類似文章一般叫“實踐與思考”。本文卻倒過來說，好像也還可以，似乎也很合文意。

一、我的與時俱進觀

（一）與時俱進由來已久，不是今天才出現(xiàn)的新事物

1910年初,蔡元培撰寫《中國理論學史》。針對清朝末年中國思想文化界抱殘守缺、固步自封的局面，蔡元培通過中西文化對比，指出“故西洋學說則與時俱進”。他把散見于中國古書中的“與時偕行”、“與時俱化”、“與時俱新”等激勵人的說法概括綜合為“與時俱進”。

出處 最早起源于中國古代文化總源頭：易經，易經64卦中的遁卦，彖曰：遁，亨，遁而亨者；剛正位而應，與時行也。小利，貞，浸而長也。遁之時義大唉哉！

含義 一是指準確把握時代特征，始終站在時代前列和實踐前沿，始終堅持解放思想、實事求是和開拓進取，在大膽探索中繼承發(fā)展。

二是指觀念、行動和時代一起進步，從而發(fā)生一些改變；

三是隨著時間的推移而不斷增長。

（二）與時俱進是一個自然法則

理由是與時俱進是不以人的意志為轉移的自然規(guī)律。不論你承認不承認，遵守不遵守，你都得與時俱進；不是主動、自覺地與時俱進，就得被動地接受與時俱進，“被與時俱進”。正如俗話所說，“人家過年我過年”。即使你不吃團年飯，不放煙花爆竹，不拿“新挑換舊符”，過了臘月三十，也就與別人一樣，進入新一年的正月初一，一樣與時俱進了。這是自然規(guī)律，誰都違抗不了。

既然是自然規(guī)律，我們就得平平靜靜，自覺自愿接受和遵守，沒有必要大張旗鼓、鄭重其事、吹吹打打、熱熱鬧鬧，把它當作很大的一回事對待，只以平常心對待就是了。反映在調研文章上，就是要腳踏實地，實事求是，一是一，二是二，實話實說，不急功近利，不虛報浮夸，平實、樸實、厚實、堅實，實實在在就好。

（三）人們對與時俱進的理解是各不相同的

什么是“時”？什么是“進”？“進”什么？怎么“進”？都因人、因事、因地而異，人們的理解就各不相同，各有差異。蔡元培在100年前，把中國古書中的“與時偕行”、“與時俱化”、“與時俱新”等激勵人的說法概括綜合為“與時俱進”，與我們今天大多數人理解的是不相同的。就在我們當前，整個時代進入到信息時代，地球村愈來愈小，知識文化，尤其高新科技日新月異，人們對于與時俱進的理解，在不同的國家和地區(qū)，不同的政黨和集團，不同的個人，仍是各不相同的。從客觀上講，無論如何，“時”只有一個，絕對地同，但“進”就不一樣了，絕對地不同。由于“進”的不同，人們不只是對“進”的理解，而且對“時”的理解也不相同；尤其意識形態(tài)不同，引起人們對與時俱進的理解更加不同。

比如，201*、201*年的每一天，每一個時晨，全世界應該都是一樣的。但在不同的國家和地區(qū)，不同的黨派、團體，不同地位和所有制的人們，對于這個相同的“時”的理解就各不相同；對于這個時段的何謂“進”，“進”什么，怎么“進”等，尤其不同。西歐北美如何與時俱進，與我們有哪些相同之處和不同之處我們就不說了。只說東北亞的我們的近鄰，與我們“鮮血凝成友誼”的社會主義小兄弟的朝鮮民主主義人民共和國的與時俱進的不同之點。他們在人類21世界的201*年6月鄭重地向全世界宣布實行世襲制，“進”到了我們3500年前的“夏傳子、家天下”時代，他們也叫“與時俱進”。把這些大大小小不同的各式各樣的與時俱進聯(lián)系起來想一想，我認為，不論它們怎么多種多樣，歸納起來，不外三種：一是主動與時俱進。這是站在時代潮流前列，引領時代潮流的與時俱進；二是被動與時俱進，即是我在前邊講的“人家過年我過年”，被別人帶動的與時俱進；三是反動與時俱進，就是違背人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，開歷史倒車，倒行逆施的與時俱時。然而一切倒行逆施的與時俱進，都會很快被歷史規(guī)律拋棄，成為被動與時俱進者。這樣看來，人類社會的與時俱進，還真的只能分為主動與時俱進和被動與時俱進兩大類；第三類只是一種暫時的現(xiàn)象。所以，我們對于與時俱進，還是平靜地以平常心對待好。

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