不久前公布的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡(jiǎn)稱“文化決定”）明確指出：為了大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益，加強(qiáng)社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，號(hào)召“引導(dǎo)和鼓勵(lì)社會(huì)力量通過興辦實(shí)體、資助項(xiàng)目、贊助活動(dòng)、提供設(shè)施等形式參與公共文化服務(wù)。”這無(wú)疑為建設(shè)文化汕頭、幸福汕頭，提供了一個(gè)新的思路。明確的方向和具體的路向。

改革開放以來(lái)，汕頭的文化建設(shè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，無(wú)論就其數(shù)量和質(zhì)量，都在全國(guó)城市的前列，在文化管理中，也積累了許多可貴的經(jīng)驗(yàn)。記得我在1996年在汕頭召開的《第五次中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)暨沿海開放城市文化發(fā)展理論研討會(huì)》就提出，由特區(qū)帶頭，盡早實(shí)現(xiàn)博物館不收費(fèi)。汕頭首先開了個(gè)好頭，其他地方的實(shí)行當(dāng)時(shí)還只能是個(gè)理想，不料15年后，中央的“文化決定”予以正式倡導(dǎo)，全國(guó)大部分公立博物館都實(shí)行了免費(fèi)開放。這就是歷史性的進(jìn)步�，F(xiàn)在“文化決定”又把我們的視野引向民間文化這一廣闊的陣地。

汕頭自古以來(lái)就有重視文化的傳統(tǒng)，尤其在農(nóng)村社區(qū)，活躍著許多自發(fā)的文化隊(duì)伍。他們或以祠堂、廟宇為陣地，或以家庭聚會(huì)的形式，組織民間的樂隊(duì)，開辦私人藏品博物館，特別在時(shí)年八節(jié)之時(shí)，以老人組名義組織的游神、賽會(huì)、祭祖活動(dòng)，在各地鄉(xiāng)村風(fēng)起云涌地開展。其實(shí)這些都是汕頭重要的文化資源，有關(guān)的社會(huì)管理部門應(yīng)當(dāng)以中央全會(huì)的精神為指導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)民間文化資源的管理與支持，如同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里對(duì)民營(yíng)資本的重視一樣，對(duì)民間文化資源給予同樣的重視和支持。

盤點(diǎn)民間文化資源，加強(qiáng)扶助管理力度

第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)中共中央的《文化決定》，端正對(duì)待民間文化資源的態(tài)度。在這一點(diǎn)上，隨著社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)民間活動(dòng)的管理有了很大轉(zhuǎn)變。在過去相當(dāng)一段長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，許多地方的領(lǐng)導(dǎo)，把民間自發(fā)的文化活動(dòng)視為洪水猛獸，一概認(rèn)為是“搞封建迷信”。隨著認(rèn)識(shí)的提高，或者只是基于無(wú)奈，至少由過去的橫加干涉、禁止，到睜一只眼閉一只眼，再到不聞不問，采取了消極的默許態(tài)度。其實(shí)，越是這樣影響大的群眾活動(dòng)，越是應(yīng)該進(jìn)行引導(dǎo)，把從舊社會(huì)沿襲來(lái)的一些藝術(shù)形式，從“迷信”引導(dǎo)到“俗信”上來(lái)。須知，民間的這些文化活動(dòng)，是社會(huì)不可或缺的潤(rùn)滑劑，既可以緩解日益加劇的社區(qū)的貧富矛盾，也可以增強(qiáng)人民群眾生活?yuàn)^斗向上的信心，是社會(huì)主義建設(shè)中必不可少的。因此，各級(jí)黨的組織、各地政府管理機(jī)構(gòu)，都應(yīng)該主動(dòng)地參與管理，起到領(lǐng)導(dǎo)、引導(dǎo)、指導(dǎo)的作用，使之成為社會(huì)主義文化大花園里的一片鮮花。

第二，盤點(diǎn)民間文化資源，納入管理視線，針對(duì)不同情況進(jìn)行管理。

汕頭的民間文化資源大體有以下幾類：

1，已經(jīng)作為民營(yíng)企業(yè)納入工商管理的，如書店、網(wǎng)吧、劇團(tuán)以及各種娛樂場(chǎng)所。

這些地方作為企業(yè)管理，往往只注意其按章納稅，對(duì)其文化內(nèi)容較少注意，特別是對(duì)青少年影響較大的網(wǎng)吧、游戲機(jī)內(nèi)容，涉及暴力、色情的，還知道干涉、限制，但對(duì)影響青少年健康成長(zhǎng)的心理素質(zhì)方面往往會(huì)予以忽視，例如玩世不恭、奸詐詭計(jì)、無(wú)理取鬧、惡作劇等低俗內(nèi)容，往往缺乏批判與引導(dǎo)。

2，大型群眾活動(dòng)，如游神賽會(huì)之類�，F(xiàn)在比較注重這些活動(dòng)的治安管理，較為

缺乏文化管理。應(yīng)該以正面引導(dǎo)為主，樹立好的榜樣。這些年來(lái)許多地方對(duì)游神賽會(huì)的改造與發(fā)揚(yáng)都取得了不俗的成績(jī)。如潮陽(yáng)英歌舞、笛套、剪紙“三瑰寶”的成功，潮陽(yáng)貴嶼街路棚的組織，潮陽(yáng)東信集團(tuán)的企業(yè)文化，澄海塔山博物館的管理，澄海前美村游神賽會(huì)的組織等，都卓有成就，堪為楷模。政府可以通過表彰、獎(jiǎng)勵(lì)等形式予以肯定與鼓勵(lì)，以使其他地區(qū)有樣可學(xué)。

3，樂社類。以弦絲樂社為多，多以演奏潮樂為主，有的也會(huì)配以潮劇清唱。他

們大多有較為固定的場(chǎng)地和活動(dòng)時(shí)間。管理機(jī)構(gòu)可以幫助他們解決一些活動(dòng)中的具體困難外，可以給予活動(dòng)資金補(bǔ)助，提供車輛、場(chǎng)地等支持，不定期地組織音樂會(huì)、聯(lián)合演出、比賽等，深入各社區(qū)向居民免費(fèi)演出，活躍社區(qū)文化生活。平時(shí)可以組織國(guó)營(yíng)文化團(tuán)體的專家、樂師對(duì)他們進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)，以提高他們的業(yè)務(wù)水平。

4，博物館類。汕頭的民間博物館、私人收藏可以說居全國(guó)前列。最著名的是潮

南仙城的劉明通兄弟的博物館，藏品包羅萬(wàn)象，擺滿了跨越馬路的兩個(gè)院落及數(shù)層樓房。潮陽(yáng)明安里民俗博物館、卓木海的海留閣博物館、翁鎮(zhèn)熙的熙寶齋、王粵平的古床、蔡春峰的粵式家具、太安堂中醫(yī)藥文化博物館、王芝文陶瓷微書藝術(shù)博物館，內(nèi)容及管理都達(dá)到世界水平。此外如蕭暉榮藝術(shù)館暨雕塑藝術(shù)館、思云閣書畫展覽廳、澄海塔山“文革”博物館、貝類博物館、唐伯元紀(jì)念館、明安里民俗博物館、四序堂古建筑博物館、鄭會(huì)義明清家具收藏、永桂寶石展覽館、韓江水下瓷器收藏人家、歷代瓷器收藏人家、歷代錢幣收藏人家等，真是數(shù)不勝數(shù)。這些民間博物館與眾多的公共博物館一起，形成了汕頭豐富的文化景觀。管理機(jī)關(guān)應(yīng)該幫助他們宣傳、介紹，協(xié)助他們辦理登記、掛牌、開放的手續(xù)，使其納入為廣大人民群眾服務(wù)的主流中來(lái)，發(fā)揮更大的社會(huì)效益。

5，演出類。民間潮劇團(tuán)在與廣東省潮劇團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)的巨大壓力下，生存十分艱難，

應(yīng)該予以適當(dāng)扶持，使得他們能在自負(fù)盈虧、疲于奔命的藝術(shù)生活中，有提高藝術(shù)修養(yǎng)的可能。民間木偶戲劇團(tuán)，現(xiàn)在多靠“拜老爺”時(shí)演出，基本上面臨自生自滅的境遇，應(yīng)該予以實(shí)際的扶持。新式的企業(yè)文化中的歌舞演出，應(yīng)該加強(qiáng)輔導(dǎo)、提高，予以大量弘揚(yáng)、表彰。

6，豐富多彩的民俗文化活動(dòng)，許多都具有獨(dú)創(chuàng)性、唯一性，在全國(guó)與世界都是非常寶貴的文化遺產(chǎn)。其中有的進(jìn)入了國(guó)家和地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，更多的尚未得到重視與保護(hù)。這些是汕頭不可多得的文化資源，應(yīng)該很好利用和保護(hù)。例如：多姿多彩的動(dòng)物舞蹈，豐富多樣的節(jié)慶習(xí)俗：貼春聯(lián)、猜謎語(yǔ)、采囤、耙鼎、洗花水、換吉、食素、敬羌薯湯、開臊、年徑開、食七樣羹、敬大家、插榕、擺社、蒸樸籽果、做粽球、蒸枧果、拜阿婆、燒塔、冬節(jié)丸、掃墓、祭祖、出花園、靖油火、憩臘、留尊長(zhǎng)、新婚種草、提油舅、認(rèn)規(guī)矩、蕩秋千、角力、送太子、睡草鋪、做四句、拖神、標(biāo)旗、鑼鼓大游行、賽大豬、賽大鵝、掛彩燈、游燈河，等等。這些傳統(tǒng)文化活動(dòng)都有其一定的積極意義，應(yīng)該在“剔除其封建性糟粕，弘揚(yáng)其民主性精華”的原則下，推陳出新，使其煥發(fā)新的生機(jī)。

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