《論風(fēng)光》讀書筆記

　　藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境;這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的“意境”。

　　——宗白華

　　《論風(fēng)光》這本書是在2018年，攝影藝術(shù)家石廣智推薦我閱讀的，由《中國攝影》雜志社組編，陳奇軍編著的。沉甸甸的一本書，70位攝影家，236幅佳作，附有作者的拍攝理念和感受，10篇關(guān)于風(fēng)光的訪談對(duì)話及文章，傳遞著意境悠遠(yuǎn)的東方式審美和理念。我是如饑似渴的閱讀，兩天時(shí)間就讀完了。真是踏破鐵鞋無覓處，無限風(fēng)光在此書啊!

　　此次是第二次閱讀了，書中的風(fēng)光涉及自然風(fēng)光、城市風(fēng)光、藝術(shù)風(fēng)光、抽象風(fēng)光等，文章的內(nèi)容則涉及到風(fēng)光與藝術(shù)、表現(xiàn)與表達(dá)、風(fēng)光與文化、風(fēng)光與后期等多方位的思辨和觀點(diǎn)，每個(gè)攝影家都有自己獨(dú)特的見解。

　　為了和大家一起領(lǐng)略本書的精華，請(qǐng)跟我一起乘坐虛擬的熱氣球，想去哪兒就去哪兒!要多快有多快!我們來一次特別的“風(fēng)光”之旅吧!

　　起點(diǎn)是北極地帶的冰島，由于有北大西洋暖流，所以冬天的氣候也不是很冷。從高空俯瞰，展現(xiàn)的是卡羅米里斯的《冰之島》系列風(fēng)光，白色的冰凍河流，如飛舞的飄帶，又像流淌的血脈，無限的延伸著。

　　繼續(xù)飛行到波蘭，可以看到科瓦斯基拍攝的《波蘭之冬》，航拍的波蘭冬季的風(fēng)光，當(dāng)鏡頭和地面呈90°夾角，那是常人看不到的景致，突然就具有了抽象的意味，但一看那規(guī)則的圖案，就是人類改造地球的結(jié)果，并非天然。

　　穿過一大片藍(lán)色的海洋，我們看到了郭際拍攝的大地印象系列，濃墨重彩，千姿百態(tài)，鳥兒翱翔在海洋的上面，形成一個(gè)不規(guī)則的點(diǎn)陣圖案，靈動(dòng)活潑，畫面優(yōu)雅而浪漫。而遺憾的是，他曾經(jīng)航拍過的美麗風(fēng)光，有的已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了，僅有他的圖片作為資料留存了。

　　在美國的鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)處滾滾的雷聲，預(yù)示著一場暴風(fēng)雨的來臨，空中形成了樓劍最喜歡追蹤拍攝的雷暴云，他認(rèn)為這種云讓人又敬又畏的同時(shí)，能給人帶來力量和希望。

　　李少白說：“偉大的風(fēng)景是為渺小的藝術(shù)家預(yù)備的，平凡的風(fēng)景是為優(yōu)秀藝術(shù)家預(yù)備的，真正偉大的藝術(shù)家還有在偉大的風(fēng)景上才能表現(xiàn)出偉大。”他認(rèn)為風(fēng)光是用來救贖的，是要給人帶來快樂和希望的。他用獨(dú)特的攝影眼拍攝了富有詩意的風(fēng)光。我們來到海邊，看他在海邊拍攝的漁火閃爍在漁船上，上升的月亮、夕陽的余暉與海浪一起為漁船營造了浪漫的氛圍。

　　王衛(wèi)光的巴西沙漠系列拍到了難得一見的沙漠湖泊，在特殊光影下，仿佛一粒珍珠，又像一面明鏡，晶瑩神秘。而隋雨山鏡頭里的沙漠則展示的是明暗相間，陰陽相對(duì)的東方韻味。

　　看完了航拍和詩意的風(fēng)光攝影，我們來欣賞下純自然風(fēng)光。

　　要說自然風(fēng)光最美的還是在中國的西部，高海拔地區(qū)，上有雪山，下有草原，風(fēng)吹云涌，浪漫無邊。在新疆，看到了田然鏡頭里的賽里木湖，夕陽下，遍地野花顯出透明的金黃，絢爛的云霞倒影在湖水里，一座白色的氈房里，演繹著更溫暖的故事。繼續(xù)飛，我們來到雪域高原。遠(yuǎn)處是田然鏡頭里淡青色巍峨的南迦巴瓦峰。

　　西部那邊是方有軍鏡頭里的深藍(lán)星空下多姿多彩的特殊地質(zhì)巖層，留下了千百萬年大自然鬼斧神工雕刻的痕跡。李學(xué)亮把雪域高原昆侖山拍的肅穆莊嚴(yán)。張振國的中畫幅哈蘇相機(jī)拍攝的梅里雪山、壩上草原和萬里長城，畫面莊重而典雅，他的壩上草原多么美，碧綠的草地上開滿了鮮花，遠(yuǎn)處的樹叢下牛羊在吃著青草，唯一的遺憾是草地上的美麗的鮮花有點(diǎn)虛!

　　陳鈞鈞喜歡挑戰(zhàn)高原，不斷的戰(zhàn)勝自己，冒著生命危險(xiǎn)去攀登五大洲的著名山峰，親眼目睹多位同行的人遇難，自己有一次也險(xiǎn)些丟了性命。他說，攀登的意義不在于高度，而在于發(fā)現(xiàn)的愉悅。他拍攝的高原星空與雪海峭壁，岡仁波齊峰都是常人難以拍到的視角和畫面，給我們帶來冷峻的震撼。

　　有人說，熟悉的地方?jīng)]風(fēng)景，可是對(duì)于高手來說，越是熟悉的地方，越能拍出不一樣的風(fēng)景。

　　我們來到黃山看一看，王永新正在獨(dú)守空山，曾經(jīng)十幾年的除夕夜都是一個(gè)人獨(dú)自在山上度過的，讓他領(lǐng)略到了高山、星空與月色同時(shí)為他一個(gè)人表演的交響音樂會(huì)，我們也欣賞到了他拍攝的星夜黃山與飄逸在云蒸霞蔚中的松濤。

　　陸曉路的絕活，是使用一種叫做“技佳攀”的自動(dòng)接片設(shè)備，拍攝出了長白山系列超級(jí)寫真風(fēng)光，一幅橫版寬幅野生岳樺林，呈現(xiàn)出樹干的屈曲纏繞與草葉的豐富色彩，像素高達(dá)幾億，真是讓人驚嘆不已。

　　寫實(shí)的自然風(fēng)光看完了，我們一起去看看帶有創(chuàng)意的風(fēng)光吧!這樣的風(fēng)光可不是為國家地理拍攝的傳遞知識(shí)類的風(fēng)光，而是專門為了表達(dá)自我心中所想拍攝的。這樣的風(fēng)光你看不出來是哪里拍的!也有可能看不清楚拍的是什么!只能憑感覺知道自己感受到了什么!

　　于云天在音樂、文學(xué)、電影、繪畫..多方面的藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)，讓他的攝影作品很有內(nèi)涵。他拍攝的方舟系列是西方神話故事與東方的審美相結(jié)合的結(jié)果�！妒ソ�(jīng)》開篇第一章描寫神創(chuàng)造天地萬物時(shí)的情形：“……地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運(yùn)行在水面”。他用的是隱喻手法，是一種哲學(xué)思考，而在形式上的探索乃是東方“禪”的空靈所在。

　　梅生既是一位攝影家，也是一位博學(xué)的理論家。他認(rèn)為，現(xiàn)在中國攝影界沒落的不是風(fēng)光攝影的方法與技巧，而是支撐風(fēng)光攝影的風(fēng)骨與精神、價(jià)值取向與文化氛圍。他的作品有著東方古典的意境美和不一樣的風(fēng)骨，陰天拍攝海邊礁石、獨(dú)特的南極地帶的地貌和火山，無不帶有一股悠遠(yuǎn)的意境。

　　黃少軍不只是用相機(jī)記錄大自然的美麗，而是指揮萬物生靈與山川大地共同演奏浪漫主義樂曲，一幅《天目》仿佛是外太空的景象，一波波的旋律層層遞進(jìn)，當(dāng)樂聲緩緩響起，他也在陶醉中慢慢升華。

　　劉云華的壩上草原則表達(dá)了東方的陰陽交匯、對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)精神，一棵樹，一匹馬，一個(gè)明，一個(gè)暗，在茫茫草原上現(xiàn)出靜謐的禪意。

　　譚明生活在鋼筋水泥的都市叢林，心卻向往煙波浩渺、人跡罕至的自然山川，他鏡頭里的王莽嶺烏云托月、山峰蒼茫、云霧彌漫，帶給人一種神秘的力量。

　　在太行山下，我們看到了王樹洲鏡頭里的壯美，他充分利用山石、樹木、溝壑、溪流，來表達(dá)太行精神。轉(zhuǎn)過山腳，我們又看到了石廣智，每當(dāng)行人稀少漸行漸遠(yuǎn)之時(shí)，正是石廣智創(chuàng)作靈感最強(qiáng)的時(shí)候，他回過身來，在光線漸漸暗淡之時(shí)，“看到”了太行山最雄渾深沉的一面，于是他拍下了一張經(jīng)典的“太行肖像”，仿佛一個(gè)歷盡滄桑的男人，沉默的注視著這個(gè)世界。

　　在云南高原之上，我們看到了張培德的風(fēng)光作品里，更多的表達(dá)了山民的不易，那重重的關(guān)山，稀少的居民，在險(xiǎn)峻的自然環(huán)境里居住著，生生不息。

　　隋雨山拍攝《生生不息》表現(xiàn)的是山谷里的枯草，在一束陽光照耀下閃爍著金色的光芒，遠(yuǎn)處近處都是連綿起伏的暗調(diào)山脈，畫面優(yōu)美，仿佛一首抒情詩，令人想起“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩意來。

　　當(dāng)茫茫大雪落在了草原，形成了無限大的負(fù)空間，很多人覺得沒啥可拍的，可是逯云峰卻在沒有陽光的日子里獨(dú)自看到了陽光。他喜歡全身心融入自然的感受，喜歡體驗(yàn)?zāi)欠N從未有過的安靜和別樣的心情，雪野里的一棵樹，一匹馬，一只狗，都會(huì)讓他產(chǎn)生了聚焦的沖動(dòng)。

　　楊大洲認(rèn)為，中國的風(fēng)光攝影要傳承東方傳統(tǒng)文化精神，作為藝術(shù)的風(fēng)光攝影要側(cè)重于表達(dá)，而不是傳達(dá)。他覺得中國和日本的視覺藝術(shù)風(fēng)格接近，更加注重寫意，這與西方的理念有很大的差異。他的拍攝的《火山口遇雪》，幾棵小樹在茫茫雪里，像一幅淡彩水墨畫。

　　朱恩光鏡頭里的壩上美的像畫一樣，絨線球似的繁花在枝頭搖曳著，吐露著早春的氣息。學(xué)過油畫的于雷并不熱衷拍攝美麗的風(fēng)景，而是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)人類改造過的風(fēng)景：跑過拖拉機(jī)的土地、翻耕過的原野、有車轍的山間小路，色調(diào)都是油畫風(fēng)格的，有種深沉厚重之感。他希望用作品來引起人類對(duì)自我活動(dòng)的反思。

　　塔可，對(duì)中國歷史、文化與哲學(xué)的熱愛，使其重新學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》及對(duì)其地理方位的考證，并親身抵達(dá)現(xiàn)場，駐足凝視與思考�！对娚胶涌肌返膭�(chuàng)作手法在中國攝影史上并不多見，作品中采用的鉑鈀印象技術(shù)，其產(chǎn)生的質(zhì)感使圖像中的線條，幾何圖形、光感均發(fā)生變化，你一定會(huì)迷失于影像的二度空間當(dāng)中。在美國的教育背景使他掌握了一套當(dāng)代西方攝影的語言、工作方法與流程，這部作品是對(duì)新地景流派的一種實(shí)踐與嘗試，而對(duì)照片中意象的運(yùn)用則根植于他的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)來自于中國的傳統(tǒng)文化。

　　胡楊，一直以來都是不屈的象征，人們拍攝它的韌性與頑強(qiáng)，而王漢冰鏡頭里的胡楊，卻是如詩如畫、如夢(mèng)似幻的。在霧氣彌漫、光影朦朧中，展現(xiàn)胡楊的姿態(tài)與風(fēng)骨，表達(dá)胡楊的豪放與不羈的性格。

　　常言道：“人物攝影難于神似，風(fēng)光攝影難于意境”，何謂意境?史林平認(rèn)為，意境就是攝影者通過畫面描繪所表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，而這些源于你的文化藝術(shù)修養(yǎng)、你的情感、你的觀察力，甚至是你的經(jīng)歷。他的攝影作品在養(yǎng)眼的同時(shí)，營造了過目不忘的意境，《時(shí)空穿越》、《地平線上》、《歲月如梭》三幅作品都如此，畫面構(gòu)成簡單，寓意卻不簡單。

　　安靜認(rèn)為，許多攝影愛好者踏遍千山萬水尋找最美的風(fēng)景，其實(shí)，獲取風(fēng)光攝影佳作并不在于那時(shí)、那刻、那個(gè)場景是多么的完美，而是在經(jīng)典瞬間出現(xiàn)的時(shí)候，你有沒有獨(dú)特的眼光、獨(dú)到的視角、敏銳的觀察力以及迅速的反應(yīng)能力——所有偶然都寓于必然之中，必然中則暗含偶然。他的作品視角都是比較獨(dú)特的。

　　王強(qiáng)熟練的運(yùn)用攝影后期技術(shù)，合成了很多詩情畫意的作品來，比如三棵霧凇小樹，畫面中間很遠(yuǎn)的地方隱約可見很小的三只天鵝成為畫面當(dāng)中最靈動(dòng)的主角。一座暗調(diào)的拱橋下面兩只很漂亮的江鷗在一俯一仰的說著悄悄話，遠(yuǎn)景的亭子隱約在拱橋下淡青色的霧氣中。冬日的荷塘，一只翠鳥落在殘荷上面，淡青色的背景里，可以見到隱約的樹枝，畫意風(fēng)景非常的唯美。

　　謝偉貞的畫意攝影清新淡雅，朦朦朧朧，淡青色畫面里的柳枝，淡紫色的蕙蘭花叢，夜色里的白蘭，對(duì)大家司空見慣的花花草草，營造了一種淡然的心境，讓人在紛雜的生活中獲得心底的寧靜。

　　鄭湘華覺得人是情感動(dòng)物，許多內(nèi)心的東西需要一個(gè)釋放的媒介，而攝影對(duì)他來說就是一種非常有效的釋放方式。他的傲雪系列以一種古典繪畫的風(fēng)格向我們展示了幾棵相依相伴的樹木在風(fēng)雪中的英姿。

　　自幼習(xí)畫的滿恒順通過對(duì)作品后期調(diào)整后，更能符合他心中的風(fēng)景，他的《白樹.秘境》有著油畫般的風(fēng)格，兩叢冬日的白樺樹身姿窈窕，體態(tài)輕盈，在隔空對(duì)話，背景一片迷蒙，仿佛演繹一個(gè)神秘的故事。

　　葛小軍認(rèn)為，“美不自美，因人而彰”。風(fēng)格攝影不僅是對(duì)美景的呈現(xiàn)與復(fù)制，更是作者內(nèi)心的一種表達(dá)，是對(duì)自然的理解和交流。他強(qiáng)調(diào)作品要有“意象”，要帶給觀者心靈的啟迪與思考。他的畫意攝影《春祭》，是一排肅立的樹干，與飄落的點(diǎn)點(diǎn)落花，共同營造一份凄美的意境。

　　段岳衡的黑白影像《春》呈現(xiàn)出詩意的靜美，一棵開滿了鮮花的樹，生長在云霧繚繞的云海間，實(shí)在太美了。

　　王云霞看膩了大紅大綠的高飽和度照片，創(chuàng)作了《寂靜的大地》系列低飽和度、淡雅色調(diào)的作品，讓人覺得既孤寂又溫馨、既憂郁又美好。

　　冷宏志的風(fēng)光攝影堅(jiān)持“知行合一”，崇尚“道法自然”，他會(huì)捕捉大自然變幻莫測(cè)的某個(gè)瞬間，來展現(xiàn)大自然的偉大，人類的渺小，他告訴我們，面對(duì)自然，更應(yīng)該敬畏和學(xué)習(xí)。

　　蘆笛的8*10大畫幅膠片相機(jī)讓他的拍攝緩緩前行，《香格里拉的稻草人》畫面呈現(xiàn)的動(dòng)感強(qiáng)烈，層次感非常華美。

　　馬海豐的激情大海系列，通過濾鏡來控制快門速度，讓大海以及云霞呈現(xiàn)出奔涌磅礴的動(dòng)感魅力，讓觀者的心情激情澎湃。

　　梁達(dá)明也很喜歡黑白灰的影調(diào)來拍是風(fēng)光，他的作品有質(zhì)感，有動(dòng)感，但又不完全寫實(shí)，有特別強(qiáng)烈的情感傾向性在里面。比如拍攝的大石頭、移動(dòng)的云層、樹木的剪影，都能感受到他想要人們關(guān)注的內(nèi)容。

　　邵大浪拍攝的西湖，不是一般人眼中的西湖，而是他心中的西湖，一個(gè)巨大的樹影仿佛黑手伸向了西湖，另一個(gè)大塊的黑影遮住了的微小的西湖，很不可思議的布局構(gòu)思，讓人有壓抑之感。

　　恒父的世界是寂靜的，他不會(huì)受攝影界浮躁心態(tài)的影響，只靜心拍攝自己想要的東西。那種迷蒙的畫面，像一個(gè)沉默的人，輕易不肯表白自己，而是靜靜的等待你去探索。

　　崔菁瑋拍攝的以夢(mèng)為馬系列風(fēng)景，畫面灰調(diào)為主，虛多實(shí)少，充滿了夢(mèng)境般的旖旎。

　　扎西羅丹認(rèn)為，在思考攝影的本質(zhì)屬性中，怎樣把自己心靈的思考、把自己心中的“風(fēng)景”，通過攝影的形式轉(zhuǎn)換成一種動(dòng)力，把自己的創(chuàng)作構(gòu)想融入到豐富的資源背景中，只有這樣，才能創(chuàng)作出既有個(gè)性又有時(shí)代感的“風(fēng)景”。他拍攝的《靜靜的碩多崗河》系列風(fēng)景描述了枯黃的草地、動(dòng)物的白骨、淡淡的迷霧等，講述生態(tài)建設(shè)的緊迫感。

　　司維東認(rèn)為，第一眼看上去略顯平淡，第二眼感覺到暗流涌動(dòng)，第三眼可以閉上眼睛了，剩下的只有震撼——如此作品，才算“風(fēng)光”，因?yàn)檫@是去掉浮光掠影之后所呈現(xiàn)的“筋骨”。他拍攝的《�！废盗�，就是這種感覺，越看越覺得里面有東西。

　　我們一起欣賞幾幅城市的風(fēng)光。

　　林銘述的城市風(fēng)光《富士山下的小鎮(zhèn)》，是自然風(fēng)光與城市風(fēng)光互相對(duì)照的景致，山頂皚皚白雪，山下彩云海浪一般的在翻涌，山腳下的小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出人造景觀的智慧與生態(tài)之美。

　　劉展耘的我行我素系列攝影，主題是城市的雨雪系列，我至今驚詫于如何拍的?雨雪都是迎面而來，仿佛立刻撲到了臉上一般，帶著風(fēng)和涼冰冰的質(zhì)感。

　　姚璐的重構(gòu)景觀借用了國畫山水里的元素，通過后期制作，完成了《新景觀》系列，山峰是建筑垃圾堆成的，上面覆蓋著紗網(wǎng)，河流也顯出了被污染的樣子。意境是國畫的，元素卻全部變了樣。

　　姚璐說，中國的文化里對(duì)山水寄托了太多的情感和內(nèi)涵，其實(shí)中國那些有文化的風(fēng)光攝影師莫不是有著這樣一種精神。我創(chuàng)作的作品，雖不是純粹的風(fēng)光作品，但是，卻利用了中國最華麗的青山綠水的一切因素，其最根本的目的還是希望找到中國人對(duì)自然的那種熱愛之情。

　　洪磊的中國風(fēng)景系列，拍攝的蘇州園林，天空漂浮著血色的霞光，河水里巖石上墻壁上都在流淌著鮮紅的血液。園林不會(huì)說話，它從誕生之日起，就是文人雅士吟詩休閑的場所，從沒像現(xiàn)在這樣，給錢就去溜達(dá)，人間越是休息日，它接客越是繁忙，也許這就是洪磊拍攝淌血的園林的緣故吧!

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