中國人的則更不同了，可死，死逃，甚至于可降�？雌饋硭坪鯃A滑到?jīng)]有原則的地步。其實不然，中國人有自己的精神原則。對待民族與生死問題，有以下兩種。

一、忠于本民族而不事外來民族。這種人物的代表就是岳飛、文天祥之類。他們寧愿灑血沙場，也不愿事奉外族。

二、為中華民族和中國文化的命脈而不計名利，委身事奉外族保存中華民族和中國文化不斷絕以圖日后東山再起的。這種人也不少，比如元朝太保劉秉忠。劉原是和尚，應(yīng)忽必烈之召，以居士身而為帝王師，甘于淡泊，凡忽必烈每下一城，必贊以不殺為德，故全活無數(shù)。

這兩種人雖然行為不同，但都是為中華民族著想，應(yīng)該受到我們的尊敬和尊重。他們共同構(gòu)成了中華民族的脊梁，缺一不可。

現(xiàn)在網(wǎng)上很流行推翻岳飛和文天祥民族英雄地位的文章，其實這是一種文化傳略的手段。寫這種文章的人目的很清楚，他要改變我們的民族價值觀念。將我們的民族脊梁打斷！讓我們成為一個不會挺起腰桿做人的民族！一旦他們成功了，那便是中華民族滅亡的開始！大家可以想一想，我們的民族脊梁被打斷，就如同一條被抽了龍筋的龍，還會飛嗎？

其實這些文章只是從技術(shù)層面上力圖證明岳飛和文天祥不是民族英雄。而我們只要把握住上面的兩條原則層面的則自然不會受欺騙。

民族精神不可滅！民族脊梁不可斷！

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