黨的十八大報(bào)告所描繪的全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的藍(lán)圖體現(xiàn)了中華兒女最美好的心愿和最根本的福祉，同時(shí)，它也對中華民族和中國人民的道德素質(zhì)提出了新的要求。

一、絕不回避當(dāng)前社會道德領(lǐng)域出現(xiàn)的問題

生于憂患死于安樂，這是古人的教誨，也是我們黨多年總結(jié)的基本經(jīng)驗(yàn)。毫無疑問，與改革開放之初相比，我們站在了新的發(fā)展的起點(diǎn)上，無論經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，我們都取得了舉世矚目的成就，國家繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)。但正如一位哲人所指出的：一個(gè)人餓肚子的時(shí)候，只有一個(gè)煩惱，但餓肚子的問題解決之后，卻有無數(shù)的煩惱。生存的煩惱與發(fā)展的煩惱雖然都是煩惱，但并不相同。就道德建設(shè)而言，人們的道德素質(zhì)并不會自動地隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)而同步提升，實(shí)際情況是物質(zhì)生活水平提高了，精神領(lǐng)域的問題卻越來越多了，道德冷漠現(xiàn)象越來越突出了。如果說，饑寒起盜心，是道德問題，那么，飽暖思淫欲，更是道德問題。目前我國已達(dá)到中等收入國家水平，富裕起來之后的道德建設(shè)是擺在我們面前的一個(gè)新的問題。

目前一些領(lǐng)域存在著道德失范、誠信缺失的現(xiàn)象。所謂道德失范，是說道德失去了應(yīng)有的約束力，過去講法律的時(shí)候，有一句話叫做“有法不依”，就是說法律形同虛設(shè)。道德失范也有這樣的意思，道德規(guī)范在那放著，人們卻不遵循。道德失范的涵義還包含著是非顛倒、榮辱不辨、不以為恥反而為榮。誠信缺失是當(dāng)前我國道德領(lǐng)域存在的最突出的問題，一個(gè)時(shí)期以來，假冒偽劣成為社會公害，弄虛作假滲透到社會的一切領(lǐng)域，假商品、假商標(biāo)、假學(xué)歷、假文憑、假論文、假發(fā)票等屢見不鮮。在許多大學(xué)的周圍甚至出現(xiàn)了“誠信辦證”的小廣告。知識分子應(yīng)是社會良知，但學(xué)術(shù)造假泛濫成災(zāi)，學(xué)術(shù)腐敗觸目驚心。

此外，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，其中涉及社會公正問題；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大則是分配公正方面的問題；社會矛盾明顯增多、教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的領(lǐng)域存在問題較多，一些基層黨組織軟弱渙散，少數(shù)黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻等也都涉及道德問題。

常言說得好：最大的憂患是沒有憂患意識；最大的問題是缺乏問題意識，最大的危機(jī)是缺乏危機(jī)意識。因此，我們要對當(dāng)前的道德問題有準(zhǔn)確的認(rèn)識和判斷，這也是我們改進(jìn)道德狀況的前提和基礎(chǔ)。

二、道德建設(shè)的著力點(diǎn)

面向未來，我們站在新的歷史起點(diǎn)上，十八大報(bào)告為我們描述了宏偉的藍(lán)圖：這就是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這一宏偉奮斗目標(biāo)為道德建設(shè)提出了新的要求。

第一，全面提高公民的道德素質(zhì)。

全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是全體中華兒女的偉大事業(yè)，偉大的事業(yè)需要高尚的道德。人民群眾是全面建成小康社會的主體，人民的主體地位不僅要求人民具有各方面的能力、權(quán)益，還表現(xiàn)在人民應(yīng)有各方面的素質(zhì)，尤其是道德素質(zhì)。否則難以承擔(dān)實(shí)現(xiàn)歷史偉業(yè)的重任。當(dāng)前，我們要著重提升公民的道德信仰，提高公民的道德素質(zhì)。

第二，著重解決凸顯的道德問題。

譬如經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的分配公平問題，社會保障中的權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平問題，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果的問題。政治建設(shè)中公民的民主權(quán)利落實(shí)問題，法律面前人人平等的問題，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)的問題。文化建設(shè)中的理想信念教育問題，以文化人的問題，享受文化權(quán)益的問題，社會主義價(jià)值觀的培育問題。社會建設(shè)中“立德樹人”問題，大力促進(jìn)教育公平的問題，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感問題。就業(yè)問題中的勞動者尊嚴(yán)問題，收入差距過大問題，公共服務(wù)均等化問題，提高人民健康水平中的“加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)”的問題。生態(tài)文明建設(shè)中的“人民福祉”問題、中華民族未來發(fā)展的問題，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的問題，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識、形成合理消費(fèi)的社會風(fēng)尚問題等等。實(shí)踐的呼喚必然推動道德研究的深入，倫理學(xué)界應(yīng)當(dāng)關(guān)注這些現(xiàn)實(shí)問題，以現(xiàn)實(shí)問題帶動理論問題的深入。

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