《魚(yú)羊野史》讀書(shū)筆記

　　《魚(yú)羊野史》共六卷，是高曉松在綜藝節(jié)目《曉松說(shuō)》的收錄，其實(shí)就是一年365天的歷史上的今天。以他本人的角度來(lái)重新解讀歷史事件，風(fēng)格輕松幽默，有很多個(gè)人見(jiàn)解和趣聞。我是通過(guò)同事大哥了解到這本書(shū)的，他看完后評(píng)價(jià)：這就是高曉松吹牛逼的書(shū)。關(guān)于這本書(shū)，我買回來(lái)后是被序言吸引到的。序言是高曉松自己寫(xiě)的，兼顧了空間和時(shí)間，以上帝視角總結(jié)了歷史發(fā)展的規(guī)律，最關(guān)鍵的是文采飛揚(yáng)，寫(xiě)的極為漂亮，不愧是能寫(xiě)出那么多美麗歌詞的人。

　　高曉松意思是說(shuō)，人類歷史的展開(kāi)，就是科學(xué)和藝術(shù)以平行線的方式交替解釋人與自然，交替給我們提供美感，從不同時(shí)共襄盛舉。當(dāng)文藝昌明，藝術(shù)飛速發(fā)展，通常都是科學(xué)很落后或者停滯不前的時(shí)候。很像兩個(gè)老師，不停地用自己的理論去解釋人類的問(wèn)題，一個(gè)通過(guò)藝術(shù)想象，一個(gè)通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)。兩個(gè)人都能為人類帶來(lái)極大安慰，指引著人類前往的方向，但經(jīng)濟(jì)或者藝術(shù)快速發(fā)展出現(xiàn)新問(wèn)題的時(shí)候，又都會(huì)陷入迷茫，無(wú)所適從。

　　最開(kāi)始出現(xiàn)的圖騰、神話、宗教，其實(shí)都是藝術(shù)的能指。盤(pán)古開(kāi)天，盜天火的普羅米修斯，人們困惑自然是什么，不知道自己是如何誕生的，便開(kāi)始用藝術(shù)解釋世界，緊接著科學(xué)發(fā)展，人類認(rèn)知開(kāi)始急速的追趕，把世界大部分的現(xiàn)象，都進(jìn)行了科學(xué)的解釋，大航海時(shí)代證明地球是圓的，月亮是衛(wèi)星，行星與太陽(yáng)的運(yùn)轉(zhuǎn)帶來(lái)四季。這個(gè)時(shí)候藝術(shù)就會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間停滯不前。文藝復(fù)興的時(shí)代，藝術(shù)再次滌蕩天下，再到工業(yè)革命的時(shí)候，藝術(shù)又相當(dāng)程度的退居幕后。當(dāng)科學(xué)迅速發(fā)展到了瓶頸，比如到了一戰(zhàn)，科學(xué)帶來(lái)的機(jī)械化可以這么高效率、短時(shí)間、大規(guī)模的殺人，上千萬(wàn)人就這樣零落成泥碾作塵時(shí)，科學(xué)無(wú)法解釋這是為什么。所以一戰(zhàn)以后，又進(jìn)入一個(gè)藝術(shù)大發(fā)展時(shí)代，巴黎流放歸來(lái)的人中，出現(xiàn)了大批大師，帶來(lái)了深刻地反思和新的哲學(xué)，出現(xiàn)了海明威、聶魯達(dá)、菲茨杰拉德，畢加索，薩特、福柯等等，開(kāi)始解釋人類的問(wèn)題。

　　然后科學(xué)再發(fā)展，藝術(shù)再解釋，每當(dāng)科學(xué)飛快發(fā)展的時(shí)候。人們的精神會(huì)停滯，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展的時(shí)候，帶來(lái)效率，帶來(lái)物質(zhì)的極大改善的，這時(shí)知識(shí)分子就覺(jué)得很迷茫。像今天，不光是中國(guó)，全世界的知識(shí)分子都很迷茫，包括英美的大知識(shí)分子，這兩年都開(kāi)始嚴(yán)重向左轉(zhuǎn)，寫(xiě)了大量有關(guān)馬克思主義、有關(guān)左派的書(shū)，因?yàn)樗麄円舱也坏匠雎贰Ｒ驗(yàn)楝F(xiàn)在是科學(xué)大發(fā)展的時(shí)期，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的高新科技，正以最快速度改變著我們的生活，這時(shí)藝術(shù)通常會(huì)陷入停滯，等科學(xué)發(fā)展再撞到南墻的時(shí)候，科學(xué)又會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的新問(wèn)題，無(wú)力去解釋，藝術(shù)就又超越科學(xué)，再去解釋人類的新問(wèn)題。那時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)新的文學(xué)流派、哲學(xué)，電影，繪畫(huà)流派和音樂(lè)，哪怕新的藝術(shù)形式。

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