教學(xué)設(shè)計(jì)方案《將進(jìn)酒》詩(shī)歌欣賞教學(xué)

　　一、 教學(xué)內(nèi)容分析

　　內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的潛移默化，感染熏陶。強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)中的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)感”。李白的《將進(jìn)酒》是“奔迸”表達(dá)情感的杰作。對(duì)這樣的樂(lè)府歌行，“讀便是一切”，在教學(xué)中讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中體悟詩(shī)人的思想感情，在誦讀中獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶;能夠在整體感知的基礎(chǔ)上，理解作品的思想感情內(nèi)涵，感悟古詩(shī)的藝術(shù)魅力。

　　以課堂朗讀為突破口，以朗讀式的任務(wù)，組織課堂教學(xué)。首先朗讀組織課堂可使學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，其次可以有效管理課堂，再次可以逐步培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣及興趣

　　學(xué)習(xí)這首詩(shī)，語(yǔ)句比較易懂，要先把握本詩(shī)的整體內(nèi)容，體味豪壯的酒話背后如波濤洶涌般郁結(jié)的情感,體味詩(shī)人感情的跌宕起伏，弄清詩(shī)的基調(diào)，然后探究詩(shī)人的藝術(shù)手法

　　二、 教學(xué)目標(biāo)

　　1、認(rèn)知目標(biāo)：

　　(1)理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。

　　(2)背誦全詩(shī)。

　　2、能力目標(biāo)體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。

　　3、情感目標(biāo)：了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。

　　4、教學(xué)重點(diǎn)：探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

　　5、教學(xué)難點(diǎn)：體味詩(shī)人感情的跌宕起伏。

　　6、教學(xué)方法：師生探討法

　　三、 學(xué)習(xí)者特征分析

　　普通高中，學(xué)生基礎(chǔ)差，自律性差，學(xué)生以學(xué)技能為主要目的，學(xué)生學(xué)文化課興趣很低，教師組織課堂很困難，以課堂朗讀為突破口，以朗讀式的任務(wù)，組織課堂教學(xué)。首先朗讀組織課堂可使學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，其次可以有效管理課堂，再次可以逐步培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣及興趣。

　　四、 教學(xué)過(guò)程

　　導(dǎo)入新課

　　請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)：酉時(shí)下大雨。“酒”是一種文化，它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái);或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”在《不見(jiàn)》還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生�，F(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。(朗誦全詩(shī))

　　學(xué)生配樂(lè)詩(shī)朗誦。讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)人的意境之中。

　　一、整體感知

　　《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)•衛(wèi)風(fēng)•氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”(《贈(zèng)李白》)杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。

　　(給學(xué)生五分鐘朗誦全文，要求其注意作者的感情變化。)

　　二、鑒賞要點(diǎn)

　　1、三種主要情感：

　　(1)、顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。

　　(天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。)

　　(2)、流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之意。

　　(人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。)

　　(3)、表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。

　　(鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。)

　　2、感情上大起大落

　　這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：

　　開(kāi)頭四句寫感傷之情。

　　君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

　　君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　這里的“高堂明鏡”并非指母親，而是懸于高堂之上的鏡子。

　　詩(shī)人一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東海”(《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》)，“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”(《公無(wú)渡河》)等，其基調(diào)是壯;這次則不同——詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜”(《秋浦歌•其十五》)。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊!至此，詩(shī)人的悲意更濃了。

　　但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。所以“人生”以下六句轉(zhuǎn)而寫歡。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，

　　千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

　　盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛” (此處用典：“烹羊宰牛且為樂(lè)”語(yǔ)本曹植《箜篌引》)，準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。“且為樂(lè)”就是姑且作樂(lè)，也就是把不愉快的事情丟開(kāi)不想。(提問(wèn)：詩(shī)人的這種歡樂(lè)是真實(shí)的嗎?僅僅為了一醉方休嗎?)詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗�說(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。

　　“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，

　　惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

　　“鐘鼓”本意指樂(lè)器，這里做“擊鼓作樂(lè)”解;“饌玉”指精美的食品。“鐘鼓饌玉”在這里是富貴利祿的代稱。

　　待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗�要借此把長(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”;他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”—一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人)，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。(提問(wèn)：詩(shī)人說(shuō)他們“古來(lái)圣賢皆寂寞”，是不是否定他們呢?)不是!這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。(這里要注意，此處用典：“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”語(yǔ)出曹植《名都賦》：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”。

　　五、 教學(xué)策略選擇與信息技術(shù)融合的設(shè)計(jì)

　　教師活動(dòng) 預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖

　　1、 配樂(lè)詩(shī)朗誦，讓學(xué)生能體會(huì)到詩(shī)人的情感發(fā)展變化

　　學(xué)會(huì)朗誦，融入詩(shī)歌的情感中

　　2、 幻燈片展示李白生平，詩(shī)言志，所有的詩(shī)作都是有感而發(fā)。

　　知人論世，聯(lián)系生平事跡才能更好的體會(huì)詩(shī)人的情感發(fā)展

　　3、幻燈片展示詩(shī)歌的情感脈絡(luò)

　　詩(shī)人情感從歡快到激憤的變化過(guò)程

　　六、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

　　1、對(duì)李白生平的了解

　　2、對(duì)詩(shī)歌中的幾種感情的把握

　　3、詩(shī)歌的情感變化

　　4李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。

　　七、教學(xué)課件(見(jiàn)附件)

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