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一、牢記“四有”要求，做到學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而用、學(xué)而行

（一）要學(xué)而信，心中有黨。何為信？單人旁搭個(gè)言字，人的言論應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)實(shí)的。信者，誠(chéng)也。專一不移、守諾言謂之信。誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本原則，作為共產(chǎn)黨員，最基本的就是要在黨信黨、在黨愛黨、在黨憂黨、在黨為黨。對(duì)黨忠誠(chéng)不是一句大話、空話，要切實(shí)體現(xiàn)到一言一行中。

當(dāng)前，黨員干部隊(duì)伍中存在的種種問題，比如精神懈怠、消極腐敗、形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等。究其原因，說到底是信仰迷茫、信念動(dòng)搖、精神迷失。正如習(xí)近平總書記形象地指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。

大家知道，無論是建黨初期、大革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，都有很多共產(chǎn)黨員，為了黨的事業(yè)血染旗紅，不惜為共產(chǎn)主義獻(xiàn)出生命也永不叛黨，這就是黨章的要求。我們?cè)谛�學(xué)時(shí)，曾學(xué)過一首《就義詩》，“砍頭不要緊，只要主義真；殺了夏明翰，還有后來人”。這就是夏明翰在就義時(shí)，兇手問他有什么遺言，他要來紙筆，一揮而就，寫了這四句詩。還有就是葉挺將軍的詩這樣寫道，“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出”！這就是共產(chǎn)黨人的寧折不彎。充分說明了對(duì)共產(chǎn)主義的崇高信仰和對(duì)革命勝利的高度自信。

去年，我們組織部分黨員干部到大別山干部學(xué)院進(jìn)行了為期三天的學(xué)習(xí)，新縣在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全縣人口不足10萬人，犧牲就達(dá)5.5萬人，幾乎每個(gè)家庭都有烈士�？梢姰�(dāng)時(shí)的革命黨人對(duì)信仰是多么的敬仰和堅(jiān)決。

政治清醒是“壓艙石”，信念堅(jiān)定是“總閘門”。今天，我們學(xué)習(xí)黨章、學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列講話精神，就是要牢記心中有黨，做政治的明白人，講政治、講黨性，做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。真正做到頭腦清醒不犯渾、立場(chǎng)堅(jiān)定不搖擺，用堅(jiān)強(qiáng)的政治定力練就“金剛不壞之身”。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。”“只有學(xué)懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，特別是領(lǐng)會(huì)了貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能心明眼亮……”他還曾以陳望道專心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》為例，生動(dòng)地說明了信仰的巨大力量。陳望道是《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)中文全本譯者。1920年，他在翻譯這本書時(shí)，母親為他準(zhǔn)備了紅糖蘸粽子吃。母親在屋外問他紅糖夠不夠，要不要再給添些。他說：“夠甜，夠甜的了。”當(dāng)母親進(jìn)屋收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴上滿是墨汁，紅糖卻一點(diǎn)兒也沒動(dòng)。原來陳望道是蘸著墨汁吃掉粽子的，達(dá)到了一種癡迷忘我的境界。這就是信仰的味道！信仰的力量！

作為一名共產(chǎn)黨員，我們可以更好服務(wù)于老百姓，但不能等同于老百姓，應(yīng)時(shí)刻牢記自己是黨的一份子，要隨時(shí)隨地履行好應(yīng)盡的責(zé)任。要始終心里裝著黨，時(shí)刻想著黨，對(duì)黨有一種榮譽(yù)感、歸屬感，把信黨愛黨體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。我們要在大是大非前穩(wěn)住心神，在大風(fēng)大浪中站穩(wěn)腳跟，做到政治方向明確、政治立場(chǎng)堅(jiān)定、政治信念牢固，真正職守一城、盡忠一方。

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