《周易》讀書(shū)筆記

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　　《象傳》說(shuō)：天的運(yùn)行是剛健有力的，有志向的人應(yīng)自強(qiáng)不息。

　　《文言傳》說(shuō)：元始，是眾善的首位;亨通，是美的集合;有利，是義的和諧;正固，是萬(wàn)事的根本。

　　君子用仁心作為根本，可以當(dāng)人們的尊長(zhǎng);尋求美好的會(huì)合，就符合“禮”;施利于他物，就符合“義”;堅(jiān)持正固的節(jié)操，就可以辦好事務(wù)。君子就是施行這四種美德的人，所以說(shuō)：“《乾卦》，元，亨，利，貞。

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　　孔子說(shuō)：“這是比喻像龍一樣，有品德而隱居的人。他不會(huì)受污濁的世俗玷污而改變節(jié)操，不會(huì)貪圖功名利祿;遠(yuǎn)離世俗而隱居不感到苦悶，不被世人稱(chēng)贊也一樣不為之苦悶;高興的事就付諸實(shí)施，不遂心愿的事決不實(shí)行，而且擁有堅(jiān)定不可動(dòng)搖的意志，這就是‘潛龍’。”

　　《文言傳》說(shuō)：君子把成就德業(yè)作為行動(dòng)的目的，每天都可以看得出來(lái)他的行為。初九爻辭所講的“潛”，意思是隱藏不顯現(xiàn)，行動(dòng)尚未顯著，所以君子暫時(shí)不施展才華。

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　　“群龍無(wú)首”是防止“亢龍有悔”的有效措施

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　　《文言傳》說(shuō)：君子通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)積累知識(shí)，靠不斷地發(fā)問(wèn)來(lái)解決疑難問(wèn)題，胸存仁心而居于適當(dāng)之位，心存仁愛(ài)并以此付諸行動(dòng)�！吨芤住氛f(shuō)“巨龍出現(xiàn)田間，利于出現(xiàn)大人”，這種“大人”具備了君主的德行

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　　潛龍勿用”時(shí)，要等到“飛龍?jiān)谔?rdquo;，才能有所行動(dòng)。

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　　這一爻指出做大事的人要廣施恩澤。

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　　這一爻告訴我們，窮則變，變則通。

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　　一個(gè)人在主客觀條件都不成熟的情況下貿(mào)然行動(dòng)，這是意氣用事，不是勇敢之舉。

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　　君子整天努力不懈，時(shí)時(shí)刻刻警惕著。

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　　預(yù)測(cè)事物發(fā)展的征兆;知道進(jìn)退的時(shí)機(jī)而及時(shí)終止，這種人可以跟他共同保全事物發(fā)展的合宜狀態(tài)。若能如此居上位而不驕傲，處下位而不憂慮。所以能夠恒久保持不斷前進(jìn)的狀態(tài)，隨時(shí)警惕慎行，即使面臨危險(xiǎn)也可免遭災(zāi)禍了。”

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　　亢是說(shuō)明有些人只知進(jìn)取而不知及時(shí)引退，只曉得生存而不明白終將衰敗，只曉得得到利益而不知其所得終將失去。大概只有圣人才是明智的吧!深知進(jìn)取、引退、生存、滅亡的道理，行為不偏失正確途徑的，大概只有圣人才能做到吧!

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　　象傳》說(shuō)：大地地勢(shì)順天而行。君子應(yīng)效法大地，憑著寬厚的德行來(lái)容載萬(wàn)物。

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　　坤象征地，地的特點(diǎn)是順從、寬厚。這說(shuō)明寬厚為懷是做人的基礎(chǔ)，并強(qiáng)調(diào)了遵循客觀規(guī)律辦事的重要性。

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　　文言傳》說(shuō)：“直”說(shuō)明品德純正，“方”說(shuō)明行為得當(dāng)。君子恭敬不茍，所以?xún)?nèi)心才會(huì)正直，行為得當(dāng)便可促使外形方正。做到恭敬不茍、行為得當(dāng)，就能使美德遍布而不會(huì)被孤立。“正直、端方、宏大，不學(xué)習(xí)也未必不獲利”，說(shuō)明美德充沛、一切行為都無(wú)須懷疑。

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　　人們像地一樣，永遠(yuǎn)順從天道，具有柔順、寬容等高貴品質(zhì)，則會(huì)一帆風(fēng)順。

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　　六四：人為蒙昧所困擾，將會(huì)遭遇災(zāi)禍。

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　　《彖傳》說(shuō)：《屯卦》是陰陽(yáng)開(kāi)始相遇，交匯在一起而生成險(xiǎn)象，應(yīng)在艱難險(xiǎn)阻中勇往直前，奮力掃除障礙。

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　　上六：入于穴，有不速之客三人來(lái)，敬之，終吉。

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　　人在任何時(shí)候都要堅(jiān)守中正。

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　　這一爻告訴我們，能在豐年時(shí)把自己的財(cái)富妥善地保管起來(lái)，等到荒年再用，這是有遠(yuǎn)見(jiàn)之明。

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　　這一爻告訴我們，按照客觀規(guī)律辦事，就會(huì)獲得成功

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　　這一爻告訴我們，一個(gè)人在被勝利沖昏頭腦時(shí)，應(yīng)用古訓(xùn)警醒自己，用各種道義制度規(guī)范自己，用憂患意識(shí)擦亮自己的眼睛。

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　　其實(shí)，誤入歧途而不知返的人的本質(zhì)就是固執(zhí)，固執(zhí)的人又怎么能自拔呢?

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　　《象傳》說(shuō)：“為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，鞋子都走斷了，去卜問(wèn)得知要經(jīng)歷磨難，但身經(jīng)磨難后，會(huì)迎來(lái)吉利”，這是因?yàn)檎��?dāng)其位，即冒險(xiǎn)的動(dòng)機(jī)是純正的，順應(yīng)了時(shí)勢(shì)。

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　　《訟卦》告訴我們，一個(gè)外表剛強(qiáng)、品行純正的人容易與人發(fā)生矛盾，一旦與人發(fā)生爭(zhēng)論，這就會(huì)成為他成就大業(yè)的阻礙。這就暗示我們，如果不是原則問(wèn)題，應(yīng)該退讓?zhuān)�盡量與人和諧相處。

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　　象傳》說(shuō)：因?yàn)闋?zhēng)斗得勝而得到賞賜，不值得敬佩

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　　上九：否塞不通已到了極點(diǎn)，這說(shuō)明不順暢只是暫時(shí)的，沒(méi)過(guò)多久就會(huì)順暢。

　　《象傳》說(shuō)：否已到了極點(diǎn)，必然向泰轉(zhuǎn)換，這樣的不順暢的日子還會(huì)長(zhǎng)嗎?

　　這一爻告訴我們，否極泰來(lái)，這是不可逆轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律，所以我們?cè)谧钇D難時(shí)，在心情極端痛苦時(shí)，只是暫且的失望，但決不絕望。

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　　《師卦》：做將領(lǐng)的為人中正，是吉利的，沒(méi)有什么災(zāi)難。

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　　德才兼?zhèn)涞娜嗽诓筷?duì)中擔(dān)任主帥，這是吉利的，沒(méi)有什么壞處。

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　　剛健而又謙恭有禮，并守正道，便可以實(shí)現(xiàn)自己的志向，亨通順利

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　　以仁感人。

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　　祖上的規(guī)矩是祖先留給我們的財(cái)富，是智慧和文明的結(jié)晶，它有它的可行之處，遵循它，不會(huì)出大亂子。

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　　剛健者在內(nèi)而柔順者在外

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　　一個(gè)人在做大事時(shí)，要做到恩威并施。

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　　謙卦》：亨通。占卜得此卦，說(shuō)明君子能有所作為。

　　《彖傳》說(shuō)：謙卑，亨通、順暢。上天把能量賜給萬(wàn)物，世界充滿(mǎn)了光明。地謙卑地順應(yīng)天道，滋潤(rùn)萬(wàn)物，使萬(wàn)物茁壯成長(zhǎng)。天道是讓自滿(mǎn)者虧損讓謙虛者受益，地道使自滿(mǎn)者變得謙虛。鬼神是使自滿(mǎn)者受害，讓謙虛者享福。人們形成一種道德規(guī)則，就是憎惡自以為是的人，推崇謙虛的人，做高官而不傲慢，使其美德得以發(fā)揚(yáng)光大;處于低微的地位而不自卑，讓人仰慕他的美德，這就是君子謙虛將有所作為的原因。

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　　這一爻告訴我們，一個(gè)人的謙虛的美名之所以得到遠(yuǎn)播，是因?yàn)樗麨槿苏�直，行事遵循中庸之道，位高不張揚(yáng)，位卑不嫉妒，善于從自身找原因，從而贏得了人民的尊敬、信任。

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　　這一爻告訴我們，謙虛不是謙讓?zhuān)�更不是退縮、軟弱，而是堅(jiān)守中正。

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　　黑暗昏聵到了極點(diǎn)，但還心存喜悅，這是因?yàn)橛谐晒Φ南Ｍ�，不�?huì)遭遇兇險(xiǎn)。

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　　洞察天的運(yùn)行規(guī)律，按規(guī)律辦事，所以我們要對(duì)人們進(jìn)一步推行德育教育

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　　用幼稚的眼光觀察，對(duì)一般的百姓來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么災(zāi)難，但對(duì)君子來(lái)說(shuō)，就會(huì)犯錯(cuò)誤。

　　《象傳》說(shuō)：《觀卦》的初六爻辭講，用幼稚的眼光觀察，這是一般的老百姓所信仰的道義。

　　【啟示】

　　這一爻告訴我們，如果要成大業(yè)，則必須高瞻遠(yuǎn)矚。

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　　這一爻告訴我們，一個(gè)人去請(qǐng)對(duì)自己的事業(yè)有幫助的賢人，不但需要適當(dāng)?shù)亩Y儀，而且還要用誠(chéng)心感化對(duì)方

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　　這一卦暗示我們，犯錯(cuò)誤是難免的，如果迷途知返，則可以免災(zāi)。

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　　大畜卦》告訴我們，要干大事，就要做到：一要努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的本領(lǐng)，培養(yǎng)自己美好的品德;二要培養(yǎng)和招聘賢人，并使用好賢人;三要等待時(shí)機(jī)。

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　　如果我們把目標(biāo)定低一點(diǎn)，只要有機(jī)會(huì)，就積極行動(dòng)起來(lái)，能夠獲得小成績(jī)的機(jī)會(huì)就大得多。而且我們一點(diǎn)一滴地克服困難，積少成多，終會(huì)脫離危險(xiǎn)。

　　所以，一個(gè)人處在重重疊疊的險(xiǎn)阻中，應(yīng)以“求小得”為目標(biāo)。

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　　所以，他陷進(jìn)去的原因是沒(méi)有以正確的態(tài)度對(duì)待失敗，沒(méi)有堅(jiān)守正道。

　　那么，什么是處在重重疊疊的險(xiǎn)阻中的正道呢?“坎有險(xiǎn)，求小得”給了我們正確的答案：當(dāng)被危險(xiǎn)重重包圍時(shí)，我們只能求得小的收獲

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　　這一爻告訴我們，在已經(jīng)亂了方寸時(shí)，切不可心慌意亂，要設(shè)法使自己冷靜下來(lái)，做到謹(jǐn)慎行事，就不會(huì)有什么過(guò)失�！驹�

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　　象傳》說(shuō)：處于不能退、不能進(jìn)的境地，是因?yàn)榭紤]不周。挺過(guò)難關(guān)，就會(huì)獲得吉祥，這表明只要堅(jiān)持忍耐，災(zāi)禍?zhǔn)遣粫?huì)長(zhǎng)久的

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　　彖傳》說(shuō)：太陽(yáng)已沉入地中，所以把它叫作《明夷卦》。如果內(nèi)有文明，在外就會(huì)表現(xiàn)忍讓、克制和順從，這樣就能夠承受巨大的災(zāi)難，周文王就是這樣做的。“有利去卜問(wèn)艱難之事”，就好像太陽(yáng)隱晦它的光明，但總會(huì)再次重放光明，明亮耀眼。因此，內(nèi)有超人的才智、高尚的品德，雖然處在困難中，但能堅(jiān)守自己的正確的志向，就像處在殷紂王黑暗統(tǒng)治中的箕子那樣。

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　　《彖傳》說(shuō)：《困卦》表明，陽(yáng)剛被遮掩不能施展，身處困境但心中愉悅，恐怕只有君子才能如此吧!“

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　　這一爻暗示我們，在自己處于困境時(shí)，應(yīng)先隱遁起來(lái)

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　　德才兼?zhèn)鋭側(cè)嵯酀?jì)

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　　對(duì)他自己而言，敦厚的人的那些看似愚笨的外在表現(xiàn)更是一筆大大的財(cái)富。他不采取過(guò)激的行動(dòng)，說(shuō)過(guò)激的話，從而贏得了大家一致的好評(píng)，贏得了世界上最難以計(jì)量的財(cái)富——人心。

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