音樂劇電影《家》觀后感 本文簡介：

音樂劇電影《家》觀后感“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’。”這是魯迅先生在《狂人日記》里的一句話，也是我看了《家》之后的第一感覺。故事發(fā)生在五四運動時期，我在思索：我們該學習什么樣的傳

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音樂劇電影《家》觀后感

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’。”這是魯迅先生在《狂人日記》里的一句話，也是我看了《家》之后的第一感覺。

故事發(fā)生在五四運動時期，我在思索：我們該學習什么樣的傳統(tǒng)文化？提倡怎樣的道德？片中孔教會會長”馮樂山所傳達的所謂傳統(tǒng)文化，是我們所需要的傳統(tǒng)文化嗎？

馮樂山看上了高家的丫鬟鳴鳳，欲將其收入房中；美其名曰：鳴鳳有慧根，我是收弟子！說得多么冠冕堂皇！當高家老太爺去世之后，以陳姨太為首的家族勢力為了保住自己的利益，用“入則孝，出則悌”逼死了覺新的夫人瑞玨；活生生的“以理陷人、以法縛人”！為了達到他們的目的，人命算什么？

道德由原生道德、倫理道德、治民道德、專制道德、遮羞道德，最終異化為集資道德。（原生道德是效法天地的道德，在生養(yǎng)萬物的過程中成就自己。倫理道德是規(guī)范人性的道德，從良知上教化天下克己顧全大局。治民道德是管理百姓的道德，從精神上約束下層避免犯上作亂。專制道德是壓制百姓的道德，從思想上凝固人心使特權合理化。遮羞道德是自欺欺人的道德，用道德面紗掩蓋私欲造成的丑陋。集資道德是緩和矛盾的道德，用資助弱勢的口號重新分配財富。注）

《中庸》，這部由孔子口述給孫子子思的孔門心法，并沒有傳達要約束人性的意涵，而是教子孫后代如何在幫助他人的過程中成就自己。

面對這個不合道的家族，如何應對與化解呢？——心態(tài)1.1：1；如果覺新他們夫婦倆早一些認清陳姨太之流的嘴臉，遵循中和思維提倡的“合道者親，背道者疏，情緣宜了，善緣廣結”。提早設防，就不會落得如此悲慘結局了。學學《星球大戰(zhàn) 原力覺醒》中的芬，他的二弟覺民；可我們有一個觀念：覺得親人是自己的私有財產(chǎn)！所以在家庭中很難實施“合道者親，背道者疏”，經(jīng)常被套住，或者套別人（比如孩子）。

為什么三兄弟的結局迥異？這和他們的稟性密切相關：

老大覺新，性格內向，屬于堅定穩(wěn)重型稟性；優(yōu)勢：堅持原則，弱點：固執(zhí)保守；為了“顧全大局”忍辱負重，成了犧牲品；最終沒有實現(xiàn)整體和長遠效益最大化。如果他能多去交往（擴大朋友圈），就可以因勢利導統(tǒng)攬全局。

三弟覺慧，性格外向，敢想敢干，同時有點不計后果；雷厲風行型稟性：優(yōu)勢：敢想敢干，弱點：盲目沖動；同樣的，他的初戀鳴鳳的結局不好（被馮樂山逼死）；他的行為模式比較符合西方所倡導的追求人性自由。

老二覺民，沉著機智，在婚姻方面是三兄弟中最幸福的，他與愛人（琴表妹）最終走到了一起。

人性既不可壓抑（覺新），又不能放縱（覺慧）。由影片中演繹三兄弟的人生軌跡，我真實地感到為人處世只有回歸原生道德，才能實現(xiàn)人生幸福！

音樂劇電影《家》觀后感 本文關鍵詞：觀后感，音樂劇，電影

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