“我希望中國的父親，都學富蘭克林的父親;中國的母親都學做愛迪生的母親。任憑自己的小孩去玩把戲，或許在其中可以走出一個愛迪生來。我更希望中國的男教師學做富蘭克林的父親，女教師學做愛迪生的母親。”
拆表的故事
有一天，一位朋友的夫人來看陶行知先生。陶先生熱情地讓她坐下，又倒了一杯茶給她，問道:“怎么不帶兒子一起來玩?”
這位夫人有點氣乎乎地說:“別提了，一提就叫我生氣。今天我把他結(jié)結(jié)實實打了一頓。
陶先生驚異地問:“這是為什么?你兒子很聰明，蠻可愛的哩!”
朋友的夫人取出一個紙包，里面被拆得亂七八糟的一塊手表。這表成色還很新，鍍金的表殼打開了，連秒針也掉了下來。
她生氣地說:“陶先生，這表是才買的，竟被我兒子拆成這樣，您說可氣不可氣!他才七八歲，就敢拆表，將來大了恐怕連房子都敢拆呢!所以我打了他一頓。”
陶先生聽了笑笑說:“壞了，恐怕中國的愛迪生被你槍斃了!”
夫人有點愕然:“為什么呢?難道我這樣做不對嗎?”
陶先生搖搖頭。
夫人又接著問:“陶先生，您是大教育家，您說對這樣的孩子該怎么辦呢?”
陶先生把拆壞的表拿過來，對夫人說:“走，我們上你家去，見見這個小‘愛迪生’。”
到了朋友家里，陶先生見到那個孩子正蹲在院子的大樹下，聚精會神地看螞蟻搬家。夫人一見又來了氣，正要罵他，陶先生立即勸住了。
陶先生把孩子攙起來，摟在懷里，笑嘻嘻地問:“你為什么要把媽媽的新表拆開來呢?能告訴我嗎?”
孩子怯生生地望了媽媽一眼，低聲說:“我聽見表里的嘀嗒嘀嗒的聲音，想拆開看看是什么東西在響。我錯了，不該把手表拆壞，惹媽媽生氣。”
陶先生說:“想拆開看看是什么東西在響，這沒有錯。但你要跟大人說一聲，不能自作主張。來，你跟我一起到鐘表店去好嗎?”
孩子又望望媽媽，說:“去店里干什么?”
陶先生說:“去看師傅修表啊，看他怎么拆，又怎么修，怎么裝配，你不喜歡嗎?”
孩子高興得跳起來:“我去!我去!”
陶先生拿著那只壞表，帶著孩子一起到了一家鐘表店。修表師傅看了看壞表，說要一元六角修理費。
陶先生說:“價錢依你，但我?guī)е⒆涌茨阈�，讓他長長知識。” 師傅同意了。
陶行知和孩子站在旁邊，滿懷興趣地看師傅修表。看他怎樣拆開，把零件一個個浸在藥水里;又看他加油后，把一個個零件裝配起來。從頭到尾，整整看了一個多小時。全部裝好后，師傅上了發(fā)條，表重新發(fā)出清晰的嘀嗒聲。孩子高興地歡叫起來:“響了，響了，表修好了!”
陶先生臨走又花一元錢買了一只舊鐘，送給孩子帶回去拆裝。孩子連聲說:“謝謝伯伯!謝謝伯伯!伯伯真好!”
陶先生把孩子送到家后，孩子立即跳呀蹦的跟媽媽說:“媽媽，伯伯買了一只鐘，讓我學習拆裝呢!”
那位朋友的夫人不解地問:“還讓他拆啊?”
陶行知笑笑說:“你不是問我對這樣的孩子該怎么辦嗎?我的辦法說是，把孩子和表一起送到鐘表鋪，請鐘表師傅修理。這樣修表鋪成了課堂，修表匠成了先生，令郎成了速成學生，修理費成了學費，你的孩子好奇心就可得到滿足，或者他還可以學會修理咧。”
陶先生停頓了一下，接著說:“孩子拆表是因為好奇心，孩子的好奇心其實就是一種求知欲，原是有出息的表現(xiàn)。你打了他，不是把他的求知欲打掉了嗎?與其不分青紅皂白地打一頓，不如引導他去把事情做好，培養(yǎng)他的興趣。中國對于小孩子一直是不許動手，動手就要打手心，往往因此摧殘了兒童的創(chuàng)造力。我們應該學習愛迪生的母親，那么理解、寬容孩子，那么善于鼓勵孩子去動手動腦，這樣，更多的‘愛迪生’們就不會被打跑、趕走了。”
夫人聽了恍然大悟，她不好意思地笑了一下，誠懇地說:“陶先生，您說得對，太謝謝您了，我今后一定照您的辦法去做。”
讀完《兒童科學教育——拆表的故事》，掩卷長思：如果這個“拆表娃”生活在當下，結(jié)局會如何呢?他能慶幸地遇到像陶行知先生一樣的老師這樣去教育他嗎?
當下的學校是不乏這樣的“拆表娃”的，而唯獨缺的是陶行知先生那樣敏銳的教育智慧和篤定的教育思想，從而不知扼殺了多少“中國的愛迪生”，我們還渾然不知。故事中，陶行知先生保護孩子好奇天性的育人技巧，那潤物細無聲，春風化雨般的教育思想體現(xiàn)得淋漓盡至，這些思想的核心體現(xiàn)有“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。
陶行知先生認為，教育不通過生活是沒有用的，教育與生活是分不開的，我們必須為生活而辦教育，我們應該把生活的社會當成學校。該故事中的媽媽，因為孩子拆了手表而很生氣，還結(jié)結(jié)實實打了孩子一頓。但陶行知先生卻通過把孩子和表一起送到鐘表鋪，請鐘表師傅修理，即把生活中遇到的修表鋪當了“學校”和“課堂”，把修表匠當了“老師”，把修理的過程當成了孩子“觀察”和“學習”的過程，把孩子培養(yǎng)成了速成學生，把修理費成了“學費”，還用一元錢買了一只舊鐘讓孩子繼續(xù)拆裝學習。陶行知先生親自完美地給我們上了一堂“在生活中教育”、“教學做合一”的示范課。
當下，我們的教育仍然需要大力弘揚陶行知的“生活教育”、“教學做合一”的教育思想，把孩子從壓抑的純學科、純文本中解放出來，把孩子從封閉的課堂中釋放出來，把孩子從家長們安排的各類補習中搶回來，讓他們走出課堂去觀察校園里的池、樹、花、鳥、蟲、魚;讓他們走出學校去觀察社會的真、善、美、假、惡、丑;讓他們走出家庭去體會生活的繁難艱險、豐富多彩。家庭教育和學校教育都需要尊重他們的好奇，發(fā)現(xiàn)他們的創(chuàng)造，抓住教育的契機。正如陶行知先生在《新教育》中說的：“怎樣做的事，應當怎樣教”。“各種知識有可以從書上求的，不妨從書上去得來;有不可以從書上求的，那應該從別處去得他了”。這個別處，那就是除了課堂和學校之外，更多的是家庭、生活和社會了吧。
所以，如果當下我們再遇到這樣的“拆表娃”，不妨再好好地像陶行知先生學習，這樣，更多的“愛迪生”們就不會被打跑、趕走了。
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