《經典詠流傳》觀后感 本文簡介：

打好人生底色，綻放滿園春色--《經典詠流傳》觀后感文/胡媛2018年春天，央視綜合頻道打造了一臺大型詩詞文化類音樂節(jié)目《經典詠流傳》，該節(jié)目和詩以唱，讓傳統古詩詞和現代流行音樂元素巧妙結合，散發(fā)出嶄新的時代力量�！督浀湓伭鱾鳌纷羁少F之處在于以流行傳唱經典，真正做到了雅俗共賞，讓詩詞之美走進千家萬戶。

《經典詠流傳》觀后感 本文內容：

打好人生底色，綻放滿園春色

--《經典詠流傳》觀后感

文/胡媛

2018年春天，央視綜合頻道打造了一臺大型詩詞文化類音樂節(jié)目《經典詠流傳》，該節(jié)目和詩以唱，讓傳統古詩詞和現代流行音樂元素巧妙結合，散發(fā)出嶄新的時代力量。

《經典詠流傳》最可貴之處在于以流行傳唱經典，真正做到了雅俗共賞，讓詩詞之美走進千家萬戶。相對《中國詩詞大會》較傳統的詩詞比拼形式，它更具創(chuàng)新性，更加現代化、時尚化，也更有生活味兒。就像節(jié)目中那首被全中國各大中小學校園廣為傳唱的《春曉》一般，只要熟悉的旋律一起來，誰都可以隨口哼唱起來。加之被邀請到的傳唱人大都是大眾所熟知的娛樂名人，既有娛樂圈資深前輩，如黃綺珊、汪明荃夫婦等的實力壓場，又有當紅的青春人氣偶像，如王俊凱、毛不易等的人氣加持，讓中國傳統詩詞重新煥發(fā)出光彩。

袁枚的《苔》，一時之間紅遍大江南北，“苔花如米小，也學牡丹開”，陳俊老師的眼界和格局，打動的不僅是評委，激勵的是更多的一線教師，讓他們深埋于繁瑣的日常教學中的頭頸突然抬了起來，看見了一束原本屬于“點燈者”身份的精神之光。同樣作為一名一線教師的我，也因那首《苔》持續(xù)關注了該節(jié)目。

心之所至，即為故鄉(xiāng)

從古至今，文人墨客們詠誦鄉(xiāng)愁的詩詞曲賦不勝其數，沒一首如馬致遠的《天凈沙·秋思》這般語言簡單、意象清晰、卻能情感共鳴讓人斷腸。在《經典詠流傳》第六期節(jié)目中，經典傳唱人杰克雋逸演唱了一首直擊人心的歌曲《故鄉(xiāng)》，道盡無數為了追求夢想客居他鄉(xiāng)漂泊在外的游子的心路。而這首歌曲正是改編自被譽為“秋思之主”的《天凈沙·秋思》。

歌曲開頭，杰克雋逸深情的娓娓唱到“不知道我何時能歸去，帶著所有的榮耀和委屈，多年后我還不能忘記，你的味道你的聲音�！保�聲音一出來，聽眾內心那無限的鄉(xiāng)情，就如同家鄉(xiāng)的河水一般涌涌流動，整首歌聽下來，我們感受到最多的是她對故鄉(xiāng)精神上的思念和愛戀。無論何時，無論身處何方，總有一個地方是我們魂牽夢繞的心之所向，那就是故鄉(xiāng)。歌曲高潮部分，歌手用自己獨特的故鄉(xiāng)印跡-----大涼山式的豪情和奔放去表達鄉(xiāng)愁。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，這發(fā)自肺腑的吟唱，使鄉(xiāng)愁在平遠清晰的物象中緩慢舒展，引起所有飽含鄉(xiāng)愁思緒之人的共鳴。走過山重水復的流年，笑過風起塵落的人間，最是客居他鄉(xiāng)已是過客之人，才最能體會，心之所向，即為故鄉(xiāng)。

千金易尋，知己難覓，和自己和解最為可貴

《經典詠流傳》第4期，主持人撒貝寧吟誦了陶淵明的千古名句“采菊東籬下，悠然見南山”作為開場詞，道出了古詩詞背后蘊含的古人的智慧與情懷、胸懷與氣魄、抱負與志向。那一期中，我很喜歡毛不易和廖俊濤共同演唱的《月下獨酌》。

一首《月下獨酌》讓人覺得縱然隔著五千年的歷史長河，也可以和大唐詩仙李白來一次超越時空的心靈對話，在孤寂感這種世人皆有的小情緒上，我們和李白一樣，心亦戚戚然。李白一生自命不凡豪情萬丈，一身文藝青年瀟灑不羈的風骨，懶得攀附權貴，高力士脫鞋以后更是被排擠，遠離了長安世家名流的中心�？途铀�鄉(xiāng)，十年漂泊，使他早早看透了世間的人情冷暖，學會了和自己獨處，學會了在天地萬物中與自己和解�，F實與理想往往疏離，身處繁華的大唐盛世，人們吟詩做賦，人們高歌踏舞，自己卻壯志難酬，清風月下，一人獨坐吟詩作賦感嘆人生。幸運的是詩人找到了與自己和解的出口，以月為伴把酒言歡。身為繼屈原之后我國最偉大的浪漫主義詩人，他手摘星辰，暢游仙鄉(xiāng)，即使孤寂也孤寂的很風骨，一點都不矯情，“我歌月徘徊，我舞影凌亂，醒時相交歡，醉后各分散，永結無情游，相去邈云漢”，何等的快意。

傳唱人毛不易在節(jié)目中直言不諱地說自己和廖俊濤在生活中都是宅男，因為音樂，兩個都不喜歡人際來往的人變成了彼此相知相惜的知己。他們是幸運的，可以在李白的古詩里找到精神的共鳴，在熱愛的音樂中找到釋放情感的出口，在共同的愛好中尋覓到知音，我想這也正是他們二位選擇用自己的歌唱來傳承這首《月下獨酌》的原因。

傳統文化，回歸是必然，傳承需創(chuàng)新

從去年紅極一時的《中國詩詞大會》、《朗讀者》到今年又備受關注的《經典永流傳》這些大型文化類節(jié)目中，不難看出其明顯的傳統文化導向性。這些央視制作綜藝節(jié)目，其目的就在于通過綜藝的創(chuàng)新形式，通過名人效應的帶動性來開啟全民學習、重溫傳統文化的新風潮，挖掘傳統文化的深厚內涵，闡釋人文價值，為現代文明追根溯源，樹立民族文化自信。正如十九大報告中指出“文化自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”樹有根、水有源,而傳統文化是我們中華民族的血脈，是炎黃子孫的精神家園，更是我們中國扎根于大地，屹立于世界的不倒根系。

“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中華特色社會主義根植的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用。”（----引自《關于實施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見》。）以習近平同志為總書記的黨中央正在帶領全國各族人民，溯民族精神之源、辟與時俱進之路，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前行。

今年兩會期間，“傳統文化”多次出現在政協委員的提案中，已擔任7屆全國政協委員的馮驥才的提案---《關于加強中小學生對傳統生活文化的參與和體驗的提案》，建議關注傳統文化。馮驥才認為“傳統文化的回歸是社會發(fā)展的必然”。作為老師，我們更能在新一輪的課程改革中，感受到國家對于傳統文化的重視，部編版教材就更加注重弘揚中華優(yōu)秀傳統文化。古詩詞數量增加，整個小學6個年級12冊共選入古詩詞高達100多篇，平均每個年級20篇左右，占課文總數的30%左右，比原有人教版增加贈幅達80%左右。通過對古詩詞的學習，增強學生的文化歸屬感，增強其文化自信心。

當然，除了傳統文化回歸的必然性之外，其傳承過程的創(chuàng)新性和多樣性也同樣值得我們深思。《中國詩詞大會》、《經典詠流傳》的爆紅為傳統文化的傳承、發(fā)展探索了新路，節(jié)目將傳統文化、經典詩詞與綜藝相結合，深受年輕人喜愛。馮驥才也提出，傳統文化和現代融合的其中一個重點在青山年身上，“我們要用年輕人喜歡的方式激起他們對傳統文化的關注和喜愛”。所以，作為一名一線教師，我在想可不可以讓更多的古詩以歌曲的形式走進孩子們的音樂課堂，學校德育工作中，可以多開展唱古詩的歌詠比賽......

學習詩詞，傳承經典，打好人生底色

中國古典詩詞流傳至今，歷久彌新，早在兩千多年前孔子就說過：“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。自《中國詩詞大會》、《經典詠流傳》開播以來，一時間坊間又掀起了一股古詩詞風，人們通過節(jié)目領略詩詞之美，感受詩詞之趣，紛紛驚嘆“不知唐詩宋詞，焉知中文之美”。

近幾年，國家大力號召全民閱讀，在學校開展的日常閱讀活動中，我們也加大對孩子古詩詞的儲備，做到每周背古詩，每周讀經典。是啊，古典詩詞之于孩子們到底是什么？應試得高分的知識儲備，還是人前炫耀的資本，我想這些都不應該是孩子們讀背古詩詞的長遠目標和最終目的。那么學古詩詞的意義何在呢？

春天，看到桃花盛開會想到“桃之夭夭，灼灼其華”；看到春水蕩漾，會想到“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”；看到玉蘭盛開柳絲如煙，會想到“玉蘭一杯酒，綠柳三月時”；晨起聽見風雨聲，會心生惋惜地吟誦出“夜來風雨聲，花落知多少”；冬天，晨起出門見雪，會驚喜地吟誦“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。古詩應該變成孩子們對美的一種體會和感知，聆聽“山寺桃花始盛開”的聲音，感受“明月松間照，清泉石上流”的意境，在敏銳的感知力中，去發(fā)現生活中更多的真、善、美，在潛移默化中滋養(yǎng)其心靈，培養(yǎng)其審美情趣，提升其人文氣質。

面對愛情的苦澀，能從“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中汲取力量；遇見友情的分離，能從“海內存知己，天涯若比鄰”里收獲胸懷；思念親人時，能從“但愿人長久，千里共嬋娟”中取得慰籍。面對生活的挫折，能從“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”中吸取信念和勇氣；面對人生沉浮，能從“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”中收獲豁然和曠達。我想，這些足以是我們學古詩意義所在，當我們面對坎坷困頓，當我們面人生沉浮，那一句句從心底里發(fā)出來的詩句，會給我們解答，會給我們慰籍，讓我們在漫長的人生路上有了更多的勇氣和力量。

對于孩子來說，優(yōu)秀傳統文化是人生的底色，春風化雨，潤物無聲，只有打好這個底色，才能畫出絢爛多姿的人生畫卷，才能靜待一樹花開，綻放滿園春色。

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