入選。他們被隨機分成三組：9名犯人，9名看守，6名候補。通過志愿者的形式招募一部分人，必須保證所招募的人是合法的公民，而且沒有任何不良記錄。最后通過心理測試等各種形式層層把關，從65人中選拔出最后24名作為實驗參加者。將24人隨機分成兩組，一組的角色是獄警，另一組的角色則是囚犯。在實驗開始前，更多的志愿者愿意選擇囚犯的角色。部分是因為他們無法想像自己畢業(yè)后會去做看守，但他們可以想像自己是在坐牢，并以為可以從這一經(jīng)歷中學到一些東西。志愿者們還被告知，如果被分派去飾演囚犯，他們可能會被剝奪公民權利，并且只能得到最低限度的飲食和醫(yī)學護理。那些將飾演囚犯的人被告知在某個周日等在家里。在那一天，令他們感到吃驚的是，他們被真的警察“逮捕”了，隨后被帶到斯坦福大學心理學系地下室的模擬監(jiān)獄。第一天，大家還相安無事，但“囚犯”第二天便發(fā)起了一場暴動，撕掉囚服上的編號、拒絕服從命令、取笑看守。津巴多要求看守們采取措施控制住局面，他們照著做了。他們采取的措施包括強迫囚犯做俯臥撐、脫光他們的衣服，拿走他們的飯菜、枕頭、毯子和床、讓他們空著手清洗馬桶，關禁閉。中間有三名囚犯因承受不住而退出了實驗。到第六天時，津巴多的女友克里斯蒂娜瑪絲拉奇來實驗現(xiàn)場，眼前的景象讓她錯愕不已。她憤慨地對津巴多說：“你在折磨這些男孩子，這簡直太可怕了！”津巴多聽到后，信心也有些動搖了，但仍想將實驗進行下去。直到他發(fā)現(xiàn)看守們有玩出新的花樣，強迫兩個“囚犯”模仿動物交配。這大大超出了津巴多容忍的極限，監(jiān)控屏幕前的他被這一幕驚呆了，侮辱和暴力已經(jīng)達到無可復加！他下決心結束這一切，第二天一早，他便宣布實驗結束，比預期提前了9天!不到一周的時間，這個實驗便讓9名身心健康、遵紀守法、毫無犯罪前科，具有大學文化知識的年輕人，變成了冷酷無情的看守警察。在“斯坦福監(jiān)獄實驗”過程中，津巴多博士目睹了令人震驚的情形：在一定的社會情境下，好人也會犯下暴行。這種人的性格的變化被他稱之為“路西法效應”上帝最寵愛的天使路西法后來墮落成了第一位墮天使，被趕出天堂。

津巴多在后來的一次演講時出示了美軍在阿布格萊布監(jiān)獄虐囚的照片。菲利普津巴多說，當看到美軍虐囚的照片時，他感到很震驚，但并不覺得很奇怪。因為早在1971年他做過一個極富爭議、探討人性心理的“斯坦福監(jiān)獄實驗(StanfordPrisonExperiment，SPE)”，在實驗過程中他目睹過非常類似的情形：好人也會犯下暴行。這種人的性格的變化被他稱為“路西法效應”：上帝最寵愛的天使路西法后來墮落成了撒旦。津巴多雖然強調人們容易受到環(huán)境的影響而作惡，但他樂觀地指出，按照他的“十步法”，人們同樣能夠頂住壓力，英勇地違抗“路西法效應”。先是承認自己的錯誤，最后是拒絕為了所謂的人身安全而犧牲自由，相信自己能夠反對任何不公正的制度。他舉的道德英雄包括抵抗麥卡錫主義、種族隔離、反對越戰(zhàn)的人。

有一個問題是，當津巴多說“好人”變成了“壞人”時，那些“壞人”并不認為自己成了壞人，他們要么認為受害者罪有應得，要么認為自己只是采用了惡的手段來實現(xiàn)其正當?shù)哪康模�用目的的合理性為自己采取的手段辯護虐囚的士兵是為了獲取反恐所需的情報，恐怖分子是為了民族解放，在他們的同仁眼里他們也是道德英雄。這根本上是不同的善之間的沖突，而不是善和惡之間的沖突，已經(jīng)超出了心理學的范疇。

津巴多的實驗也進一步印證了華生的環(huán)境因素對人的影響。我們無法統(tǒng)計在這個模擬監(jiān)獄的實驗中存在多大的偶然成分，不可否認的事實是人在惡劣的環(huán)境中是很容易變成“壞人”的，在現(xiàn)實世界中我們能舉出太多的例子。梁啟超曾經(jīng)感慨，他的很多出色的學生都成了目光短淺的政客，魯迅也曾經(jīng)說，今日之政客很多都是昔日的熱血青年。非常優(yōu)秀的人物一旦進入了官場這個大染缸，究竟有多少人能“出淤泥而不染”。在那個官場文化生態(tài)背景下，如果能保持特力獨行是不是會面臨被孤立的危險。社會精英在官場上被打造成了“人精”，極大第浪費了社會優(yōu)秀資源。

法國哲學家愛爾維修也說，人是環(huán)境的產(chǎn)物。愛爾維修是“教育萬能論”的倡導者。他認為，人的才智差別是因為人所處的環(huán)境和后天的機遇，以及所受的教育不同所造成的,甚至認為教育可以創(chuàng)造天才。環(huán)境對人影響的重要性啟發(fā)我們要樹立良好的社會風尚，用好的環(huán)境去影響人。營造好的社會風氣，家庭氛圍，學校環(huán)境，更多地讓人們受到良好環(huán)境的熏陶。

但有一個不可否認的現(xiàn)實是，每個人面臨的環(huán)境不一定都是好的。在惡劣的環(huán)境當中，人們對感到委屈、壓抑，痛苦憤怒怨恨甚至絕望的負面情緒。這些負面情緒長期得不到一個有效途徑宣泄的話，積聚到一定程度就會產(chǎn)生很嚴重的后果。負面情緒帶來的負面能量如果向身體內部沖的話，可能會引起個人的生理心理疾病。一旦控制不住，就有可能情緒失控，或自殺，或作出一些匪夷所思的犯罪事情來。美國槍擊案的主角們多是性格內向的精神疾病患者，中國的馬加爵也是類似情況。負面情緒向外則會直接導致犯罪，這些人會將所有問題歸結為社會環(huán)境因素。形成反社會人格。更可悲的是，身在其中不會認為這是一種錯誤和犯罪。貪官的心理正是這樣，他們把摟錢當做一種理所當然的行為，已經(jīng)無法分辨出是非黑白對錯了。就像模擬監(jiān)獄中的獄警，他們會不自覺地認為，他們的行為時他們的身份和權力賦予他們的，而且還能找出一大堆的理由進行搪塞來證明他們的行為是多么地具有合理性。身在體制中的每個人都被體制化了，而我們自己根本沒有感覺到。明明已經(jīng)異化為工具，成為了金錢和權力的奴隸，還認為事實就應當如此。

在特定的環(huán)境當中，人們需要處理好兩個問題，其一是如何避免路西法效應，即如何避免讓自己由好人墮落成壞人，二是要如何處理復雜環(huán)境帶給我們的負面情緒。對于第一個問題，津巴多雖然強調人們容易受到環(huán)境的影響而作惡，但他樂觀地指出，按照他的“十步法”，人們同樣能夠頂住壓力，英勇地違抗“路西法效應”。先是承認自己的錯誤。最后是拒絕為了所謂的人身安全而犧牲自由，相信自己能夠反對任何不公正的制度。他舉的道德英雄包括抵抗麥卡錫主義、種族隔離、反對越戰(zhàn)的人。津巴多寄希望于社會中一些正義人物的覺醒，然后通過這些人的抗爭使得偏離軌道的錯誤觀念回歸正常。通過正義力量的不斷積聚來凈化社會風氣，讓人們能接受良好社會風尚的影響。就個人而言，為了使自己不至于墮落，我們也要學會抵制一些錯誤的觀念。在做人和生存壓力之間把握好一個度，爭取堅定的原則性和高度的靈活性相統(tǒng)一。我們無法苛責自己做一個完人圣人，但我們可以選擇做一個好人。我們做好人，就要守住做人的底線，得有原則性；我們也要在社會環(huán)境中求得生存和發(fā)展，也要懂得實務，懂得變通，得有靈活性。這一點李開復有一段做人價值觀的標準值得我們借鑒：有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧分辨二者的不同。

對于第二個問題，如何排遣一些負面情緒是每個人在現(xiàn)實生活中必修課。隨著社會多元化的發(fā)展，人們面臨的環(huán)境也日趨復雜，在這種情況下，由壓力和欲望伴隨而來的負面情緒日漸增多。下面是幾種排解心理負面情緒的方式：

1、吵架，把火發(fā)出去。這是很多人采取的方式，在不傷害彼此感情的情況下可以

適當采用2、發(fā)牢騷聊天幾個人湊在一塊表達一下不滿，在很多時候會引起一些人的共鳴，

在彼此交流中，負面情緒發(fā)泄了。

3、寫日記把自己憋在心里的話用文字的形式予以宣泄，也可以達到放松的目的4、找知心人聊天能與知心人共同分擔負面情緒是很幸運的事。5、聽音樂k歌看電影等娛樂方式

6、運動發(fā)泄跑步、打籃球、拳擊等耗費體力的方式，以出汗的方式把身體里的

垃圾排泄出去

7、用美食驅散不良情緒這也是轉移情緒的一種很好方法，將注意力從情緒上轉

移到味覺享受上來8、大哭一場生理性和情緒性眼淚的成分是不一樣的，通過眼淚把積蘊在身體的

垃圾排泄出去9、祈禱冥想等改變意識的形式在祈禱、冥想時與自己的心靈展開對話，通過自

我反思明了自己內心的真正需求，內心要的東西很簡單，不是外在的名利、面子之類的身外之物。外在之物畢竟只是物，人的心靈是要用精神來填補。10、旅游在旅游中欣賞沿途風景，自由呼吸大自然的清新空氣，煩惱的情緒可在

這一過程中一掃而光。11、睡覺暫時將壓力等負面情緒擱置一旁，在夢中與周公約會，醒來后將煩惱拋

卻腦后12、喝酒男人通常用的方式

13、逛街、購物女人通常用的方式14、打游戲閑人經(jīng)常用的方式

15、看書這是比較好的方式，看一些讓自己放松的方式，比如勵志的小說、散文、詩歌

等等，讓自己沉浸在書中，暫時忘掉現(xiàn)實的痛苦16、打掃衛(wèi)生、洗衣服，勤奮的人常用的放松的方式

17、進行創(chuàng)作這是藝術家思想家經(jīng)常用的方式，他們能夠把自己的負面情緒能升華為藝術和作品。

18、回憶舊日歡樂時光，用回憶來轉移心理的不良情緒。

19、與小孩子在一起玩耍，小孩童真的笑能驅散心理的負面情緒20、養(yǎng)只寵物，尤其是寵物狗，狗是人類最親密的朋友，跟自己的寵物狗呆在一起有時比跟呆在一起更有安全感。周圍的人會背叛你，但你的狗不會，必要時候它還會救你。

21、打撲克、打麻將、圍棋等麻將會涉及到賭博，但是娛樂性賭博對一個人的生活影

響不大，小賭怡情，但打賭亂性，發(fā)展到職業(yè)性賭博和病態(tài)性賭博就適得其反了。列舉了這么多放松心情的辦法，不管哪一種，只要適合自己都可拿來用，外向的人可以向外來尋求解脫，內向的人可以通過心理的自我調節(jié)緩解內心的沖突。從刺激-----反應角度來說，放松心情就是用一些好的刺激，包括感官的、心理的、運動的、心靈的刺激來轉移由環(huán)境帶給我們的壞刺激，用感覺美（視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺）、運動美、心靈美來抵消心理上的壓力、委屈、憤怒、失落乃至絕望等負面情緒，讓自己的心情能夠回復到正常狀態(tài)，為下一步的新行動做好準備，進而通過行動來改變自己面臨的處境。

一切能給我們帶來身心愉悅的行為都可以緩解我們的負面情緒，但有些行為方式是有害的，如吸煙、吸毒、賭博、酗酒、嫖娼等，這些行為雖可帶來短暫的快感，但一旦成癮，會給身心帶來更大的傷害。有研究表明，行為成癮影響的是人大腦的中樞神經(jīng)，引起中樞神經(jīng)的某些變化，這種變化與毒品引起的變化極為相似，所以是很難克服、戒掉的，即便在外力的作用下勉強戒掉復發(fā)的幾率是非常大的。我們不能用這些行為成癮的方式來緩解自己的負面情緒，否則后患無窮。

華生認為人格是習慣的綜合，而習慣是反應的綜合。華生對于人格的解釋仍然是他環(huán)境決定論的另一種表述，環(huán)境刺激人們反應，反應久而久之形成習慣，習慣成自然，最終形成的人格。這種人格理論與后來的心理學家解釋不一樣，但他的觀點對我們今天分析一個人的行為也很有借鑒意義。

無論華生的理論存在怎樣的缺陷和不足，但他對于環(huán)境對人影響的重要性是任何人都無法否認的，在現(xiàn)實中有大量的事實證明這一點，我們都應該重視環(huán)境對我們每個人的影響。在社會環(huán)境下，我們每個人都是怎樣反應的呢？我們天天在體驗，我們會一直體驗。

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