博學(xué)于文 行己有恥 本文簡(jiǎn)介：

朱雨桐昆曲，起源于昆山，是中國(guó)古老的戲曲唱腔，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。明末清初，杰出的思想家顧炎武詮盡一生，唱“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉。”嘆“人之為學(xué)，不可自小，又不可自大�！辟潯安�學(xué)于文，行己有恥�！苯裉�，我和媽媽一起看了昆劇《顧炎武》，感觸頗多，可以說(shuō)這是顧炎武一生的詩(shī)意棲居。每次去亭林公園的

博學(xué)于文 行己有恥 本文內(nèi)容：

朱雨桐

昆曲，起源于昆山，是中國(guó)古老的戲曲唱腔，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。明末清初，杰出的思想家顧炎武詮盡一生，唱“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉�！眹@“人之為學(xué)，不可自小，又不可自大�！辟潯安�學(xué)于文，行己有恥。”今天，我和媽媽一起看了昆劇《顧炎武》，感觸頗多，可以說(shuō)這是顧炎武一生的詩(shī)意棲居。

每次去亭林公園的時(shí)候，都會(huì)看到那么一座須發(fā)飄飄的大儒雕像，他高大而神圣。這就是每個(gè)昆山人都引以為傲的顧炎武。顧炎武出生在明朝江東的名門望族，與黃宗羲、王夫之并稱為“明末清初三大儒”。在這座雕像后面，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”八個(gè)金光閃閃的大字，這就是顧炎武留下的曠世警言。

昆曲是我國(guó)的國(guó)粹，是昆山的驕傲。一個(gè)人，一段文。全劇由《思?xì)w》、《訣母》、《驚碑》、《對(duì)獄》、《論試》、《問(wèn)陵》六出折子戲串起演繹了顧炎武的一生。其中第二場(chǎng)《訣母》最后一幕最為我感動(dòng)，經(jīng)歷蘇州屠城的顧炎武歸家，大義凜然與母親(其母后絕食殉國(guó))訣別，忠孝不能兩全的顧炎武泣涕著退場(chǎng)，走向更深刻更艱險(xiǎn)的人生之路。

后來(lái)的《對(duì)獄》詮釋了顧炎武用另一種方式表達(dá)自己對(duì)清廷的抵抗，面對(duì)中華文脈的斷裂，他唯有用殘存的生命續(xù)寫文人的擔(dān)當(dāng)。而《論試》則是顧炎武思想的轉(zhuǎn)折，面對(duì)妻別，緊接又遭遇弟子請(qǐng)辭，促使孑然一身的顧炎武重新思考自己與家、與國(guó)、與天下如何自處。

最后一幕《問(wèn)陵》顧炎武向少年康熙發(fā)出了振聾發(fā)聵的世紀(jì)叩問(wèn)：何謂亡國(guó)？何謂亡天下？更是振奮人心。最終，他留下了一句曠世警言：天下興亡，匹夫有責(zé)！

縱觀全劇，顧炎武對(duì)家人朋友情深義重，但是他為了救護(hù)中華文明的殘存碎片，舍棄小家，為大家，為了中華文明而奮斗了一生。這樣的大家情懷，這樣的大局意識(shí)更值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。而我們現(xiàn)在生活在時(shí)代的甘露下，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，將優(yōu)良的中華民族文化傳承下去。

“天下興亡，匹夫有責(zé)“，一生淡泊名利，凸顯了一個(gè)真學(xué)者的品質(zhì)；一生不倦奮斗，影響著代代仁人志士；一生博學(xué)于文，激勵(lì)中華民族萬(wàn)千兒女。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，為了祖國(guó)的未來(lái)，美好昆山的未來(lái)， 我為偉大的顧炎武喝彩，為精彩絕倫的昆曲喝彩！

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