關(guān)于昆家之絕唱的作文 本文簡(jiǎn)介：

王佳琦昆曲，乃昆山的象征，中國(guó)古典戲劇之集大成者；顧炎武，乃昆山的英雄，中國(guó)新式文化之創(chuàng)始人；昆曲《顧炎武》乃昆山的新時(shí)代主旋律，中國(guó)創(chuàng)新之路上之又一壯舉！破繭之《薦試》在那個(gè)年代下，科舉乃是每個(gè)年青才子心中所向及所往，亭林先生也不例外。14歲，他一舉中秀才，于是，對(duì)科舉更是熱情，在之后的一年年中，

關(guān)于昆家之絕唱的作文 本文內(nèi)容：

王佳琦

昆曲，乃昆山的象征，中國(guó)古典戲劇之集大成者；顧炎武，乃昆山的英雄，中國(guó)新式文化之創(chuàng)始人；昆曲《顧炎武》乃昆山的新時(shí)代主旋律，中國(guó)創(chuàng)新之路上之又一壯舉！

破繭之《薦試》

在那個(gè)年代下，科舉乃是每個(gè)年青才子心中所向及所往，亭林先生也不例外。14歲，他一舉中秀才，于是，對(duì)科舉更是熱情，在之后的一年年中，卻屢試不中，于是，在27歲時(shí)毅然決然地放棄科舉，因?yàn)樗�意識(shí)到，科舉，本就是一個(gè)禁錮人們思想的繭，但弟子潘耒卻十分向往。在《薦試》中顧炎武的內(nèi)心是多么抗拒與無(wú)奈啊，自己的妻子逝去并且自己要堅(jiān)持做明朝遺民，卻將自己唯一的弟子潘耒送進(jìn)“博學(xué)鴻儒科”的考場(chǎng)。在舞臺(tái)上，亡妻拿著炎武臨別時(shí)的信物，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去的丈夫，心中有化不開(kāi)的思念，嘴中有說(shuō)不完的叮嚀。

成蝶之《訣母》

蘇州城中，清軍屠殺百姓，自己投筆從戎上陣殺敵，看著至親一個(gè)一個(gè)地倒在自己面前，這一場(chǎng)血酷的戰(zhàn)爭(zhēng)啊！想起嗣母絕食殉國(guó)時(shí)自己立下的誓言，于是，自己破繭成蝶，整日奔走于各股抗清力量之間，意圖重建家園�！对E母》中炎武向妻子及嗣母傾訴蘇州城中的戰(zhàn)爭(zhēng)，母親和妻子心中的悲痛，洋溢在臉上。舞臺(tái)突然轉(zhuǎn)向戰(zhàn)場(chǎng)，急促的軍鼓聲，變幻的燈光色，渲染出多么慘痛的氛圍啊！

涅槃之《驚碑》、《對(duì)獄》

蝶也有斷翅之時(shí)，最終終是寡不敵眾，自己倒在了血泊中，耳邊是劍拔弩張的聲音，眼前的城中烽火四起，多少書(shū)籍被燒毀，多少名跡被損壞，多少文明被破壞消失......再后來(lái)，炎武因文字獄入獄，并更加痛恨清政府，決定在獄中了結(jié)此生，但又不忍中華文脈損失，為完成《為顧寧人征天下書(shū)籍啟》炎武決定好好活下去，延續(xù)中華文脈……正如浴火重生的鳳凰涅槃。在《驚碑》、《對(duì)獄》中，舞臺(tái)上，城中房屋坍塌，炎武傷痕累累，場(chǎng)上一片混亂，黃沙漫天，進(jìn)入炎武的眼睛，留下行行淚水。在炎武決定活下去拯救中華文脈時(shí)，眼前出現(xiàn)一個(gè)個(gè)愛(ài)國(guó)之學(xué)子，在為了國(guó)家文明做出貢獻(xiàn)。正是因?yàn)檫@些人，中華文化才得以傳承，把中華文明發(fā)揚(yáng)光大......正所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”��！

永生之《思?xì)w》、《問(wèn)陵》

炎武為早日回到昆山，快馬加鞭，不幸摔下馬，眼中迷茫，回憶起從前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：碧綠的庭院，熱鬧的石徑小街，那是故鄉(xiāng)原有的模樣。隨后，急轉(zhuǎn)直下的便是：戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，孩提的哭喊，文脈的燒毀，歷史文明頃刻間土崩瓦解......便是“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”��！

晚年的炎武來(lái)到明孝陵，遇見(jiàn)少年的康熙，與康熙交流文化，自身的屈辱與不甘.......何謂亡國(guó)？何謂亡天下？這是夢(mèng)還是現(xiàn)實(shí)？

《思?xì)w》與《問(wèn)陵》乃昆曲《顧炎武》之靈魂，如夢(mèng)如幻，似真似假，夢(mèng)中叩問(wèn)靈魂，這也正是顧炎武人性的堅(jiān)貞與不屈。炎武精神在昆山流傳，在中華永存，炎武永生！

昆曲《顧炎武》結(jié)合當(dāng)代創(chuàng)新性元素，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲和民族英雄顧炎武結(jié)合起來(lái)，給人以堪稱完美的藝術(shù)享受，使我在中華文明的熏陶下，為昆曲點(diǎn)贊，為顧炎武點(diǎn)贊，為昆曲《顧炎武》喝彩！

關(guān)于昆家之絕唱的作文 本文關(guān)鍵詞：作文，絕唱

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