關(guān)于漏斷人初靜的作文 本文簡(jiǎn)介：

漏斷人初靜文/李天疏朗梧桐，一痕孤月。誰見衣袂裊裊的幽人獨(dú)自淺吟？秋鴻疏影而過，一片縹緲的靜謐。這等孤高，這等心靜，是否已如簾外海棠悄然離去？這等淡泊，這等安寧，是否已經(jīng)隨曉風(fēng)殘?jiān)聜m爾遠(yuǎn)逝？悲哉！悲哉！“心靜”，這般美好詞語、這般人生至道是否已明珠蒙塵？世事浮華，人心卻不大，不過只裝得下半池靜水，一

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漏斷人初靜

文/李 天

疏朗梧桐，一痕孤月。誰見衣袂裊裊的幽人獨(dú)自淺吟？秋鴻疏影而過，一片縹緲的靜謐。

這等孤高，這等心靜，是否已如簾外海棠悄然離去？這等淡泊，這等安寧，是否已經(jīng)隨曉風(fēng)殘?jiān)聜m爾遠(yuǎn)逝？悲哉！悲哉！“心靜”，這般美好詞語、這般人生至道是否已明珠蒙塵？

世事浮華，人心卻不大，不過只裝得下半池靜水，一抹月光。人只有在內(nèi)心寧靜時(shí)才守得住這水，也才能守得住這內(nèi)心清澈的月光。

蘇軾不正是在被貶黃州深省自身之后，才寫下《卜算子》、《赤壁賦》這等千古名作嗎？遠(yuǎn)離浮華的生活讓他張揚(yáng)的才氣一點(diǎn)點(diǎn)沉淀積累，讓他浮躁的心歸于寧靜淡泊，從而走向本真的自我，流出內(nèi)心的清歌。陳丹青先生每日作畫以求心靈寧靜，堅(jiān)持說真話，講真事，追求真美，靜水流深，內(nèi)心的靜謐讓他能夠安于樸素的生活，心中的靜水讓他摒棄了外界的浮塵。王元化先生說：“一個(gè)人太熱鬧，這個(gè)人就完了�！碑�(dāng)一個(gè)人氣浮心躁時(shí)，往往會(huì)著眼于外界浮利并急于求成。若心中池水不起波瀾，自是初心不變，月光依舊。古有蘇東坡，今有陳丹青，這些人如那縹緲孤鴻，修一顆寧靜本真之心，回歸自己最初的夢(mèng)想，羽化而登仙矣。

紅塵喧囂，人心也不小。當(dāng)心靈寧靜時(shí)便能裝得下錦簇繁花，三千弱水，浮華世界。也能將清風(fēng)明月裝于袖中，不染一分凡塵。

沈復(fù)享盡浮生中的世俗樂趣卻能不沾染官場(chǎng)的橫流污水，便是心靜。他活在凡塵，樂在凡塵，卻不是凡塵中污濁之人。李漁心念錦簇繁花，奇美樓閣，卻憑心中不變的平靜而不墜名利的深淵。心靜是什么？是歡喜而不占有，是追求而不強(qiáng)求，是出淤泥而不染的傲骨，是身在凡塵而心歸桃源的淡然。

還看今朝，平凡的花鳥草木、瓶瓶罐罐這些世俗之物卻是汪曾祺修身養(yǎng)性，保持靜心的法寶。鮮花谷夫婦超然物外，靜看庭前花開花落，盡得人世清歡，歲月靜好。莫言寫盡俗世感情，卻遠(yuǎn)離喧囂，靜心創(chuàng)作。這些人在萬花叢中經(jīng)過，卻依舊如新桐初引，草尖清露。是謂“大隱隱于朝”，而替他們掃除俗塵，抵擋污泥的是他們那顆清朗寧靜的心。

如今，雖有人爭(zhēng)名奪利，心浮氣躁，但我知道，依舊有人守著揀盡寒枝不肯棲的傲骨和一顆寧靜的心，吟唱著“漏斷人初靜”的詞句，和光而不同塵。

以靜心守本心，以靜心抵凡塵，以靜心修人生。沙洲寂寞凄冷，而我心漏斷初靜。

點(diǎn)評(píng)：

心靜是一種人生的狀態(tài)，亦是一種人生的境界。本文化用蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》中的詩句，以眾多有說服力的例證，很好地論證了心靜者才能在喧囂浮世得一世清歡的觀點(diǎn)。

指導(dǎo)教師：崔廣華

關(guān)于漏斷人初靜的作文 本文關(guān)鍵詞：作文，漏斷人初靜

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