領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，就是要始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，做政治的明白人、發(fā)展的開(kāi)路人、群眾的貼心人、班子的帶頭人，努力成為黨和人民信賴(lài)的好干部。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，做“四有四人”，關(guān)鍵是要?jiǎng)?wù)本�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而第一》有言：“君子務(wù)本，本立而道生。”換言之，領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻牢記務(wù)本，務(wù)“修身立德之本”“從政用權(quán)之本”“謀事創(chuàng)業(yè)之本”。

務(wù)修身立德之本。領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，做“四有四人”，首在修身、要在立德。魏征《諫太宗十思疏》中有“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本”。此“根本”即為自身修養(yǎng)、道德品質(zhì)。在“三嚴(yán)三實(shí)”命題中，“嚴(yán)以修身”之所以放在首位，正因其作為領(lǐng)導(dǎo)干部的“根本”，是生命的支點(diǎn)、行道的重點(diǎn)、立業(yè)的起點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的表率，“其身正、不令而行；其身不正、雖令不從”，身正德厚，方能為官一任、造福一方。作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)以修身來(lái)增強(qiáng)黨性，嚴(yán)以立德來(lái)塑樹(shù)形象，才能心系百姓、勤奮敬業(yè)、清正廉潔。

務(wù)為官用權(quán)之本。俗話(huà)說(shuō)：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯。”為官的根本在于立黨為公、執(zhí)政為民，用權(quán)的根本在于循規(guī)蹈矩、清正廉明。“三嚴(yán)三實(shí)”作為領(lǐng)導(dǎo)干部修身做人的基本遵循、干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則、為官用權(quán)的警世箴言，是領(lǐng)導(dǎo)干部成為“四有四人”的前提和基礎(chǔ)。務(wù)“為官用權(quán)之本”，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部能正確對(duì)待權(quán)力，按照規(guī)范使用權(quán)力，遵循好習(xí)近平總書(shū)記對(duì)嚴(yán)以用權(quán)提出的“敬畏權(quán)力、慎用權(quán)力、為公用權(quán)、依法用權(quán)、履責(zé)用權(quán)、務(wù)實(shí)用權(quán)、剛直用權(quán)、陽(yáng)光用權(quán)、廉潔用權(quán)、公正用權(quán)”十個(gè)要求，自覺(jué)把紀(jì)律約束挺在法律的前面，用紀(jì)律嚴(yán)格要求自己，真正把為官用權(quán)的精力和心思用在解決當(dāng)前改革發(fā)展中的重大問(wèn)題和突出問(wèn)題上，用在解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益問(wèn)題上。

務(wù)謀事創(chuàng)業(yè)之本。《左傳》曰：“利民為本。”實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是領(lǐng)導(dǎo)干部謀事創(chuàng)業(yè)的務(wù)本之策，而謀事創(chuàng)業(yè)貴在實(shí)，踏實(shí)謀事，誠(chéng)實(shí)創(chuàng)業(yè)，才能把事干好、把業(yè)創(chuàng)好。領(lǐng)導(dǎo)干部謀事創(chuàng)業(yè)講求的是勇于承擔(dān)責(zé)任，尤其是關(guān)鍵時(shí)刻能擔(dān)當(dāng)，困難面前敢碰硬，矛盾面前不繞道，風(fēng)險(xiǎn)面前善作為，唯其如此，才能真正做到不因條件艱苦而動(dòng)搖信念、不因工作壓力而畏懼退縮、不因個(gè)人困難而疏于工作，始終保持履職盡責(zé)的動(dòng)力、銳意改革的韌勁，經(jīng)常深入基層、深入一線(xiàn)、深入群眾，切實(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、問(wèn)計(jì)于民，把好事辦好、實(shí)事辦實(shí)。

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