“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育正在各地全面開展中，如何把“三嚴(yán)三實(shí)”踐行到位？筆者認(rèn)為“慎微、慎獨(dú)、慎友”當(dāng)位列官員修身養(yǎng)德之首、成事為政之要。

“慎微”是自我完善的立足之本。慎微是中華文化中修身養(yǎng)性、為人處世的重要內(nèi)容�！吨杏埂分杏�“致廣大而盡精微”，是說無論為學(xué)還是修身，都應(yīng)深入微觀、精細(xì)詳盡；《道德經(jīng)》中有“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”，是說欲成大事，先從打基礎(chǔ)開始；《韓非子》中亦有“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熛焚”，是說防微杜漸，才能防止禍患。無論是修身養(yǎng)德，還是履職任事，注重細(xì)節(jié)、注意小節(jié)都是官員擔(dān)當(dāng)一方之責(zé)不可或缺的品質(zhì)。很多落馬官員的落馬，受賄起初是從一條煙、一瓶酒、一頓飯開始的，最后剎不住貪戀的欲望，成為黨和國家的蛀蟲，也鑄成大錯(cuò)，成為階下囚。“不矜細(xì)行，終累大德。”積小勝為大勝、化量變?yōu)橘|(zhì)變，應(yīng)是共產(chǎn)黨人一貫秉承的哲學(xué)智慧。各級(jí)干部當(dāng)從我做起、從小事做起，帶頭堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣，從政環(huán)境就會(huì)進(jìn)入良性循環(huán)。

“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。清朝的曾國藩在修身方面所下的功夫，最常提到的是“慎獨(dú)”二字。他認(rèn)為：自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)；能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。認(rèn)為“此為人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也”。三國時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，東漢楊震的“天知、地知、你知、我知”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。因此，慎獨(dú)是官員提升自我修為的必要途徑，也是體現(xiàn)人格魅力的關(guān)鍵時(shí)刻。而很多官員就是滿嘴仁義道德，背地里卻蠅營狗茍，狼狽為奸；臺(tái)上道貌岸然、正義凜然，臺(tái)下勾肩搭背、沆瀣一氣。這些都是沒有做到慎獨(dú)，沒有真正踐行一個(gè)共產(chǎn)黨員的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。一個(gè)人越是在無人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。對(duì)于黨員干部更應(yīng)做到表里如一、人前人后一個(gè)樣。

“慎友”是自我完善的試金石。古人云：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與不善人居，如入鮑魚之肆，久之不聞其臭。一個(gè)人一旦有了“官”位，“朋友‘就會(huì)有多起立，稍有不慎，就會(huì)迷失方向，不僅害自己，而且還會(huì)禍及家庭及家人。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要善于交友，謹(jǐn)慎交友。對(duì)交往的人要有判斷力，要冷靜觀察，不要被延期所看到的表面現(xiàn)象蒙蔽，不要為各種誘惑所動(dòng)搖。對(duì)不善之友，要當(dāng)機(jī)力斷，拒之千里，以防交友不慎帶來的不良后果。君子之交淡如水，為政之道清似茶，不能把個(gè)人交往與自己的權(quán)力混在一起，不該辦的事情堅(jiān)決不辦，不該拿的東西堅(jiān)決不拿，不該要的東西不該要。黨員干部要加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)到位，增強(qiáng)抵抗誘惑的能力，才能清清白白為人、干干凈凈為官。

如上，做到“慎微、慎獨(dú)、慎友”，相信每個(gè)人會(huì)有不一樣的天地。全面踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”發(fā)展戰(zhàn)略，需要更多堅(jiān)持和落實(shí)“三慎”的黨政干部人才。

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