中共中央政治局12月9日下午就我國歷史上的法治和德治進行第三十七次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，法律是準(zhǔn)繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視。在新的歷史條件下，我們要把依法治國基本方略、依法執(zhí)政基本方式落實好，把法治中國建設(shè)好，必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

從習(xí)近平總書記的講話中我們可以看出，法律與道德的關(guān)系，是古往今來一個永恒的話題，二者既彼此區(qū)別又不可分割，都是國家治理、社會運行不可或缺的重要手段。黨的十八屆四中全會提出要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，強調(diào)這是全面推進依法治國必須遵循的重要原則。我們建設(shè)社會主義法治國家，必須貫徹和落實好這一重要原則，堅持一手抓法治、一手抓德治，實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

一 、法治與德治關(guān)系怎么看。

古往今來，法治都是治國理政不可或缺的重要手段。什么時候重視法治，什么時候就國泰民安；什么時候忽視法治，什么時候就國亂民怨。今天依法治國已成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，我們建設(shè)法治中國的決心不動搖。但是，法律也不是萬能的，僅靠法治這一手是不夠的，還需加強以德治國相結(jié)合，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，就要以德化人，強化道德對法治的支撐作用，發(fā)揮道德的教化作用，法律是道德的底線，法律是道德的支撐，以法治承載道德理念，道德才有可靠制度支撐。但是離開道德的教化作用，法律就變成了無源之水無本之木，法律就會變得“僵尸化”， 可見，法治與德治如車之兩輪、鳥之雙翼，不可偏廢，國家和社會治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力，需要法治和德治兩手齊抓。

堅持法治和德治相結(jié)合，是對古今中外治國經(jīng)驗的深刻總結(jié)。我國既有久遠的法制傳統(tǒng)，又有厚重的道德傳承，從春秋時期孔子提出“寬猛相濟”， 到宋元明清時期一直延續(xù)德法合治，都體現(xiàn)了德治與法治相結(jié)合的治國之道。從世界范圍看，大多數(shù)國家堅持把依法治國作為基本原則，同時也強調(diào)道德的教化作用。

堅持法治和德治相結(jié)合，也是現(xiàn)實的迫切要求。應(yīng)當(dāng)清醒看到，我國法治建設(shè)還存在許多不適應(yīng)、不符合的問題，要解決好這些問題單就法治論法治是不夠的，必須重視加強道德教育和思想引導(dǎo)，以此培養(yǎng)人們的法治觀念，營造一個人人都講規(guī)矩的社會環(huán)境，使法律與道德在國家治理和社會管理中共同發(fā)揮作用。改革開放以來，我們黨深刻總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，走出了一條中國特色社會主義法治道路，其鮮明特點就是堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，強調(diào)法治和德治兩手抓、兩手都要硬。邁向全面依法治國新征程，實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，只有讓法律和道德協(xié)同發(fā)力，統(tǒng)籌推進以德治為基礎(chǔ)的法治建設(shè)、以法治為保障的德治建設(shè)，我們才能不斷推進國家治理現(xiàn)代化，實現(xiàn)長治久安。

二、怎樣把道德要求貫徹到法治建設(shè)中。

曾經(jīng)發(fā)生在江蘇的出租司機為救治傷員連闖紅燈，為傷者贏得寶貴的搶救時間。人們在交口稱贊他的義舉的同時，也在關(guān)注他會不會因為闖紅燈被處罰。交警部門表示，按照現(xiàn)行道路安全有關(guān)法律規(guī)定，如果有醫(yī)院病歷等證明材料，因救助危難病人造成的超速、闖紅燈等行為可免于處罰，這讓人們松了一口氣。不讓好人吃虧，體現(xiàn)了法律對助人為樂善舉的保障與鼓勵。

法律規(guī)范必須有道德基礎(chǔ)，建立在一定的價值標(biāo)準(zhǔn)之上；而道德規(guī)范，在一定的條件下，也可能提升為法律制度，以強化其規(guī)范的力度。法制是硬約束，道德是軟約束。我們常說，法理不外乎人情；西方也有法律諺語說：“法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。”法律一般都體現(xiàn)著道德判斷、體現(xiàn)著道德取向，只有符合人民道德意愿、符合社會公序良俗，法律才能被人們所信仰、所遵守，因此，無論立法、執(zhí)法還是司法，都應(yīng)體現(xiàn)社會主義先進道德的要求，都應(yīng)把社會主義核心價值觀貫穿其中，使社會主義法治成為“良法”“善治”。

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