梵凈山之行 本文簡(jiǎn)介：

多彩貴州毗鄰湘西，這個(gè)五一終于成行。門票、宿餐在家網(wǎng)成，“馬中赤兔、車中雪龍”馱載一家經(jīng)“二廣”上“杭瑞”駛向梵凈山。去鳳凰小城是臨時(shí)起意，因下午1點(diǎn)就行至該地。于是直下高速耗時(shí)100分鐘龜行4Km小城主干道到達(dá)古城邊沿，又付出30分鐘給50元錢撈了一個(gè)停車處。游覽了約24萬(wàn)平米的城內(nèi)與城外。山地小

梵凈山之行 本文內(nèi)容：

多彩貴州毗鄰湘西，這個(gè)五一終于成行。門票、宿餐在家網(wǎng)成，“馬中赤兔、車中雪龍”馱載一家經(jīng)“二廣”上“杭瑞”駛向梵凈山。

去鳳凰小城是臨時(shí)起意，因下午1點(diǎn)就行至該地。于是直下高速耗時(shí)100分鐘龜行4Km小城主干道到達(dá)古城邊沿，又付出30分鐘給50元錢撈了一個(gè)停車處。游覽了約24萬(wàn)平米的城內(nèi)與城外。山地小城寸土寸金，基礎(chǔ)設(shè)施好弱。景點(diǎn)名氣如日中天，游人摩肩接踵。從文、永玉未見(jiàn)蹤痕，看來(lái)藝術(shù)真不能當(dāng)飯吃。好在石板城墻與街道一磚一歷史，一房一滄桑。

晚七時(shí)許抵達(dá)距梵凈山景點(diǎn)500m民俗旅驛。

最早知道“梵”應(yīng)該是“梵文”、“梵音繚繞”。“梵天凈土”是到了才學(xué)到的，此地名之故。于是想到與佛教有關(guān)，忐忑著和別處大同小異。翌日排隊(duì)入?yún)^(qū)，乘小巴車約20分鐘翻越群山（無(wú)人區(qū)），抵達(dá)梵凈山索道站，驚心14分鐘著地余悸，再登6700級(jí)木棧達(dá)磨茹石景點(diǎn)。各種風(fēng)景目不暇接：“半山綠、杜鵑花、磨茹石（紅燒肉）、翻天印、萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)、紅云金頂、老金頂、各類稀有植物、云海（難得一遇）”等等。

仔細(xì)觀看巖石，像書(shū)頁(yè)一層一層，疊實(shí)得堅(jiān)不可摧（只怕歲月浸蝕），隱約發(fā)現(xiàn)有疑似貝類化石，這可能是地質(zhì)學(xué)家斷定此處之前是海洋的根據(jù)之一吧！看來(lái)“滄海桑田”是真的，只不過(guò)要等得。老金頂距海拔2318m的磨茹石只有176m，或登石階，或攀爬85度的崖壁，耗近1小時(shí)登頂，真印了山人的一句“看斗屋，跑得哭”的俗語(yǔ)。還好沿途設(shè)有多個(gè)觀景平臺(tái)，可拍攝，可覽景，尤其是云海，好乖致！才理解“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”、“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的真諦。上帝造山真神奇，給我們留了這一處世界地質(zhì)文化遺產(chǎn)。

說(shuō)到“上帝”，講講宗教，這里森林茂密，特級(jí)禁火，但無(wú)論山腳丶山腰還是山頂均香火裊裊，女信徒虔誠(chéng)叩拜，以“梵”命名的地方比之鬼斧神工的地殼造山，宗教色彩遜色到可以忽略。上次在雷家大院聽(tīng)了雷大師的講解，我認(rèn)為“封建迷信、宗教”應(yīng)該是封建文化的重要組成部分。古人的認(rèn)知、科技局限，在改造和認(rèn)知自然中，從道德、社會(huì)行為規(guī)范方面制定的制度、規(guī)則等，鼓勵(lì)人們向善、勤勞……因此，批叛的了解、認(rèn)識(shí)“封建迷信、宗教”，也是學(xué)習(xí)中華文化的一方面。這可能就是“千年寺廟常有，千年學(xué)府難覓”的緣故吧。

回途中見(jiàn)路邊有一寨子，游人如織。泊車入內(nèi)，乃典型侗寨，幾十棟二層鉚隼木瓦建筑，勾心斗角、雕梁畫(huà)棟，布局錯(cuò)落有致。寨內(nèi)石板小橋，溪水交錯(cuò)、清澈常流，庭前菜園、角亭，雞犬相聞。寨子里商業(yè)氣息特濃，或飾品、特產(chǎn)小賣，或餐宿經(jīng)營(yíng)，原住居民不多，大部分是外地人租賃經(jīng)營(yíng)，偶見(jiàn)幾個(gè)守留老人（可能是原住侗民）漠然望著路人。和鳳凰一樣，還城于民、則民不能生，開(kāi)發(fā)古城、則城不能存。我想這就是每處原生態(tài)的“二難”吧！

中國(guó)在變化，新時(shí)代青少年亦與時(shí)俱進(jìn)，練就本領(lǐng)，奮進(jìn)潮頭�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，識(shí)一群人”，校長(zhǎng)教育我們說(shuō)。

梵凈山之行 本文關(guān)鍵詞：山之

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