學(xué)習(xí)六個(gè)為什么心得體會(huì)

一、什么是六個(gè)“為什么”為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，而不能走回頭路。

二、為何提出六個(gè)為什么改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)取得了巨大的發(fā)展。新的歷史時(shí)期，中國(guó)如何發(fā)展，中國(guó)向哪里去？是一個(gè)重要的問(wèn)題�；仡欉^(guò)去，展望未來(lái)，馬克思主義是中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)取得成功的理論武器，馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是具體指導(dǎo)我們工作地指導(dǎo)思想。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民代表大會(huì)制度，多黨合作制，是我國(guó)政治制度的核心內(nèi)容。改革開(kāi)放是我們的事業(yè)不斷蓬勃發(fā)展的源泉。

為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位而不能搞指導(dǎo)思想的多元化

馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)地位，不是個(gè)別人也不是一個(gè)黨的主觀意志決定的，而是歷史的選擇、人民的選擇。我國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國(guó)；沒(méi)有馬克思主義及其在中國(guó)的新發(fā)展，就沒(méi)

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有中國(guó)特色社會(huì)主義。在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到我國(guó)的發(fā)展壯大，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”、“分化”的圖謀，我們與其進(jìn)行滲透與反滲透、顛覆與反顛覆的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是很激烈的。在嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)下，如果我們放棄馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，搞指導(dǎo)思想的多元化，就是自陷困境、自毀長(zhǎng)城。

為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義中國(guó)特色社會(huì)主義，不是走封閉僵化老路或改旗易幟邪路的社會(huì)主義，而是銳意改革、著力發(fā)展、堅(jiān)持開(kāi)放、以人為本、促進(jìn)和諧的社會(huì)主義，是順應(yīng)時(shí)代潮流、走在時(shí)代前列的客觀要求，這是其時(shí)代特色。30年來(lái)，正是中國(guó)特色社會(huì)主義，使中華民族走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來(lái)，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，中華大地面貌煥然一新；正是中國(guó)特色社會(huì)主義，使13億中國(guó)人民大踏步趕上時(shí)代潮流，穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，確保了人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。

為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度而不能搞“三權(quán)分立”世界上許多國(guó)家的歷史告訴我們，發(fā)展民主只能走自己的道路，脫離本國(guó)實(shí)際，脫離國(guó)情，脫離經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，盲目照搬別國(guó)模式，不但實(shí)現(xiàn)不了人民發(fā)展民

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主的愿望，反而會(huì)給人民利益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成損失甚至災(zāi)難。我們要積極借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的文明成果包括政治文明的有益成果，但絕不照搬西方那一套，絕不搞多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)分立”、兩院制。要認(rèn)清資產(chǎn)階級(jí)民主固有的弊端和虛偽性，認(rèn)清社會(huì)主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別，切不可照搬照抄外國(guó)政治制度的模式。

為什么必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度而不能搞西方的多黨制政黨是當(dāng)代世界絕大多數(shù)國(guó)家的政治發(fā)動(dòng)機(jī)，在國(guó)家政治生活中發(fā)揮著重要作用。采用適合國(guó)情、國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的政黨制度，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是我們黨同各民主黨派、無(wú)黨派人士長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨(dú)創(chuàng)性和巨大的優(yōu)越性。繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅(jiān)持好、完善好、落實(shí)好，而絕不能搞西方的多黨制。

為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度而不能搞私有化或"純而又純"的公有制堅(jiān)持公有制為主體，既是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的要求和特點(diǎn)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的需要和特點(diǎn)。我國(guó)人口多、底子薄，發(fā)展很不平衡，我們?cè)谕七M(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)

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任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見(jiàn)。如果社會(huì)主義公有制被否定了，搞了私有化，社會(huì)主義制度也就不存在了，我們也就喪失了團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民克服各種艱難險(xiǎn)阻、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、走向共同富裕的基礎(chǔ)。當(dāng)然，我國(guó)不搞私有化，應(yīng)以實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)社會(huì)主義公有制的作用和績(jī)效為前提，以搞好搞活公有制經(jīng)濟(jì)為前提，也就是需要通過(guò)深化改革，讓社會(huì)主義公有制的優(yōu)越性充分顯示出來(lái)。

為什么要堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖而不能走回頭路改革開(kāi)放是歷史的必然選擇。實(shí)踐證明改革開(kāi)放的方向和道路是完全正確的。改革開(kāi)放過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)始終是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。因此，在新的更加艱巨繁重的任務(wù)、新的更加錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境面前，我們必須堅(jiān)定信念：堅(jiān)決走充滿生機(jī)活力的新路，決不走實(shí)踐證明是封閉僵化的老路，也決不走那種改旗易幟、放棄共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、放棄社會(huì)主義的邪路。惟有堅(jiān)持改革開(kāi)放的必由之路，始終做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，我們才能引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的航船乘風(fēng)破浪，駛向更加光輝的未來(lái)。在這個(gè)極為重要的問(wèn)題上，全黨要堅(jiān)定不移，全國(guó)人民也要堅(jiān)定不移。

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學(xué)習(xí)“六個(gè)為什么”心得體會(huì)

馬義德

按照市統(tǒng)戰(zhàn)部市伊協(xié)的安排，我寺深入開(kāi)展了《六個(gè)“為什么”》的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)參加上級(jí)組織的講座，我們清晰地認(rèn)識(shí)到六個(gè)“為什么”的重要意義。明確這六個(gè)“為什么”，關(guān)系到我們黨和國(guó)家堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想；堅(jiān)持走什么樣的道路；堅(jiān)持什么樣的根本政治制度和政黨制度；堅(jiān)持什么樣的基本經(jīng)濟(jì)制度；以及如何繼續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖的問(wèn)題。

黨和政府高度重視民族宗教工作，始終把做好民族宗教工作作為推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的一項(xiàng)政治任務(wù)來(lái)抓，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策，全市上下呈現(xiàn)出民族事業(yè)更好、民族關(guān)系更加和睦、民族團(tuán)結(jié)更加緊密的大好局面，為全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民幸福創(chuàng)造了和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。這不僅是中衛(wèi)市領(lǐng)導(dǎo)班子英明決策、干事創(chuàng)業(yè)的結(jié)果，也是全市回漢人民團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、共同努力的結(jié)果。

愛(ài)國(guó)是伊斯蘭教的優(yōu)良傳統(tǒng)，是穆斯林應(yīng)盡的義務(wù)。當(dāng)前，中衛(wèi)市正處于一個(gè)前所未有的發(fā)展階段，中衛(wèi)市的社會(huì)是和諧穩(wěn)定的、經(jīng)濟(jì)是穩(wěn)步發(fā)展的。作為一名宗教界人士，我們要大力弘揚(yáng)前輩愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)教的傳統(tǒng)，珍惜和鞏固來(lái)之不易的大好局面，多做有利于民族團(tuán)結(jié)的工作，爭(zhēng)作民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的表率。特別要發(fā)揮我們與教眾接觸廣泛的優(yōu)勢(shì)，向他們宣傳黨的民族宗教政策的優(yōu)越性，引導(dǎo)教眾一心一意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，在大是大非面前堅(jiān)定不移地同黨和政府保持一致，積極開(kāi)創(chuàng)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的良好局面，為促進(jìn)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)“六個(gè)為什么”心得體會(huì)楊金伏

近日，我反復(fù)學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》一書(shū)，收獲頗豐，感受頗深。這里，我想簡(jiǎn)單談一下自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。

一、增強(qiáng)了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

該書(shū)從中國(guó)近代史入手，講明白了歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路；從對(duì)我國(guó)取得抗震救災(zāi)偉大勝利、成功舉辦奧運(yùn)會(huì)等事件的分析中，講明白了社會(huì)主義的優(yōu)越性體現(xiàn)在哪里；從改革開(kāi)放帶來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活巨大變化的事實(shí)中，講明白了我們?yōu)槭裁匆�高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開(kāi)放。通過(guò)學(xué)習(xí)我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。宗教界人員要有所作為，就一定要自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，自覺(jué)把個(gè)人的人生追求同祖國(guó)和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。三、深化了對(duì)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)。

該書(shū)以鮮明的觀點(diǎn)、深入的分析、生動(dòng)的事例、透徹的說(shuō)理，講清楚了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的基本制度和基本情況，并在同西方國(guó)家制度的比較中闡明了我們的制度優(yōu)勢(shì)所在，是我們了解國(guó)情、認(rèn)識(shí)國(guó)情的好教材。通過(guò)學(xué)習(xí)我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等都是符合我國(guó)國(guó)情的基本制度，我們決不能照抄照搬西方的道路和模式。做為宗教界人士，一定要從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)維護(hù)符合我國(guó)國(guó)情的各項(xiàng)制度，為不斷發(fā)展和完善社會(huì)主義制度貢獻(xiàn)力量。四、增添了積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)偉大實(shí)踐、努力成為科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者的熱情和信心。

通過(guò)學(xué)習(xí)我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

學(xué)習(xí)“六個(gè)為什么”心得體會(huì)

馬亮龍

由中共中央宣傳部理論局主編的這本理論著作緊密結(jié)合人們的思想實(shí)際，從問(wèn)題出發(fā)，不回避矛盾，不繞圈子，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和語(yǔ)言表達(dá)，回答干部群眾關(guān)心的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，力求把道理講清楚、說(shuō)明白，具有鮮明的針對(duì)性。以前我理解不透徹，有疑問(wèn)的一些問(wèn)題都在這里找到了答案。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們國(guó)家在各方面都取得了舉世矚目的偉大成就，不但得到了中國(guó)人民的高度認(rèn)同，而且受到世界各國(guó)人民越來(lái)越廣泛的關(guān)注。但是同時(shí)，隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，思想理論領(lǐng)域圍繞著價(jià)值理念、發(fā)展道路、發(fā)展模式等問(wèn)題的爭(zhēng)論也十分激烈。對(duì)于這些問(wèn)題我也曾有過(guò)疑惑，《六個(gè)“為什么”》這本書(shū)從為什么必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、為什么只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度而不能搞“三權(quán)分立、為什么要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、為什么必須堅(jiān)持公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度、為什么要堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖六個(gè)問(wèn)題為我們?cè)诋?dāng)前復(fù)雜的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下指明了前進(jìn)的方向，指出了應(yīng)該堅(jiān)持的核心價(jià)值，為我們排疑解惑，堅(jiān)定了社會(huì)主義理想和信念。

當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。中國(guó)仍將長(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力，中國(guó)特色社會(huì)主義還要繼續(xù)接受考驗(yàn)。作為一名服務(wù)于群眾的年輕阿訇，要在加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上堅(jiān)定信念，要深深認(rèn)識(shí)到國(guó)家和民族面臨的壓力和挑戰(zhàn)，從本職工作做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，為民族、為國(guó)家的發(fā)展盡一份微薄的力量！學(xué)習(xí)“六個(gè)為什么”心得體會(huì)

趙文奎

為什么必須堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，而不能走回頭路。

文中指出“事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)踐中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義”。從新中國(guó)成立那一天起，人們就盼望著過(guò)上寬余富足的生活，就盼望著日子一天比一天的好起來(lái)�？墒情]關(guān)鎖國(guó)、故步自封的那種井底之蛙的“天”，始終籠罩在中國(guó)上空，“大躍進(jìn)”、“人民公社”、“文化大革命”等運(yùn)動(dòng)，不僅沒(méi)有促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還嚴(yán)重的障礙中華民族走上富余的步伐，解決人民群眾的溫飽問(wèn)題，成了黨和政府頭等大事。一個(gè)港臺(tái)華僑回國(guó)，人們就象是見(jiàn)到了“天國(guó)”來(lái)的人一樣。那個(gè)時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)決不普天下中國(guó)人所期望的。黨的十一屆三中全會(huì)，這個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，啟動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開(kāi)放歷史巨輪，中國(guó)大地開(kāi)始萬(wàn)物復(fù)蘇，經(jīng)濟(jì)建設(shè)充滿勃勃生機(jī)，深圳、珠海、汕頭等一個(gè)個(gè)特區(qū)，就象一盞盞明燈閃耀在中國(guó)的海岸線上。各大城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也拉響進(jìn)軍的“汽笛”，引進(jìn)外資、開(kāi)發(fā)新區(qū)、特色經(jīng)濟(jì)、特色建設(shè)蓬勃興起，一條嶄新特色社會(huì)主義道路展現(xiàn)在世人的面前，一個(gè)偉大民族的復(fù)興繼往開(kāi)來(lái)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家不為之贊嘆，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人不為之而驕傲和自豪。

改革開(kāi)放30年的成就是偉大的，改革開(kāi)放30年道路是歷史首創(chuàng)的，它實(shí)現(xiàn)了時(shí)間空的跨越，它實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想的穿梭。國(guó)民經(jīng)濟(jì)以每年10%以上的速度向前發(fā)展，一舉成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的第三位。人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，不僅不愁吃、不愁穿、不愁住，還不愁行、不愁玩，大房子、小轎車等這些30年前想都不敢想的事情，現(xiàn)在已成為了現(xiàn)實(shí)，千里之遙幾秒鐘可以完成書(shū)信傳遞，完全超越了“神話”，中國(guó)人直上重霄“問(wèn)許吳剛何所有”的愿望也近在咫尺。

我們要和世界人民同發(fā)展、同進(jìn)步、同創(chuàng)造，我們要堅(jiān)定不移地走改革開(kāi)放的發(fā)展之路，永不回頭。六個(gè)為什么學(xué)習(xí)心得楊嘯田

主題教育活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，我對(duì)《六個(gè)“為什么”對(duì)幾個(gè)重大問(wèn)題的回答》這本書(shū)進(jìn)行了自學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我心中的一些疑問(wèn)豁然開(kāi)朗。一些原本“知其然而不知其所以然”的問(wèn)題，也在書(shū)中找到了答案。通讀全書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，《六個(gè)“為什么”》一書(shū)中回答的幾個(gè)問(wèn)題，關(guān)系到我們黨、我們國(guó)家堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想、堅(jiān)持走什么樣的道路、堅(jiān)持什么樣的根本政治制度和政黨制度，堅(jiān)持什么樣的基本經(jīng)濟(jì)制度以及是否繼續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰等重大問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，其中任何一個(gè)問(wèn)題都關(guān)系到祖國(guó)的前途和命運(yùn)，關(guān)系到我們能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。

通過(guò)學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》，我總結(jié)了該書(shū)的以下三個(gè)突出特點(diǎn)：第一是政治作用強(qiáng)。我們同各種敵對(duì)勢(shì)力和非馬克思主義思潮在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是貫穿全書(shū)的一條主線，究其本質(zhì)，是社會(huì)主義價(jià)值體系和資本主義價(jià)值體系的較量，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過(guò)程中，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)作為重要的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程抓緊抓好，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。作者還從從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面講清楚了必須堅(jiān)持什么、不能搞什么，政治性強(qiáng)，具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。第二是針對(duì)性面廣。該書(shū)緊密結(jié)合當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的問(wèn)題，直面矛盾，正視問(wèn)題，回答了干部群眾關(guān)心的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，力求把道理講清楚、說(shuō)明白，具有鮮明的針對(duì)性。第三是理論與實(shí)際相結(jié)合。全書(shū)從我國(guó)近現(xiàn)代160多年的歷史、新中國(guó)成立60年的歷程、改革開(kāi)放30多年的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，又一次深刻地闡明了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖。

學(xué)習(xí)“六個(gè)為什么”心得體會(huì)

楊仲錄

一本優(yōu)秀的理論著作不僅要立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，而且要說(shuō)理深透�！读鶄�(gè)“為什么”》一書(shū)既體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又深入淺出，體現(xiàn)了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的要求。

《六個(gè)“為什么”》給我們的一個(gè)重要啟示是，理論只有以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和語(yǔ)言表達(dá)，才能為人民群眾所掌握，才能真正把理論轉(zhuǎn)化成為改變世界的強(qiáng)大力量，發(fā)揮武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的作用�！读鶄�(gè)“為什么”》是深入回答干部群眾關(guān)心的重大問(wèn)題的著作

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們國(guó)家在各方面都取得了舉世矚目的偉大成就，人民群眾對(duì)黨的理論路線方針政策越來(lái)越認(rèn)同、越來(lái)越擁護(hù)。同時(shí)，人們也看到，思想理論領(lǐng)域圍繞著價(jià)值理念、發(fā)展道路、發(fā)展模式等問(wèn)題的爭(zhēng)論也十分激烈。

《六個(gè)“為什么”》所列的問(wèn)題，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、黨建等各個(gè)領(lǐng)域，如為什么不能搞指導(dǎo)思想的多元化、為什么不能搞“三權(quán)分立”等等。這些問(wèn)題既復(fù)雜尖銳，又不可回避，急需得到權(quán)威性和科學(xué)性的解答。《六個(gè)“為什么”》鮮明地回答了在新世紀(jì)新階段，我們黨用什么樣的指導(dǎo)思想和精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開(kāi)拓前進(jìn)、靠什么樣的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、以什么樣的方式和發(fā)展手段促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步等一系列問(wèn)題。

通過(guò)學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》，提高了我們辨別理論是非、自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的能力和水平。

學(xué)習(xí)“六個(gè)為什么”心得體會(huì)

李金貴

為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化。文中指出：“馬克思主義是被100多年來(lái)的世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，我們的事業(yè)需要馬克思主義，只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)”。

的確西方也出現(xiàn)過(guò)許多這個(gè)理論，那個(gè)辦法，甚至有許多比較前衛(wèi)的觀點(diǎn)和方法，同時(shí)，也包括先進(jìn)的思想。但都沒(méi)有形成超過(guò)馬克思主義的系統(tǒng)的、全面揭示社會(huì)發(fā)展的、科學(xué)認(rèn)識(shí)事務(wù)發(fā)展規(guī)律的、符合最廣大人民利益的、隨著時(shí)代和進(jìn)步而不斷豐富科學(xué)思想。因此，可以說(shuō)馬克思主義是革命的、批判的、發(fā)展的，只有馬克思主義才是最先進(jìn)、最科學(xué)的思想，我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，是一個(gè)由56個(gè)民族組織的人民共和國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國(guó)家的政黨是一個(gè)由6000多萬(wàn)黨員組織的大黨，沒(méi)有思想上的高度統(tǒng)一，沒(méi)有意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高度一至，就形不成各民族的大團(tuán)結(jié)，就形不成中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。一旦民族分裂狼煙四起，西化狂風(fēng)猛烈，我們的國(guó)家將國(guó)將不國(guó)，人民共和國(guó)的績(jī)業(yè)也將毀于一旦。因此，偉大的中華民族選定了馬克思主義，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，決不能搞指導(dǎo)思想上的多元化，前蘇聯(lián)的解體就是一個(gè)最好的例證。

從中國(guó)共產(chǎn)黨建黨88周年，中華人民共和國(guó)成立66周年，改革開(kāi)放30周年的歷程來(lái)看，馬克思主義不但指導(dǎo)我們從一個(gè)勝利走向了新的勝利，而且得到不斷的、飛躍的、科學(xué)的發(fā)展，從星星之火可以燎原，到農(nóng)村包圍城市；從全民族抗日，到推翻三座大山；從社會(huì)主義初級(jí)階段，到特色社會(huì)主義理論；從“三個(gè)代表”思想，到“科學(xué)發(fā)展觀”等，把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新的階段，也使我們國(guó)家建設(shè)出現(xiàn)了超西方歷史的發(fā)展。為此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位毫不動(dòng)搖。

“六個(gè)為什么”心得體會(huì)高德元

1.改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。黨的十一屆三中全會(huì)，給中國(guó)這艘巨輪指明了前進(jìn)方向。這次會(huì)議作出了把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的偉大抉擇，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。30多年來(lái)的奮斗蕩氣回腸，改革開(kāi)放的成就舉世公認(rèn)，奏響了一曲氣壯山河的恢弘樂(lè)章。30多年來(lái)，我國(guó)初步實(shí)現(xiàn)了發(fā)達(dá)國(guó)家上百年才能取得的成就，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的活力競(jìng)相迸發(fā)，源泉充分涌流，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力、人民生活水平都上了大臺(tái)階，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。這場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的大改革大開(kāi)放，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景，社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

2.改革開(kāi)放決不能走回頭路。為什么不能走回頭路？這是因?yàn)�，人們從改革開(kāi)放的親身經(jīng)歷中深刻認(rèn)識(shí)到，走回頭路就意味著回到封閉僵化，回到停滯落后，意味著離開(kāi)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，搞窮折騰，意味著死路一條。走回頭路，就無(wú)法聚精會(huì)神搞建設(shè)，就會(huì)失去國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)安定和諧的良好局面；走回頭路，就會(huì)回到封閉半封閉的狀態(tài)，就無(wú)法在同世界的學(xué)習(xí)借鑒和交流合作中實(shí)現(xiàn)自己的更快發(fā)展；走回頭路，就不會(huì)有市場(chǎng)繁榮、產(chǎn)品豐富的生活，人民富足安康的美好日子就會(huì)失去。胡錦濤同志多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)過(guò)去的快速發(fā)展，靠的是改革開(kāi)放；中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，也必須靠改革開(kāi)放。我們必須始終保持推進(jìn)改革開(kāi)放的堅(jiān)定信念，適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化，順應(yīng)人民新期待,奮發(fā)進(jìn)取,砥礪勇氣,堅(jiān)持不懈地把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié),繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革創(chuàng)新,加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐,堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端,促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào),促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào),不斷完善適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路和發(fā)展模式，堅(jiān)定不移地繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放偉大事業(yè)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路！

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