讀《夏山學(xué)校》有感 本文簡介:
劉俊映在工作繁雜的小學(xué)教學(xué)中,要靜下心來讀書,實屬不易。但這個學(xué)期我還是做到了。最近,一本被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的教育經(jīng)典之一,被美國600多所大學(xué)指定為必讀書”、“僅在美國,10年就銷售超過200萬冊!”、“《窗邊的小豆豆》中巴學(xué)園的原型”……的《夏山學(xué)!飞钌畹匚宋遥屛移炔患按J(rèn)真品讀!書
讀《夏山學(xué)!酚懈 本文內(nèi)容:
劉俊映
在工作繁雜的小學(xué)教學(xué)中,要靜下心來讀書,實屬不易。但這個學(xué)期我還是做到了。
最近,一本被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的教育經(jīng)典之一,被美國600多所大學(xué)指定為必讀書”、“僅在美國,10年就銷售超過200萬冊!”、“《窗邊的小豆豆》中巴學(xué)園的原型”……的《夏山學(xué)!飞钌畹匚宋遥屛移炔患按J(rèn)真品讀!
書本通過一個個生動的教學(xué)個案,來驗證夏山學(xué)校的創(chuàng)始人尼爾提出的“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生,而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校!”這種“自由發(fā)展”的教育是行得通并且值得去做的。
然而,我對于尼爾先生的這種觀點則不以為然,原因有三:
其一,也許“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生,而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校”這種觀點在小范圍的學(xué)校當(dāng)中可以實現(xiàn),但是孩子終究要長大,當(dāng)他們走出夏山面對社會的時候你還能說“讓社會適應(yīng)夏山的學(xué)生,而不是讓夏山的學(xué)生適應(yīng)社會”嗎?
其二,雖然尼爾先生的理念是很好的,它關(guān)注孩子的情感世界,尊重孩子的個性發(fā)展,但是連他自己也說“世界各國即使采用夏山的教學(xué)方法,也不會維持很長時間”。的確,各國的國情不同,適合的才是最好的。
其三,尼爾先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己關(guān)注孩子的情感領(lǐng)域而不僅僅是知識的掌握,但是他是否有跟蹤調(diào)查過學(xué)生長大后對于夏山的學(xué)習(xí)生活有沒有留有遺憾?
在我的眼中“夏山學(xué)!彪m然有其成功之處,但是面對社會這個大環(huán)境,這個學(xué)校似乎成為了“烏托邦”。如果因為從這所學(xué)校里曾經(jīng)走出過一些優(yōu)秀學(xué)生就認(rèn)為這種教學(xué)就是成功的,那么從別的學(xué)校走出來的成功人士不也證明他們所接受的教育也是成功的嗎?在這個小環(huán)境中尼爾先生的“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生,而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)!币苍S是正確的,因為面對眾多特殊學(xué)生,是得用特殊的方式加以對待,因材施教嘛!但是當(dāng)他們走向社會,也許因為他們大多是家庭比較富裕的孩子,所以還有“我行我素”的權(quán)力,但是如果夏山曾經(jīng)接受過社會中弱勢群體的孩子,當(dāng)他們走向社會的時候面臨的將是“是我們改變了世界,還是世界改變了我和你?”(羅大佑《一樣的月光》)?社會是現(xiàn)實的,絕對不是理想的國度,沒有人會像尼爾那樣包容你,因為你是孩子,因為你是在夏山。但是殘酷的現(xiàn)實,有規(guī)則的社會是不會允許你過度“自由”的,何況你已經(jīng)過了年少輕狂的時期了。即使這可以稱之為有“個性”,但是別忘了只有有了“共性”才能凸現(xiàn)“個性”。
“我們的教育怎么了?”“國外的月亮真的比中國的亮嗎?”在國內(nèi)討伐應(yīng)試教育呼喚歐美素質(zhì)教育的時候,其實美國上下卻在反思素質(zhì)教育給他們帶來的弊端,他們在后悔“自由”,反而對中國的應(yīng)試教育大加贊揚(yáng)并欲學(xué)習(xí)。
2006年1月,美國總統(tǒng)布什在《國情咨文》中特別強(qiáng)調(diào),在數(shù)學(xué)和科學(xué)兩個科目上,美國學(xué)生的成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如東亞國家的學(xué)生,如果不改變這種狀況,美國經(jīng)濟(jì)將會缺乏后勁,美國的勞動力也將喪失競爭力。緊接著政府在《美國競爭力方案》報告中,提出要在今后10年內(nèi)撥款1360億美元,用于改善這兩個科目的教學(xué)現(xiàn)狀。
布什政府的這種態(tài)度和政策,其實反映了美國教育界、科學(xué)界以及各大企業(yè)長期以來的共同擔(dān)憂,其實早在老布什時就曾試圖改變這種現(xiàn)象。勞工部副部長史蒂文·勞指出,美國的發(fā)明專利和諾貝爾獎獲得者要比任何國家都多,但僅科技創(chuàng)新是不夠的,因為這只是一個國家整體競爭力的一半,另一半是受過良好教育的勞動力市場,而美國未來的勞動力難以支撐國家的競爭力。英特爾公司主席巴雷特在對東亞國家的基礎(chǔ)教育非常贊賞的同時,以科技企業(yè)界大佬的身份,提出了諸多足以令美國政界、教育界和家長們不寒而栗的警告:英特爾在全球各地物色人才,哪里的教育質(zhì)量高,哪里的勞動力素質(zhì)好,它就會到哪里去;雖然該公司的職員目前還是以美國為人主,但美國高中畢業(yè)生的數(shù)學(xué)考試題只相當(dāng)于初中水平,看中印兩國的發(fā)展趨勢,它將來無需再聘請任何美國人,也能繼續(xù)成功下去。
多年來專門從事東亞教育模式研究的美國亞洲協(xié)會在調(diào)查報告中,對東亞教育的諸多做法大為推崇,包括精心制訂的教學(xué)大綱、教師備課非常充分、各種考試對學(xué)生具有激勵作用等。報告指出,美國的教育應(yīng)該借鑒中國的做法,也要對學(xué)生增加壓力。
這真是一種有趣的現(xiàn)象!《夏山學(xué)!返倪@種教育之可以作為眾多教育中值得借鑒的一種,但是在深受儒家思想影響的中國,這僅僅是最為教育者教育理念與方式的一種參考,如果加以推廣則是行不通的。中國的教育還是要根據(jù)中國的國情,不是別人的就是最好的,只有適合的才是最好的。
我不知道夏山出來的學(xué)生有沒有過這樣的“后悔”:在獲得成功的同時有沒有感嘆過如果當(dāng)初能和大多數(shù)孩子一樣,認(rèn)真地在普通的學(xué)校中學(xué)習(xí)是不是會有更大的成就?或者說不用比別人付出更多的心血。如果夏山真的關(guān)心孩子的精神領(lǐng)域,那么是不是也應(yīng)該做個跟蹤調(diào)查,關(guān)注學(xué)生出了夏山后的情感變化。?
對于“自由”這個詞語的詮釋個人的尺度不同,但是無論如何如果要為當(dāng)初的“自由”而后悔,那么這樣的“自由”就值得去反思了。也許作為一個深受“中庸”思想影響的中國人,在文學(xué)上崇尚“中和之美”,在建筑上欣賞“對稱之美”,而在教育上我也不喜歡把夏山學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗作為一種教育主流來提倡,所以才會有以上的反駁。夏山學(xué)校的教育就把它作為教育百花中的一朵吧!
讀《夏山學(xué)!酚懈 本文關(guān)鍵詞:有感,學(xué)校
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