《解放你的大腦》讀書筆記

　　(《解放你的大腦》，伊德里斯·阿貝爾坎著，劉莉譯，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2019年3月第1版)

　　1. 跟不幸的家禽長成一只有脂肪肝的鵝一樣，對學(xué)生的填喂導(dǎo)致他們有了一個“脂肪大腦”!(P3)

　　2. 小腦是協(xié)調(diào)我們身體活動的重要因素，但它也可以協(xié)調(diào)我們的思維活動。(P4)

　　3. 在心理學(xué)上，一個物體最自然地被手抓取的部分叫作“可獲取性”。例如，對一口帶柄的鍋，手柄就是它的可獲取性。思想觀點也有可獲取性，優(yōu)秀教師懂得給抽象概念裝上一個簡單的智力把手。這也是神經(jīng)工效學(xué)。(P6)

　　4. 麻省理工學(xué)院的座右銘是“頭腦和手”。(P6)

　　5. 無論如何，學(xué)校不能代表人的一生;是人生包含學(xué)校，而不是反過來。(P8)

　　6. 真實生活可以包含打分生活，打分生活不能包含真實生活。真實生活比打分生活更加古老，更加神圣，更加真實，更加崇高，打分生活對真實生活發(fā)動了一場政變。(P10)

　　7. 奇才們的一個明顯傾向，正如心理學(xué)家K.安德斯·艾利克森指出的，是刻意練習(xí)。奇才進(jìn)行練習(xí)不是因為有人要求他這么做，而是因為他喜歡。(P17)

　　8. 我在工作當(dāng)中學(xué)到了一種智慧：不要讓除自己之外的任何人定義你是誰。(P21)

　　9. 想要改變學(xué)校，只需要意識到學(xué)校教育的目標(biāo)是“人”——而不是“系統(tǒng)”——就足夠了。(P23)

　　10. 可以看到，專家，“非凡之人”，始終在自己的專業(yè)領(lǐng)域刻意地訓(xùn)練自己。他們獨自開展工作，基于一種與學(xué)校提供的完全相反的動力。(P25)

　　11. 電子游戲展現(xiàn)出其在神經(jīng)工效學(xué)方面的優(yōu)勝之處：它們吸引并引導(dǎo)注意力;它們讓人積極參與，刻意練習(xí);它們用獎懲鼓勵試錯，但不會讓人害怕和窘迫，盡管它們比學(xué)校更多、更頻繁、更夸張地打分;它們用逐漸強(qiáng)化的任務(wù)來鞏固游戲技能。(P27)

　　12. 在知識爆炸的世界里，任何覺得自己高高在上，拒絕從這些游戲中汲取經(jīng)驗的學(xué)校注定會衰落。(P27)

　　13. 在他們的生活中有一種動力，使他們可以花費幾千個小時進(jìn)行訓(xùn)練，并且訓(xùn)練時注意力高度集中。當(dāng)你在某件事情上刻意訓(xùn)練達(dá)到50000個小時的時候，你就能成為一名了不起的專家，人類的瑰寶。(P31)

　　14. 將“非凡之人”與“普通之人”區(qū)分開來的是刻意練習(xí)，刻意練習(xí)的最大動力當(dāng)然是熱愛。(P31)

　　15. 聯(lián)想記憶提醒我們，大腦同時記住A和B比只記住A要容易得多。(P34)

　　16. 我不知道有哪個出類拔萃的人不熱愛他所擅長的領(lǐng)域。(P38)

　　17. 如果說有一件事是大腦所不喜歡的，那就是打擾它的舒適區(qū)。(P41)

　　18. 大腦傾向于適應(yīng)它以為的自己，因此，當(dāng)我們以為自己沒有能力完成某項任務(wù)時，我們失敗的可能性要大得多。(P57)

　　19. 催眠給我們的印象是催眠對象在不情愿的情況下被催眠，然而事實上他想要被催眠，這一強(qiáng)烈的愿望令他自己感到驚訝(尤其是他以前從未被催眠過的話)。(P58)

　　20. 意識是一個有限的空間，需要聚精會神地執(zhí)行一項任務(wù)。亨利·伯格森說得對：“眼睛只看得到頭腦準(zhǔn)備了解的東西。”(P59)

　　21. 從神經(jīng)學(xué)的角度看，冥想無非就是控制我們的自發(fā)思維活動。任何嘗試觀察自己運行中的大腦(這只能通過內(nèi)省)的人已經(jīng)算是在從事神經(jīng)工效學(xué)的研究了。(P60)

　　22. 大腦占人體重量的2%，卻占我們能量消耗的20%。正如斯坦福神經(jīng)科學(xué)家斯蒂芬·史密斯所說：“僅在大腦皮層上就有至少1250000億個突觸，這差不多是1500個銀河系中星星的數(shù)量。”(P62)

　　23. 我們的松果體只有一粒米那么大，但它如此重要，以至于長期以來佛教把它視為脈輪，蘇非教把它看作拉塔菲。沒有它，我們無法睡眠、做夢、生存，對它的整體運行我們還了解得太少。(P82)

　　24. 大自然的持久性：不懼怕未來，不遺憾過去。(P90)

　　25. 蘇多普拉托夫原理：當(dāng)人們分享一項有形資產(chǎn)的時候，會將其瓜分殆盡，當(dāng)人們分享一項無形資產(chǎn)的時候，會使其增多。(P96)

　　26. 知識的結(jié)合并非線性的。如果我們把一袋大米和另一袋大米放在一起，我們將得到兩袋大米，這就是線性的。但如果我們把兩種知識放在一起，就會產(chǎn)生第三種知識。(P97)

　　27. 要購買一項知識，必須支付注意力和時間。(P97)

　　28. 如果你想使自己在某個主題上的知識流量最大化，那么盡量熱愛這一主題，因為只有這樣才能保證你大量花費注意力和時間。(P99)

　　29. 我們所謂的“傳統(tǒng)”教育并不怎么傳統(tǒng)，它是工業(yè)化的，就是這樣。蘇格拉底、柏拉圖、孔夫子、達(dá)·芬奇或維多里諾并不像我們這樣教書育人，但由于我們的代際記憶太短——最多六代，所以我們會以為擁有一排排桌子和黑板的學(xué)校才是最傳統(tǒng)的學(xué)校。(P104)

　　30. 人們在確信自己不適應(yīng)社會時會自殺。在原始時期的部落里，每個人都先驗地被認(rèn)為是適應(yīng)的。但在現(xiàn)代社會中，適應(yīng)并非與生俱來的。例如，在學(xué)校中，如果你不適應(yīng)系統(tǒng)，那么應(yīng)受譴責(zé)的是你，而不是系統(tǒng)。這很荒謬：人建造系統(tǒng)為自己服務(wù)，而最終卻屈服于系統(tǒng)。這種情況在歷史上不斷重演。(P105)

　　31. 如非自我印象不好，人們不會自殺。然而目前的教育總是試圖展示我們有多么不對它的胃口，因此會更多地讓我們看到自己的負(fù)面形象而不是正面形象。(P106)

　　32. 如果還有探索的欲望，人們是不會自殺的，從認(rèn)知意義上說，探索是指渴望做不同的事，去從未去過的地方。(P106)

　　33. 可以肯定的是，在學(xué)�？荚囍薪粨Q知識，這是作弊，而在真實生活中，這叫合作。(P107)

　　34. 全世界有那么多人厭惡數(shù)學(xué)這種在智力方面如此令人興奮和具有刺激性的東西，這難道不奇怪嗎?有些人會一眼就愛上數(shù)學(xué)，有些人會逐漸愛上數(shù)學(xué)，但絕不應(yīng)該有人厭惡數(shù)學(xué)。以一種強(qiáng)行將學(xué)生排除在外的方式傳授數(shù)學(xué)是對人類意識犯下的罪行，認(rèn)為這種方式合乎道德則是更加嚴(yán)重的罪行。(P109)

　　35. 不應(yīng)強(qiáng)迫大腦適應(yīng)我們的學(xué)校，應(yīng)該讓學(xué)校適應(yīng)我們的大腦。(P110)

　　36. 人們在知識經(jīng)濟(jì)中看到，兩種最高形式的卓越是因熱愛而卓越和因有趣而卓越。(P112)

　　37. 在游戲中，是玩家要求打分，分?jǐn)?shù)使得整個游戲更加有趣。(P113)

　　38. 某些國家的學(xué)生白天待在戶外的時間比普通法囚犯放風(fēng)的時間還要少。(P113)

　　39. 必須將快樂重新置于學(xué)校的核心位置。(P116)

　　40. 心理學(xué)家伊得利斯·沙阿說得對：“你害怕明天?然而，昨天更加危險。”(P118)

　　41. 沒有熱愛就不會出類拔萃，沒有激情就不會出類拔萃。(P122)

　　42. 大多數(shù)學(xué)生去上學(xué)是因為不得不去，同樣，只有少數(shù)教師承認(rèn)每天早上從床上爬起來是出于對教育的熱愛。(P123)

　　43. 在大部分時間里，我們不是因為熱愛學(xué)校而去上學(xué)的，是因為別無選擇。問題就在這里。(P123)

　　44. 人們說你一定要對自己所做的事滿懷激情，確實如此，原因是這太艱難了。任何一個有理智的人，如果不是滿懷激情的話，都會半途而廢。(P124)

　　45. 如果你留心觀察被社會認(rèn)作“成功人士”的那些人，你常常會發(fā)現(xiàn)他們都癡迷于自己所做的事，以至于他們能在真正艱難的時候堅持下去。(P125)

　　46. 我們知道最優(yōu)秀的教師是那些從教學(xué)中得到快樂的教師。(P126)

　　47. 最優(yōu)秀的教師是激情洋溢的教師，他們也是最好的精神導(dǎo)師。(P126)

　　48. 在文藝復(fù)興時期，“三個三分之一法則”主宰著人文主義教育;你應(yīng)該把三分之一的清醒時間花在與自己相處上，三分之一花在與能教給你東西的人相處上，三分之一花在能被你傳授東西的人相處上。三分之一與自己，三分之一與良師，三分之一與學(xué)生。這就是達(dá)·芬奇、柏拉圖或者亞歷山大的希羅憑借他們的經(jīng)驗踐行的平衡。我們怎么能如此輕率地拋棄這一法則呢?(P126)

　　49. 沒有比講給別人聽更好的鞏固一門課程的方法了。(P126)

　　50. 上完課后，我就去給別人補課，補課的內(nèi)容就是我剛剛學(xué)過的東西。于是我總是抱著準(zhǔn)備在幾天甚至幾個小時之后講給別人的想法去聽課。這種精神狀態(tài)與勤奮學(xué)生的精神狀態(tài)相比更有利于掌握知識。這種狀態(tài)更加成熟，更加有效，更能充分發(fā)揮人的才智。(P127)

　　51. 與你有沖突的人總是存在某個角度，在這個角度下，你們可以成為朋友，但你必須自己尋找這個角度，因為對方不會有意展現(xiàn)這個角度。(P131)

　　52. 一般說來，人更喜歡一個已知的不正常的世界，而不是一個正常但未知的世界。這一機(jī)制解釋了人們?yōu)槭裁茨軌蛄粼谝粋�群體或者一種不正常但令人感到舒適的情形中，盡管這一情形并非對其有利。(P133)

　　53. 不論其資歷、文憑或經(jīng)驗如何，你都應(yīng)該不帶情緒地立即離開那些讓計劃為他們的自我服務(wù)的人。(P135)

　　54. 人喜歡從眾勝過真理。(P136)

　　55. “班級第一”的思想破壞創(chuàng)造性，鼓勵循規(guī)蹈矩。(P140)

　　56. 我們的大腦賦予損失和收獲的心理強(qiáng)度不對稱：它輕視收獲，放大損失。(P142)

　　57. 玩耍是哺乳動物最重要的學(xué)習(xí)方式。……因為這比我們認(rèn)為最嚴(yán)肅的方式還要嚴(yán)肅得多。(P142)

　　58. 游戲鼓勵長時間刻苦練習(xí)，以及一種“有趣的卓越”。游戲降低進(jìn)入的門檻，抬高退出的門檻，因此為一切形式的教育提供了一個理想的結(jié)構(gòu)：良好的教育，是容易讓學(xué)生聚集起來而難以讓學(xué)生散去的教育。(P142)

　　59. 在游戲中，動機(jī)是內(nèi)在的;在學(xué)校，動機(jī)是外來的。(P142)

　　60. 人們還注意到人類異性性愛行為中的不對稱：男孩們抓住盡可能多的機(jī)會，女孩們更多地進(jìn)行選擇。(P156)

　　61. 市場營銷的目的就是使欲望勝過需求。(P158)

　　62. 廣告的基礎(chǔ)是聯(lián)想記憶。(P159)

　　63. 市場營銷的關(guān)鍵在于給產(chǎn)品增添一個光環(huán)，以超越供求關(guān)系激發(fā)購買意愿。(P159)

　　64. 沮喪可以以個人或集體能量的形式進(jìn)行“囤積”處理，甚至可以加以操縱、增強(qiáng)和引導(dǎo)以制造騷亂或動蕩。……沮喪是引發(fā)暴力的絕佳手段。(P160)

　　65. 市場營銷通過聯(lián)想來推銷產(chǎn)品，因此有兩個最基本的手段：性和恐懼。愛欲和死欲是兩個最強(qiáng)大的傳播話題。(P161)

　　66. 你想向人民推銷一場大戰(zhàn)?利用死欲。你想推銷一種美味的啤酒?利用愛欲。(P162)

　　67. 廣告商們早就歸結(jié)為了一句話：“性助推銷售。”(P162)

　　68. 人們把一位妙齡金發(fā)美女與啤酒相聯(lián)系，因此在購買啤酒時，消費者覺得是得到了金發(fā)美女，雖然他并未意識到這一點。(P162)

　　69. 事實上，商標(biāo)不再滿足于推薦一個產(chǎn)品，它出售的是一段經(jīng)歷，而經(jīng)歷與神經(jīng)相關(guān)。(P164)

　　70. 對我們的大腦來說，出人意料的東西是突出的。在傳播方面，這是一條黃金定律，必須當(dāng)心毫無新意的東西。事實上，我們的大腦由于受進(jìn)化和文化的影響而無視毫無新意的東西。(P167)

　　71. “給我我想要的”不同于“給我我需要的”，這也是詐騙的原理。為了欺騙別人，我們應(yīng)該說他想聽到的，絕不要說他應(yīng)該聽到的。(P169)

　　72. 高明的騙子比誰都清楚你想要什么，他讓你覺得他是唯一懂你的人，于是你對他給予更大的自戀式的關(guān)注。在陷阱中陷得越深，逃脫陷阱就越困難，因為真相的成本越高，接受真相就越困難，這就是詐騙的全部運行機(jī)制：如果你已經(jīng)在騙子的承諾中或者龐氏騙局中投入了幾千美元，你的無意識寧愿讓你永遠(yuǎn)不要正視現(xiàn)實，于是你成了自己陷入囹圄的思想的忠實看守。(P170)

　　73. 我們在日常談話中所說的“事實”本質(zhì)上是一種記憶。(P171)

　　74. 我們提供給思維活動的信息是已經(jīng)被媒體的偏見和有意選擇影響過的東西。(P172)

　　75. 對我們的大腦來說，一個壞消息比一個好消息更引人注目。(P172)

　　76. 大腦將重得多的分量賦予與危險有關(guān)的信息：死欲遠(yuǎn)高于愛欲，高于一切情感(人們不談準(zhǔn)時到達(dá)的列車)。(P172)

　　77. 我們聽新聞是為了得到我們每日的情緒劑，為了在第二天看到這種藥劑的效果被同伴強(qiáng)化。(P174)

　　78. 在我們思考我們被限定思考的東西時，“自由思想”一詞沒有意義。(P175)

　　79. “事實”歸根結(jié)底是“最懶惰的迷信”。如果人們想要談?wù)撌聦�，那么始終應(yīng)該提示背景，實驗背景，歷史背景，等等。(P175)

　　80. 任何媒體都不過是我們的思維活動功能的外在化。(P182)

　　81. 文明不會死于他殺，而是自殺。(P190)

　　82. 我曾在三所不同的大學(xué)寫過三篇論文，從未見過有比博士論文準(zhǔn)備者所遭受的精神閹割更為嚴(yán)重的。(P196)

　　83. 雖然我們大量生產(chǎn)知識，但我們產(chǎn)生的智慧很少。(P198)

　　84. 我們幾乎不再對自己的思想負(fù)責(zé)，我們活在別人的思想中，以至于我們的決定很少是我們自己的。(P199)

　　85. 不應(yīng)該讓大自然像我們的工廠一樣生產(chǎn)，應(yīng)該讓我們的工廠像大自然一樣生產(chǎn)。(P201)

　　86. 通過扭曲人們的大腦，我們的體系在制造神經(jīng)殘障人士。(P206)

　　87. 大腦不應(yīng)屈服于任何人的創(chuàng)造，但如果說大腦的確應(yīng)順從什么的話，那就是自然。(P207)

　　88. 蘇格拉底：“認(rèn)識你自己，你就將認(rèn)識宇宙和諸神。”(P219)

　　89. 事實上，我們的精神衛(wèi)生狀況極差。(P252)

　　90. 我們應(yīng)該有能力卸載那些不懷好意的思維軟件。(P253)

　　91. 有一天我意識到我所受的教育并沒有引起我去探求真理，而是去獲得糖塊。糖塊的大小由取悅學(xué)校權(quán)威人士的程度決定，甚至為了獲得這一獎勵我必須在卷子上寫上真理的反面。(P254)

　　92. 重新掌握自己的精神生活在任何時候都是一種解放。(P254)

　　93. 我上一次嘗試新事物是什么時候?就大多數(shù)人而言，這個問題令人痛苦，或者說讓人不舒服，他們寧愿逃避這個問題。(P255)

　　94. 使你的思維空間化，直至該技巧成為第二天性。(P257)

　　95. 思維活動的宮殿從空間開始，但通過情緒記憶和聯(lián)想記憶鋪展開來。(P257)

　　96. 如果說智力就是自由，那么智力的基礎(chǔ)是獨立思考而不擔(dān)心其他人在想什么的能力。這就是真正成熟的狀態(tài)。(P258)

　　97. 伯頓建議：“做人性要求你做的事情，不要期待別人的掌聲。遵循自我之規(guī)則的人活得最高貴，也死得最高貴。遵守任何其他的生活方式的人不過是行尸走肉，置身幽靈的世界。”(P258)

　　98. 我沒有什么要補充的了，因為這種沒法無所畏懼地獨立生活和思考的人，我一生中見得多了。(P258)

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