人教版七年級上冊文言文知識點(diǎn)總結(jié)

人教版七年級上冊文言文知識點(diǎn)總結(jié)(會(huì)員上傳)

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七年級上冊文言文知識點(diǎn)總結(jié)1、童趣

一、解釋加點(diǎn)詞的含義答案

1、項(xiàng)為之強(qiáng)項(xiàng)：頸，脖頸。強(qiáng)：通“僵”，僵硬。2、徐噴以煙徐：慢慢地。以：用

3、果如鶴唳云端果：果真，果然。唳：鳥鳴4、以從草為林林：樹林5、興正濃興：興趣6、方出神方：正

7、鞭數(shù)十，驅(qū)之別院鞭：用鞭子打，抽打。驅(qū)：趕8、必細(xì)察其紋理細(xì)：仔細(xì)。察，觀察

9、昂首觀之昂：抬。首：頭。之：它，代蚊子10、為之怡然稱快怡然：愉快的樣子二、譯句

1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中

夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。2、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。

仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。3、神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅(qū)之別院

心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。三、閱讀全文，回答下列問題。1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？

寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事2、“余時(shí)有物外之趣”的原因是什么？見藐小之物必察其紋理。

3、本文有哪些詞語作為成語保留在現(xiàn)代漢語中？

明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。

4、文章開篇用“余憶童稚時(shí)能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察紋理，故時(shí)有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？總領(lǐng)全文或引起下文。５、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當(dāng)，為什么？恰當(dāng)。這時(shí)的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實(shí)物已經(jīng)被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。2.《論語》十則

一、解釋加點(diǎn)詞的含義。1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂？悅：通“悅”，愉快2、吾日三省吾身�。憾啻芜M(jìn)行自我檢查3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。罔：迷惑。殆：危害4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。齊：相同

5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。6、溫故而知新故，舊的知識7、士不可以不弘毅弘毅：寬廣，剛毅

8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。二．寫出這課至今還用的成語。

溫故知新、任重道遠(yuǎn)、死而后已、見賢思齊、三人行必有我?guī)熝�、己所不欲，勿施于人。三．填空�?、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，�！笨鬃诱f：學(xué)習(xí)知識，進(jìn)而按時(shí)溫習(xí)它，不也是高興的事嗎？

2、子曰：“學(xué)而不思則罔。”孔子說：光讀書學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解。光思考而不去讀書學(xué)習(xí)，就什么都學(xué)不到。3、子曰：“見賢思齊焉，�！笨鬃诱f：看見賢人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。4、子曰：“三人行，。，。”孔子說：三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點(diǎn)時(shí)，就應(yīng)該注意改正。5、子曰：“，可以為師矣�！笨鬃诱f：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。６、子曰：“歲寒，�！笨鬃诱f：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。７、子曰：“其恕乎，，�！笨鬃诱f：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。８、子曰：“由，誨女知乎！，是知也。”孔子說：仲由，教導(dǎo)你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。3、山市

一、解釋加點(diǎn)詞語義。

1、數(shù)年恒不一見數(shù)，幾。恒，經(jīng)常。2、層層指數(shù)數(shù)，數(shù)數(shù)3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。

樓，像樓一樣，堂，像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。4、奐山山市，邑八景之一也山市，山中蜃景5、而樓上人往來屑屑屑屑，忙碌的樣子

6、或憑或立，不一狀或：有的不一狀：形狀不一7、相顧驚疑，念近中無此禪院。相顧，你看看我，我看看你8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。二、翻譯句子。1、孫公子禹年與同人飲樓上。

公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。2、或憑或立，不一狀

有的靠著，有的立著，形狀不一。3、然數(shù)年恒不一見

但是這幾年總不出現(xiàn)一次。三、閱讀全文，回答問題。

1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的？借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。

2、由本文的內(nèi)容及“危樓”一詞，你能聯(lián)想古代哪一首著名的詩歌？危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。3、為什么蒲松齡時(shí)代的人把“山市”叫做“鬼書”？

當(dāng)時(shí)的人們不能對“山市”這種自然現(xiàn)象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學(xué)的說法來解釋

4、出自本文的成語有哪些？

子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風(fēng)定天清

5、找出文中描繪山市的關(guān)鍵詞語，體會(huì)山市形成的過程孤塔宮殿城市危樓

6、請你用一兩個(gè)詞語概括山市的特點(diǎn)奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端、4、《世說新語》兩則一、解釋加點(diǎn)詞的含義

1、俄而雪驟，公欣然曰俄而：片刻。驟：急速。欣然：高興的樣子2、撒鹽空中差可擬擬：比，比擬3、未若柳絮因風(fēng)起未若：比不上

4、太丘舍去，去后乃至去：離開。乃：才5、與人期行，相委而去期：約定。委：舍棄6、下車引之，元方入門不顧引：拉。顧：回頭看7、尊君在不？“不”通“否”8、謝太傅寒雪日內(nèi)集集：集會(huì)二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想

本文主要闡述的是為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。三、閱讀《世說新語》回答問題答案1、《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對此有何感受？營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。

和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發(fā)孩子智力有很大的好處。2、為什么樣“公大笑樂”？你從中受到什么啟發(fā)？“公大笑樂”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的想像力。

3、你認(rèn)為陳紀(jì)這個(gè)孩子怎么樣？他有哪些特點(diǎn)？你受到什么啟發(fā)？陳元方是一個(gè)聰穎機(jī)智，有禮有節(jié)的兒童。待人接物要誠實(shí)、守信、尊重他人。

5、智子疑鄰

一、解釋加點(diǎn)詞的含義答案

1、天雨墻壞雨：下雨壞：毀壞2、智子疑鄰智：以為聰明3、不筑筑：修補(bǔ)

4、其鄰人之父亦云亦云：也這樣說

5、暮而果大亡其財(cái)暮：晚上果：果然亡：丟失6、其家甚智其子其家：那富人家二、《智子疑鄰》的寓意是？

凡事要尊重事實(shí)，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。6、塞翁失馬

一、解釋加點(diǎn)的詞的含義

1、馬無故亡而入胡亡：逃跑2、人皆吊之吊：慰問

3、此何遽不為福乎何遽：為什么就，怎么就。為：是。4、居數(shù)月居：過，經(jīng)過5、其馬將胡駿馬而歸將：帶領(lǐng)

6、死者十九十九：十分之九7、胡人大入塞大：大規(guī)模二、中心思想

這則寓言以“塞翁失馬，安知非福”的故事，說明了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，教育人們要順應(yīng)自然，不可過分計(jì)較得失。三、這則寓言的寓意是：

事物在一定的條件下是可以轉(zhuǎn)化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。

擴(kuò)展閱讀：新人教版語文七年級上冊文言文知識點(diǎn)總結(jié)

《世說新語》兩則

1．通假字

尊君在不（“不”同“否”，句末語氣詞，表詢問。）．2．一詞多義元方時(shí)年七歲（當(dāng)時(shí)）學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)常）．．3．古今異義太丘舍去（古義：離開；今義：前往）．

與兒女講論文義（古義：對子侄輩的統(tǒng)稱；今義：兒子和女兒）．．

陳太丘與友期行（古義：約定；今義：日期）．元方時(shí)年七歲，門外戲（古義：玩耍；今義：戲劇，雜技）．下車引之（古義：拉；今義：引導(dǎo)）．元方入門不顧（古義：回頭看；今義：照顧或顧客）．4．詞類活用

友人慚（形容詞用作動(dòng)詞，感到慚愧）．

5．文言句式

即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。（判斷句）白雪紛紛何所似？（倒裝句，賓語前置）過中不至，太丘舍去，去后乃至。（省略句，省略主語）6．字音字形

謝太傅（fù）謝道韞（yùn）陳（shí）尊君在不（fǒu）．．．．7．重難詞語

謝太傅寒雪日內(nèi)集（家庭聚會(huì)）．．

俄而雪驟（不久，一會(huì)兒）．．公欣然曰（愉快的樣子）．．

差可擬（差，大致、差不多；擬，相比）．．未若柳絮因風(fēng)起（憑借）．陳太丘與友期行（約定）．太丘舍去（離開）．去后乃至（乃，才；至，到）．．相委而去（丟下，舍棄）．下車引之（拉）．

元方入門不顧（回頭看）．

8．文章主旨

《詠雪》寫了晉朝著名文學(xué)世家謝安家里的一個(gè)生活故事，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華，勾畫了古人家庭教育、家庭生活的畫面。

《陳太丘與友期》講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)出陳元方小小年紀(jì)即明白事理、落落大方的品質(zhì)，同時(shí)也側(cè)面告誡人們做事要講誠信。9．詠雪詩積累

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花�！咎啤宽n愈《春雪》忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開�！咎啤酷瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺�！咎啤坷畎住侗憋L(fēng)行》

《論語》十二章

1．通假字

不亦說乎（“說”通“悅”，愉快）．

吾十有五而志于學(xué)（“有”通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間）．

2．一詞多義

人不知而不慍（動(dòng)詞，了解）溫故而知新（動(dòng)詞，得到）．．

學(xué)而時(shí)習(xí)之（代詞，學(xué)到的東西）知之者不如好之者（代詞，它。這里指學(xué)問和事．．業(yè)）

3．詞類活用

學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞作狀語，按時(shí)）．

吾日三省吾身（名詞作狀語，每天）．傳不習(xí)乎（動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識）．

溫故而知新（形容詞用作名詞，舊的知識，新的理解與感悟）．．好之者不如樂之者（形容詞用作動(dòng)詞，喜歡，愛好）．

好之者不如樂之者（形容詞的意動(dòng)用法，以為樂趣）．飯疏食飲水（名詞用作動(dòng)詞，吃飯）．

4．古今異義

可以為師矣（古義：可以憑借；今義：表示許可或能夠）5．文言句式

擇其善者而從之，其不善者而改之（省略句，“其不善者而改之”前省略了“擇”）6．字音字形

論語（lún）不亦說乎（yu）慍（yùn）三�。▁ǐng）．．．．

傳不習(xí)乎（chuán）罔（wǎng）殆（dài）簞（dān）．．．．好之者（hào）曲肱（gōng）篤（dǔ）．．．7．重難詞語學(xué)而時(shí)習(xí)之（按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。時(shí)，按時(shí)）．．

人不知而不慍（生氣，發(fā)怒）．吾日三省吾身（日，每天；三，泛指多次；省，自我檢查，反�。�．．．為人謀而不忠乎（替）．

與朋友交而不信乎（真誠，誠實(shí)）．傳不習(xí)乎（老師傳授的知識）．

四十而不惑（迷惑，疑惑）．

不逾矩（越過，超過；規(guī)矩，規(guī)范）．．

學(xué)而不思則罔（迷惑，感到迷茫而無所適從）．思而不學(xué)則殆（有害）．人不堪其憂（忍受）．

知之者不如好之者（喜歡，愛好）．好之者不如樂之者（以為樂趣）．于我如浮云（對，對于）．

擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點(diǎn)）．．逝者如斯夫（逝，流逝；斯，這，指河水）．．不舍晝夜（舍棄）．博學(xué)而篤志（忠實(shí)，堅(jiān)守）．

仁在其中矣（仁德）．

8．成語歸納

不亦樂乎溫故知新?lián)裆贫鴱娜�人行，必有我�(guī)?．文章主旨

本文所選的這十二章，闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和修身做人的道理，啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法，做人要有仁愛之心，要心胸開闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，理想遠(yuǎn)大。

雖有嘉肴

1．通假字

兌命（“兌”通“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說yu）．

2．古今異義是故學(xué)然后知不足（古義：指示代詞，這；今義：判斷動(dòng)詞，與“否”相對）．教然后知困（古義：不通，理解不了；今義：陷在艱難痛苦中或受環(huán)境、條件的限制無．法擺脫；疲乏想睡）3．詞類活用

弗學(xué)，不知其善也（形容詞用作名詞，好處）．4．字音字形嘉肴（yáo）弗食（fú）然后能自強(qiáng)也（qiǎng）教學(xué)相長（zhǎng）．．．．兌命（yu）學(xué)學(xué)半（xiào）．．5．重難詞語

雖有嘉肴（雖，即使；嘉，好、美；肴，用魚、肉做的菜）．．．

不知其旨也（甘美）．雖有至道（最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn)）．．是故學(xué)然后知不足（所以）．．

教然后知困（不通，理解不了）．然后能自反也（反省自己）．．然后能自強(qiáng)也（自我勉勵(lì)。強(qiáng)，勉勵(lì)）．．

教學(xué)相長（教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長自己的學(xué)問）．．．．學(xué)學(xué)半（教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個(gè)“學(xué)”是教的意思）．．．

其此之謂乎（大概說的就是這個(gè)道理吧。其，表示推測）．．．．．6．成語歸納

教學(xué)相長7．文章主旨

《雖有嘉肴》一文在論述時(shí)先以“嘉肴弗食不知其旨”作比，繼而引入“至道弗學(xué)不知其善”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個(gè)結(jié)論。

河中石獸

1．通假字

不亦顛乎（“顛”通“癲”，瘋狂）．

2．古今異義漸沉漸深耳（古義：罷了；今義：五官之一，用來聽聲音）．

爾輩不能究物理（古義：事物的道理、規(guī)律；今義：一種學(xué)科）．．二石獸并沉焉（古義：一起；今義：并列）．閱十余歲（古義：經(jīng)歷；今義：閱讀）．是非木（古義：指示代詞，這；今義：判斷動(dòng)詞，與“否”相對）．

蓋石性堅(jiān)重（古義：句首語氣詞，表猜測；今義：有遮蔽作用的器物）．但知其一（古義：只；今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻）．

3．詞類活用棹數(shù)小舟（名詞用作動(dòng)詞，劃船）．

豈能為暴漲攜之去（動(dòng)詞用作名詞，暴漲的洪水）．．4．一詞多義

豈能為暴漲攜之去（被）眾服為確論（是）嚙沙為坎穴（成為）．．．

一老河兵聞之（代詞，代講學(xué)家“求之地中”這件事）其反激之力（結(jié)構(gòu)助詞，的）．．5．文言句式

一講學(xué)家設(shè)帳（于）寺中（省略句，省略“于”）求之（于）地中（省略句，省略“于”）6．字音字形

河干（gān）圮（pǐ）棹（zhào）曳（y）鐵鈀（pá）木（fi）．．．．．．湮（yān）嚙（ni）溯（sù）臆（yì）歟（yú）．．．．．7．重難詞語

滄州南一寺臨河干（河邊）．．

山門圮于河（倒塌）．二石獸并沉焉（一起）．閱十余歲（經(jīng)過，過了）．竟不可得（終于，到底）．

棹數(shù)小舟（劃船）．

一講學(xué)家設(shè)帳寺中（講學(xué)，教書）．．

爾輩不能究物理（爾輩，你們；究，推究；物理，事物的道理、規(guī)律）．．．．．是非木（這）．湮于沙上（埋沒）．

眾服為確論（大家信服地認(rèn)為是精當(dāng)確切的言論）．．．．．嚙沙為坎穴（嚙，侵蝕、沖刷；坎穴，坑洞）．．．轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（停止）．遂反溯流逆上矣（遂，于是；溯流，逆流）．．．如其言（依照他的話）．．．但知其一（只）．

據(jù)理臆斷（根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷）．．．．8．文章主旨

這則故事用和尚、講學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結(jié)論，來說明天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理主觀臆斷。這個(gè)故事啟發(fā)我們：遇事要?jiǎng)幽X筋多想想，分析各方面的因素，盡可能少鬧那個(gè)但知其一，不知其二的講學(xué)家一樣的笑話。

寓言四則

1．古今異義

馬無故亡而入胡（古義：逃跑；今義：死亡，滅亡）．居數(shù)月（古義：經(jīng)過；今義：居�。�．

2．一詞多義

暮而果大亡其財(cái)（丟失）馬無故亡而入胡（逃跑）．．其馬將胡駿馬而歸（帶領(lǐng)）但使龍城飛將在（大將）．．3．詞類活用

甚智其子（形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為聰明）．

近塞上之人（形容詞用作動(dòng)詞，靠近，接近）．有善術(shù)者（形容詞用作動(dòng)詞，擅長，精通）．

4．字音字形天雨墻壞（yù）鄰人之父（fǔ）何遽（jù）髀（bì）．．．．弦（xián）跛（bǒ）．．5．重難詞語

智子疑鄰（形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為聰明）．

天雨墻壞（yù下雨）．不筑（修補(bǔ)）．

其鄰人之父亦云（夫fǔ，對老年男子的尊稱；亦云，也這樣說）．．．暮而果大亡其財(cái)（暮，晚上；果，果然；亡，丟失）．．．近塞上之人有善術(shù)者（塞上，長城一帶；善術(shù)者，精通術(shù)數(shù)的人）．．．．．馬無故亡而入胡（逃跑）．人皆吊之（對其不幸表示安慰）．何遽（怎么就，表示反問）．．居數(shù)月（經(jīng)過）．

其馬將胡駿馬而歸（帶領(lǐng)）．家富良馬（多）．

墮而折其髀（大腿）．丁壯者引弦而戰(zhàn)（丁壯，壯年男子；引弦而戰(zhàn)，拿起弓箭去打仗；引弦，拉開弓弦）．．．．．．死者十九（十分之九，意思是絕大部分）．．此獨(dú)以跛之故（此，此人，這個(gè)人；跛，瘸腿）．

父子相保（保全）．6．文章主旨

《智子疑鄰》說明聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出的，對人不能持偏見。

《塞翁失馬》告訴我們事情都有正反兩方面的可能，在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。

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