古代官員仕宦生活是緊張有序、豐富多彩的!睹(shī)序》中說:“自天子至于庶人,未有不須友以成者。”擇友是參與仕宦生活必不可少的組成部分。很多名臣和思想家在論述如何擇友方面,有著精深的見解和獨(dú)特的分析。
砥礪學(xué)問
錢穆在《中國(guó)五倫中之朋友一倫》中說:“朋友一倫亦與人之為學(xué)最相關(guān)。獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。”明代的曹端在永樂年間出任霍州學(xué)正,教學(xué)有方,“諸生服其教,郡人皆化之,恥爭(zhēng)訟”。當(dāng)時(shí),有一個(gè)叫李德的人也在霍州講學(xué),見到曹端后,非常佩服他,囑咐自己的學(xué)生要好好向曹端請(qǐng)教學(xué)問:“至其知古今,達(dá)事變,未學(xué)鮮或及之。古云‘得經(jīng)師易,得人師難",諸生得人師矣。”說完,李德離開了講學(xué)的教室。曹端亦為李德的品行和學(xué)問所感佩,“命諸生延致之,講明正學(xué)”。曹端與李德互相學(xué)習(xí)、禮敬,謙虛成為二人處理友誼關(guān)系的潤(rùn)滑劑,不僅促進(jìn)了學(xué)問增長(zhǎng),而且還加深了友誼的厚度。
宋代兩大文化巨子蘇軾與黃庭堅(jiān),二人交游“最密”。“風(fēng)節(jié)行誼,鏗轟一時(shí),炳耀千古”,互相了解對(duì)方,“蘇公真知魯直者”,黃庭堅(jiān)“亦心契東坡”。二人初交,始于詩(shī)文品評(píng)。當(dāng)蘇軾看到黃庭堅(jiān)的詩(shī)文后,“聳然異之,以為非今世之人”,進(jìn)而產(chǎn)生想見黃庭堅(jiān)的想法:“觀其文以求其為人。”黃庭堅(jiān)知道后,“傳音相聞,閣下又不以未嘗及門過譽(yù)斗筲,使有黃鐘大呂之重”,以此表達(dá)對(duì)蘇軾知遇之情的感恩。二人隨后詩(shī)文往來,友情進(jìn)一步升華。等到時(shí)機(jī)成熟,二人見面,切磋詩(shī)藝,感悟人生,雖各有所悲,然托扶幫助,寄寓深情,見出友誼真諦。
事業(yè)相助
在擇友的時(shí)候,如果能在內(nèi)心強(qiáng)化道德感,在道德感的指引下去做正確的公平的事情,定會(huì)為這份友誼以及事業(yè)添上一筆濃墨重彩。嘉靖二十六年,張居正考中進(jìn)士,名臣徐階非常欣賞張居正的才華,張居正亦敬重徐階的為人。當(dāng)時(shí),權(quán)奸嚴(yán)嵩為首輔,操持權(quán)柄、排斥異己、為害一時(shí)。嚴(yán)嵩“忌階”,這時(shí),“善階者皆避匿”。然而,張居正不懼嚴(yán)嵩權(quán)勢(shì),仍舊保持與徐階的密切關(guān)系。等到徐階取代嚴(yán)嵩成為首輔之后,對(duì)張居正進(jìn)行事業(yè)上的提攜,“傾心委居正”。張居正與徐階既是朋友又是同僚,在友誼交往與處理政務(wù)中,關(guān)系得到檢驗(yàn),事業(yè)亦得到相助。
古代社會(huì),官員身居要職,其身份和職位顯要,身邊聚集許多人容易做到,等到卸官離任,其身份和職位不再顯要,身邊之人散去,這就形成了對(duì)友誼的考驗(yàn)。古人說:“交友之道難矣。”漢代有個(gè)叫翟公的官員,當(dāng)他是太尉的時(shí)候,門庭若市、賓客塞門。等他罷官后,門可羅雀、賓客稀少;等他復(fù)為廷尉時(shí),之前的賓客又想登門。他在門口寫下一段文字:“一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見。”這段話驗(yàn)證了友誼的真?zhèn)巍K,明?ldquo;開國(guó)文臣之首”的宋濂發(fā)出感慨:“人當(dāng)意氣相得時(shí),以身相許,若無難事;至事變勢(shì)窮,不能蹈其所言,而背去者多矣!”這就印證了張居正在同僚落魄不得勢(shì)之時(shí)仍然能夠與其交往的可貴,翟公在罷官后其賓客離散不能與其共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的悲嘆。
精神鼓勵(lì)
王夫之在《讀通鑒論》中說:“君子所望于人者,以禮相獎(jiǎng)、以情相好已耳。”朋友之間,由于才華吸引,走到一起,就要用“禮”“情”維系好所形成的友誼。這里的“禮”是指尊重,“情”是指友誼。尊重和友情不因富貴與貧窮、職高與職低而有所不同、有所改變、有所差異,這也許是擇友的時(shí)候,互相之間進(jìn)行精神鼓勵(lì)所值得提倡的地方。
況鐘在永樂四年在靖安縣當(dāng)了九年小吏。當(dāng)時(shí),在吏部擔(dān)任司務(wù)的平思忠同況鐘有來往,并且有恩于況鐘。后來,當(dāng)況鐘被提拔為蘇州知府后,一直不忘平思忠的恩情,還經(jīng)常拜訪平思忠,態(tài)度非常謙遜,“數(shù)延見,執(zhí)禮甚恭”,還派自己的兩個(gè)兒子去服侍平思忠。而平思忠家境貧寒、廉正厚道,“未嘗緣致誼有所干”,沒有因?yàn)檫^去于況鐘有恩,就請(qǐng)求況鐘利用職權(quán)為自己謀利。平思忠當(dāng)年沒有因?yàn)闆r鐘職位低下而瞧不起他;況鐘沒有因?yàn)樽约郝毼簧w而對(duì)平思忠改變態(tài)度;況鐘沒有因?yàn)樽约郝毼坏拖露a(chǎn)生自卑心理拒絕與平思忠交友;平思忠沒有因?yàn)樽约杭揖池毢a(chǎn)生去求已經(jīng)擁有大權(quán)的況鐘辦私事。二人對(duì)友情的理解超越世俗,成為世人傳頌的對(duì)象。
及時(shí)規(guī)諫
王陽(yáng)明說:“人在仕途,比之退處山林時(shí),其功夫之難十倍,非得良友時(shí)時(shí)警發(fā)砥礪,則其平日之所志向,鮮有不潛移默奪,馳然日就于頹靡者。”從國(guó)事來看,為國(guó)家薦才,形成了一種超越個(gè)人利益關(guān)系的更高層面的友情。這份友情可能會(huì)遭到誤解,但是如若是真友,會(huì)直言相對(duì),收獲更多。
《圍爐夜話》中強(qiáng)調(diào)“直話”是交友之真諦:“同人聚處,須多說切直話,方見古風(fēng)。”晉武帝時(shí)名臣郄詵因富有才華、做事公正被吏部尚書崔洪推薦而任官。當(dāng)時(shí),郄詵擔(dān)任總領(lǐng)綱紀(jì)的左丞,因事彈劾崔洪,遭到崔洪的譏諷:“我推薦了郄詵,而他回頭來彈劾我,這真是自己挽弓射自己啊。”郄詵聽到這句話后,舉史實(shí)來澄清誤會(huì):春秋時(shí)期晉國(guó)的趙宣子任用韓厥為司馬,但韓厥按軍法處死了趙宣子的仆人,趙宣子卻向大家說,你們可以恭賀我了,是我推薦了韓厥,他做了司馬且能勝任其職事。緊接著,郄詵說,您為國(guó)家舉薦我,是因?yàn)槲覄傊辈话,我以自己的才能被舉薦,就要發(fā)揮剛直不阿的作用,都是為了國(guó)家公事,為何您說這樣的話呢?崔洪聽了之后非常慚愧和敬服。從郄詵的闡釋中,既能看到對(duì)吏部尚書崔洪識(shí)人之明的肯定,又能看到對(duì)崔洪因個(gè)人榮辱而產(chǎn)生誤會(huì)進(jìn)行的中肯回應(yīng),把真正的友情構(gòu)架在為國(guó)做事這一點(diǎn)上,可謂是真朋友的諍言。二人的友情在郄詵的“答”與崔洪的“服”上達(dá)成共識(shí)并進(jìn)而升華。
“良友時(shí)時(shí)警發(fā)砥礪”成為正確擇友的初衷和目標(biāo)。三國(guó)東吳有兩個(gè)名臣,一個(gè)叫呂岱,一個(gè)叫徐原,兩人經(jīng)過交流,發(fā)現(xiàn)有許多共同話題,而且互相欣賞對(duì)方的才華。呂岱發(fā)現(xiàn)徐原“慷慨有才志”,推薦他擔(dān)任侍御史。“原(徐原)性忠壯,好直言,岱(呂岱)時(shí)有得失,原輒諫諍,又公論之”。呂岱知道后,更加尊重徐原,而且還以其為益友。等到徐原去世后,呂岱非常悲傷,感慨地說:“今不幸,岱復(fù)于何聞過?”
可見,在仕宦生活中,如果能遇到良友,那是何等的幸事。
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