《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)筆記

　　關(guān)于“鄉(xiāng)土中國(guó)”這個(gè)概念，費(fèi)先生在書(shū)中指出：“這里的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。”換言之，“鄉(xiāng)土中國(guó)”是中國(guó)特具的一種體系，它包含在具體的百姓生活里，老百姓遵循它而生活。

　　在第一章開(kāi)篇，費(fèi)先生開(kāi)宗明義的提出：“從基層看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”這為“鄉(xiāng)土中國(guó)”下了定論——中國(guó)社會(huì)的基層(基本)是土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)村人。

　　鄉(xiāng)土的本色是什么?

　　1、在習(xí)俗上，鄉(xiāng)村人和其居住的鄉(xiāng)村有著很強(qiáng)的傳統(tǒng)性，而且這種傳統(tǒng)性很難被改變。

　　2、鄉(xiāng)土社會(huì)的人口流動(dòng)小，不同村之間的往來(lái)也必然疏少，每個(gè)村子比較隔離，保持著孤立的社會(huì)圈子，極其具有地方性特色，是一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)。

　　3、聚村而居。一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得過(guò)分遠(yuǎn)。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來(lái)比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一件一代的積起來(lái)，成為相當(dāng)大的村落。

　　4、鄉(xiāng)土社會(huì)不像現(xiàn)代社會(huì)一樣，人與人憑借著契約關(guān)系、共同任務(wù)相互結(jié)合在一起，鄉(xiāng)土社會(huì)是一種自發(fā)性的，僅僅因?yàn)榇蠹以谝黄鹕�長(zhǎng)而結(jié)合在一起的。現(xiàn)代社會(huì)是法律社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)是禮俗社會(huì)，生活上被土地囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的都是與生俱來(lái)的人物，就像父母兄弟一般無(wú)需選擇，這個(gè)生活環(huán)境是先于他們而存在的。

　　“大家都是熟人，打個(gè)招呼就行了，還用得著多說(shuō)嗎?”——鄉(xiāng)土社會(huì)中的這類(lèi)話已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。這是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)是由陌生人組成的社會(huì)，個(gè)人不知道個(gè)人的底細(xì)，所以要講個(gè)明白，甚至還產(chǎn)生了合同與法律。而鄉(xiāng)土社會(huì)的信任來(lái)自于熟悉，他們對(duì)信用的重視不是來(lái)自于契約精神，而是對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索的程度。

　　PS：

　　傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村都是熟人的社會(huì)， “大家都是熟人，打個(gè)招呼就行了，還用得著多說(shuō)嗎?”一句平常話維系著微妙的鄰里關(guān)系，紅白喜事，一聲招呼，大家都來(lái)了。不需要契約，就是一種禮俗。，“每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)�的人也是從小就看慣的。”因此，許多習(xí)慣就慢慢約定俗成，不言自明了，這又叫作規(guī)矩。“規(guī)矩不是法律，是‘習(xí)’出來(lái)的禮俗。”土氣是中國(guó)人的特質(zhì)。

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