習(xí)總書(shū)記提出了“三嚴(yán)三實(shí)”的要求,明確指出,嚴(yán)以律己就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國(guó)法,做到為政清廉。我認(rèn)為,嚴(yán)以律己是嚴(yán)以修身的自然延續(xù),是嚴(yán)以修身成效的一種具體呈現(xiàn)。同時(shí),嚴(yán)以律己又是嚴(yán)以用權(quán)的的先決,是“務(wù)實(shí)、為民、清廉”的保障。
黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)施了改革開(kāi)放的發(fā)展戰(zhàn)略,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,社會(huì)快速進(jìn)步。但在物質(zhì)充裕的同時(shí),伴之而來(lái)的是,各種社會(huì)思潮的風(fēng)起云涌,先進(jìn)的和腐朽的思想混雜著沖擊著人們的精神領(lǐng)域。在如此紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界里,怎樣保持一種清醒的狀態(tài),遠(yuǎn)離義利糾結(jié),始終走在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的滾滾洪流中,不迷失正確的航向,是擺在我們每一名共產(chǎn)黨員、每一名領(lǐng)導(dǎo)干部面前的現(xiàn)實(shí)的、嚴(yán)峻的考題。
答案就在“三嚴(yán)三實(shí)”中,就是要拿起嚴(yán)以律己的利器,以摧枯拉朽的氣概,以披荊斬棘的勇氣,以秋風(fēng)掃落葉的手段,掃清我們前行的道路上,一切不利于黨和國(guó)家的事業(yè)、不利于人民的利益的障礙。所以,嚴(yán)以律己,是古今修己正身之道的凝練和提升,是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容,是全體黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本和為政之基,是人生和事業(yè)的成事之要。
以己推人,我認(rèn)為,在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開(kāi)展和作風(fēng)建設(shè)持續(xù)推進(jìn)的影響和作用下,律己不嚴(yán)、組織紀(jì)律差、自由散漫的現(xiàn)象得以有效遏制,有令不行、有禁不止、不講規(guī)矩、隨心所欲的情況得以有效扭轉(zhuǎn),“嬌驕”二氣越來(lái)越遠(yuǎn)離了黨員干部。但整體改觀的同時(shí),一些違背黨的意志、違背人民要求的思想和行為仍然客觀存在。這也是黨提出的作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上的背景,也是我們貫徹落實(shí)嚴(yán)以律己的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。所以說(shuō)律己是否從嚴(yán),不但關(guān)乎個(gè)人的進(jìn)步發(fā)展,還關(guān)乎到黨員隊(duì)伍建設(shè)的成敗,還關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展。
對(duì)于個(gè)人而言,無(wú)論做人為官,必須置于前的頭等要事就是嚴(yán)以律己,這是做人成事的根基。打鐵還需自身硬。心存敬畏,手握戒尺,有所顧忌,不忘法紀(jì),內(nèi)化律己為思想自覺(jué)和行為標(biāo)準(zhǔn),成為常懸的“達(dá)摩克利斯之劍”,斬去私心雜念,慎獨(dú)慎微,勤于自省,秉承“歸咎于身,刻己自責(zé)”之念,常懷“不能勝寸心,安能勝蒼穹”之心,以“善禁者,先禁其身而后人”為準(zhǔn)則,達(dá)至“嚴(yán)以律己,出而見(jiàn)之事功”之境界?梢(jiàn),嚴(yán)以律己是人生和事業(yè)走向成功彼岸的橋梁,眾多先人前輩的言傳身教,也教育了我們。
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