優(yōu)秀讀書筆記摘選——《楚辭讀后感——日月不淹》

　　像水銀瀉地，像麗日當(dāng)空，像春天之于花卉，像火炬之于黑暗的無(wú)星之夜，永遠(yuǎn)在啟發(fā)著、激動(dòng)著無(wú)數(shù)的后代的作家們。

　　——鄭振鐸

　　01

　　《離騷》的開(kāi)始是作者在自敘生平：我的祖上可以追溯到五帝之一的顓頊?zhǔn)�，血統(tǒng)純正高貴。我生逢大吉，而且一降生就有著不同于一般嬰孩的氣度，這一切都預(yù)示著我是一個(gè)不一般的人，我的名和字也都有著非常好的意義。這一小段總結(jié)起來(lái)就是“紛吾既有此內(nèi)美兮”，血統(tǒng)純正高貴、生逢大吉之日、氣度名字不凡等，而我“又重之以修能”。我不僅是一個(gè)有著先天優(yōu)勢(shì)的人，我還非常注重后天的努力，不斷提高自己的能力。想到了《傷仲永》中的仲永，雖然天資聰穎，但是后天卻沒(méi)有持續(xù)培養(yǎng)，最后落得“泯然眾人矣”。

　　我又是如何修煉自己的呢?我采來(lái)“江”與“辟”地的“離”和“芷”，編織“秋蘭”作為我的佩飾。“江”“辟”之地至純至凈，生長(zhǎng)出來(lái)的植物也是不受污染的，我還只是挑選“離”和“芷”這樣的香草披于身上，更顯我的高潔正直;我的佩飾也是要用似有若無(wú)散發(fā)著淡雅清香的秋蘭編織而成。詩(shī)人采用及具有象征意義的各類香草，用以展示自己的才能之高、品行之純。

　　但“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”。美好的時(shí)光總是像流水一樣逝去，我總是會(huì)擔(dān)心自己沒(méi)能把自己的才華獻(xiàn)給君主，為國(guó)家出一份力。我很喜歡這句話，表達(dá)了一種對(duì)時(shí)間的珍惜。所以我更加努力，“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。早上我就開(kāi)始在山崗上采木蘭，到了傍晚我還在江中的小島上采宿莽。當(dāng)然，這里的早上和傍晚應(yīng)為虛指，表現(xiàn)了我對(duì)于求學(xué)修身的執(zhí)著認(rèn)真，從早到晚都在刻苦努力。

　　02

　　“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”這是我最喜歡的話之一。記得有次高中的模擬卷中出現(xiàn)了這一題的填空，給出的提示是“春與秋其代序”，但是我當(dāng)時(shí)還沒(méi)有完整地讀過(guò)《離騷》，只是覺(jué)得這句話有著不一樣的意境。我們常說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”，同時(shí)表達(dá)了時(shí)間流逝之快，讀起來(lái)總是沒(méi)有“日月不淹，春秋代序”來(lái)的有韻味，有綿綿不絕的雅意。日月匆匆交替，春秋交相更迭，歲月就這樣不停留地逝去。

　　“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。時(shí)間的流逝更讓人為美好的花草凋零感到哀傷，我擔(dān)心我寄希望于來(lái)將我采摘，讓我散發(fā)出自己的清香的那位“美人”已入暮年，我也就不能展現(xiàn)自己這么美好的修養(yǎng)才華了。

　　03

　　“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!”趁時(shí)光未老，改變?nèi)缃竦挠萌酥贫�，讓我�?lái)將國(guó)家?guī)�上一條光明之路吧。這里是屈子表達(dá)自己渴望得到重用施展抱負(fù)才華的一個(gè)小高潮。我內(nèi)外兼修，國(guó)君你一定要抓緊時(shí)間重用我，讓我施展才能。

　　接下來(lái)一部分歷述衷腸，以期求得君主的明鑒，重新得到君王的信任。這里有一句“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒”曾被魯迅先生所化用：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以察覺(jué)，但我仍然愿意把我畢生的精力托付給我的祖國(guó)。同樣是忠心報(bào)國(guó)卻得不到認(rèn)可甚至被曲解，嗚呼，“天知乎!天知乎!”

　　“初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。”這兩句看似在說(shuō)愛(ài)人用情不專，違背誓約，實(shí)則在說(shuō)自己為君王的變化無(wú)常感到痛心不已。試想當(dāng)初情意綿綿定下永不分離的誓言的男方，心里卻有了別人。離別并不是使我最難過(guò)的，我真正難過(guò)的是我曾經(jīng)，如此相信你。這一部分讀起來(lái)令人肝腸寸斷，屈子這份悲傷要到何處才能訴說(shuō)，即便訴說(shuō)了也不能被理解又是多么地哀慟。

　　更讓我絕望的是“眾芳蕪穢”，連我寄希望于為祖國(guó)培養(yǎng)人才，讓他們我實(shí)現(xiàn)報(bào)效國(guó)家的人生理想的愿望也再次落空。“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。”我效仿的是一般人所不能堅(jiān)持的前代為正直而死的賢臣，雖然很難和現(xiàn)在的人有相契合的想法，我依舊愿意效法彭咸的人生信條。

　　接下來(lái)就是被節(jié)選到高中課本中的一段話了。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。”這一段中我回顧了眾女誹謗而我仍然保持自己的高潔，執(zhí)著于對(duì)美的追求，而且多次表明我不會(huì)改變我的心意。再多的曲折坎坷我也不會(huì)改變自己的初衷，這是最讓人感動(dòng)的地方。這段話也一直啟示著我要找到自己真正的信仰，愿意一直去追求，即使遭受挫折打擊也不后悔。

　　04

　　再往后的內(nèi)容就更難理解了，我是在參看了一些楚辭研究后才大致明白了意思，但是也有些自己不同的看法。屈子看似虛擬出一個(gè)知音來(lái)勸導(dǎo)他，實(shí)則是他自己內(nèi)心有過(guò)的斗爭(zhēng)。他在追求自己理想的道路上如此辛苦，是不是應(yīng)該做些讓步，學(xué)會(huì)妥協(xié)?但是他最終還是決定，不能因?yàn)榫�主沒(méi)有盡為君之道自己就不盡為臣之道。列舉歷代或賢德圣明或無(wú)道亡國(guó)的君王，他有著自己的渴求與苦衷，還能冷靜地為君王分析形勢(shì)，用正反兩方的例子一方面給予楚王信心引導(dǎo)其德治天下，一方面用觸目的事例警示楚王如不回到正途將要面臨的萬(wàn)丈深淵，可謂是苦口婆心。

　　為此他雖“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，仍要“上下而求索”。遍尋天上人間也要找尋到“女”。氛、咸兩位巫師勸他戀楚有禍，他自己也想遠(yuǎn)行求一位賢明的君主，但還是在啟程的最后一刻放棄了。這里有一句“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。”看似在說(shuō)是仆人和馬都留戀家鄉(xiāng)不愿前行，其實(shí)是作者自己悲傷留戀，不舍離開(kāi)家鄉(xiāng)。至此，之前那些聲勢(shì)浩大的熱鬧喧囂都驟然沉寂，猶如世界突然坍塌，時(shí)間忽然靜止，只剩下一種“天地悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的巨大的孤獨(dú)感。

　　到此的情感宣泄也達(dá)到了高潮，所有的悲憤郁結(jié)于此。算了吧，既然國(guó)內(nèi)沒(méi)有人能了解我，我何必再這樣苦苦懷念。沒(méi)有人值得我去和他一起實(shí)行“美政”，我將以彭咸為榜樣，以身殉節(jié)。國(guó)無(wú)人，莫我知。莫足與為美政，從彭咸之所居。力諫不釋，生死以之。他的生命留在了江水之中，他的精神永遠(yuǎn)在汨羅之畔吶喊。

　　不得不說(shuō)，由于我的知識(shí)儲(chǔ)備極為有限，閱讀這本楚辭耗費(fèi)了很多時(shí)間，而且自覺(jué)也只能理解其中一小部分的內(nèi)容。其一，雖然古體字所具有的文化意義可以一定程度商幫助理解一部分詩(shī)歌意義，但是也給閱讀帶來(lái)了一些不便;其二，詩(shī)歌、注釋均為文言文，對(duì)于一些字詞的理解不足使得我對(duì)于詩(shī)歌的理解也有模糊之感;其三，詩(shī)歌中大量運(yùn)用遠(yuǎn)古時(shí)期的典故、經(jīng)常采用象征比喻的手法，需要查找一些資料才能更好地去理解。查找資料中斷讀書還有資料的不足、我對(duì)資料的理解不足也使我對(duì)于詩(shī)歌含義的理解有偏差。

　　不過(guò)我也不必急于一時(shí)，《楚辭》的學(xué)問(wèn)之深豈是我?guī)讉�(gè)月就能研究透的，這還只是一個(gè)開(kāi)始。我覺(jué)得比較難得的是，越是讀到后面，我竟愈發(fā)感受到一種巨大的悲愴蒼涼之感，不忍卒讀。

　　當(dāng)初選擇《楚辭》這本書還是有一些自己的打算的。我總覺(jué)得似乎國(guó)人對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的認(rèn)同和關(guān)注更甚于《楚辭》。可能是《楚辭》相較于《詩(shī)經(jīng)》還是更為晦澀難懂一些，大量用典、采用象征的手法，而且描述的內(nèi)容與生活似乎也不是那么貼近。但是要做選擇，我覺(jué)得，還數(shù)《楚辭》更能代表中華民族的詩(shī)歌之魂。它更有一種精神的力量。中華民族能歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，所依靠的就是這樣一種代代相傳的精神力量。

　　它是我們民族的迎難而上、堅(jiān)守理想、團(tuán)結(jié)一致和積極奮發(fā)，是一種凜然的態(tài)度、超然的心態(tài)，是我們堅(jiān)定的信仰。在當(dāng)下的環(huán)境下，《楚辭》中所展現(xiàn)的精神更是給予我們鼓舞。當(dāng)然，我們比屈子幸運(yùn)的是，我們身處于一個(gè)好時(shí)代，雖然處處充滿了挑戰(zhàn)與危機(jī)，但我們有一個(gè)賢明的“君”，未來(lái)我們大有機(jī)遇施展自己的才能抱負(fù)。

　　到這里釋然，“我寧愿我的詩(shī)被一個(gè)人讀了一千遍，也不愿被一千個(gè)人讀了一遍。”即使這本書只被少數(shù)人視若珍寶，也已足以。何況，書中的精神力量早已根植于每一個(gè)炎黃子孫的心中。

　　最后再談?wù)勎易x了這些內(nèi)容后的整體感受。詩(shī)歌中有異常豐富的想象，運(yùn)用比喻、象征的手法，讀起來(lái)令人唇齒留香。作者知識(shí)積累極其豐富，知道品種眾多的香草，還尤善于營(yíng)造情境將人們帶入相類似的情感。而日月更迭、春秋變換，甚至是草木榮枯的細(xì)微變化作者都能極其敏銳地感知到，并能產(chǎn)生共情，最后用這樣一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)、魅力無(wú)窮的詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。有時(shí)我亦能感受到陽(yáng)光在草尖上的律動(dòng)、漫天柔云的舒卷變化，卻自覺(jué)難以用言語(yǔ)描述出這些神秘的感受，只能是在有幸閱讀到先人之作時(shí)感慨一番。

　　詩(shī)人極其敏感、多愁且痛苦，還有一些癲狂，宣泄的感情就如同那海潮涌起，開(kāi)始還較為溫和，后一浪追趕一浪，一浪蓋過(guò)一浪，翻涌、撞擊、迸發(fā)、奔騰、咆哮!他在吶喊，亦在長(zhǎng)嘆。他的情感綿長(zhǎng)激憤，他的詩(shī)歌宏大溫柔。他的獨(dú)立不遷要付出巨大的代價(jià)，他那莊嚴(yán)崇高的悲劇的靈魂，早已超越了時(shí)空，撼動(dòng)著每一個(gè)相似的靈魂。

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